修行人要時(shí)時(shí)刻刻看住自己的身口意，不讓它脫離軌道，我們所想、所說(shuō)、所做的都要符合佛的標(biāo)準(zhǔn)，符合道的要求。如果我們所想、所說(shuō)、所做偏離了道，就容易招感不好的信息，或者接收到不好的磁場(chǎng)，這些不好的磁場(chǎng)就會(huì)擾亂我們的意識(shí)，而且可以染污我們靈性的力量，說(shuō)得通俗一點(diǎn)，可以染污我們的靈魂。

     你們看，有一種人，他的五官長(zhǎng)得很圓潤(rùn)，很圓滿，可是，為什么他做什么事都不順利，一直不得志呢？在相學(xué)里有一句話，上等的看相不是看五官，而是看神韻。一般的批八字才看五官。有一種人，雖然他的五官長(zhǎng)得不是很好，但他散發(fā)出來(lái)的磁場(chǎng)和氛圍非常清靜，清透，沒(méi)有濁氣（這要用心靈去感應(yīng)），這種人的運(yùn)氣一樣會(huì)很好。相反，如果他的五官長(zhǎng)得很好，但他的磁場(chǎng)比較污濁，被一種濁氣籠罩著，那么他做任何事情都不會(huì)順利，也不會(huì)得志。這種人只有通過(guò)吃素、靜坐才能把他身上的濁氣凈化掉。

     每一個(gè)人的磁場(chǎng)都有一種釋放和吸收的功能，如果經(jīng)常和磁場(chǎng)比較污濁的人接觸，他也會(huì)把我們的磁場(chǎng)給染污了。如果跟一個(gè)磁場(chǎng)比較干凈的人在一起，他散發(fā)出的磁場(chǎng)也能把我們的磁場(chǎng)給凈化掉。

     人與人之間的磁場(chǎng)就如同傳染病一樣，會(huì)互相交流，互相傳染，互相感應(yīng)。當(dāng)一個(gè)人完全按道的要求去為人處事，身口意完全符合道的要求時(shí)，他招感來(lái)的就是一種清凈的磁場(chǎng)和力量，他的靈性就會(huì)越來(lái)越高。我們說(shuō)這個(gè)人很有靈氣，悟性很好，就是因?yàn)樗麅?nèi)在的力量沒(méi)有被濁氣包裹，所以你一說(shuō)，他就明白。可是有一種人你怎么跟他解釋，他也聽(tīng)不明白，雖然他靈性的力量和我們的一樣，但是，由于他的起心動(dòng)念不是很干凈，所以招感來(lái)不好的磁場(chǎng)，把他的靈性包裹住了，所以他的悟性就生不起來(lái)，他悟性的穿透力就很差，接收他人的信息就很遲鈍。

     那么為什么要求吃素呢？當(dāng)然你們很多在家人吃素不是很方便，不能強(qiáng)求你們吃素，但是要盡量少吃肉食。因?yàn)閯?dòng)物都貪生怕死，在殺它的那一刻，它非常恐懼，產(chǎn)生了嗔恨心，在那一瞬間它的身體會(huì)產(chǎn)生毒素。如果我們長(zhǎng)期吃這些肉食，加上修煉的時(shí)間太少，凈化自己的方法不夠恰當(dāng)，我們就會(huì)生病。

     從某種意義來(lái)講，吃肉食就是吃尸體，比如你吃雞鴨魚(yú)，實(shí)際上就是吃它們的尸體，你們能不能接受這種概念？（答：能。）現(xiàn)代科學(xué)也證明，動(dòng)物被殺時(shí)產(chǎn)生的恐懼如果超過(guò)一定的指標(biāo)，它產(chǎn)生的毒素會(huì)讓吃它的人得一些莫名其毛的病，比如得一些皮膚病，甚至精神錯(cuò)亂，因?yàn)樗鼤?huì)傳染一種負(fù)面的信息。古時(shí)候中醫(yī)有一個(gè)詞語(yǔ)叫做“尸毒”，現(xiàn)代的中醫(yī)學(xué)已經(jīng)不用這個(gè)詞了，只講“濕毒”“熱毒”。實(shí)際上這些還好治，真正難治的是尸毒。所以說(shuō)肉食不能多吃，尤其是身體代謝功能差的人更不能吃。

     在西藏為什么他們吃牛羊肉要念經(jīng)，而且要念很久呢？喇嘛雖然吃牛羊肉，但他們自己不去殺，而且不看也不聽(tīng)，專門有人殺，而且殺之前要念經(jīng)，喇嘛吃之前還要念經(jīng)。他們帶著一種心力給肉念經(jīng)，實(shí)際上就是在凈化這塊肉，用他們的磁場(chǎng)凈化上面的信息，把上面的信息清理完了才能吃。

     所以在過(guò)去的寺廟里面，只有開(kāi)悟的和尚才能給出家人做飯，沒(méi)有開(kāi)悟是不允許進(jìn)廚房做飯的。因?yàn)槟銢](méi)有開(kāi)悟，你的嗔恨心很重，也就是惡習(xí)很多，你做的飯上面就會(huì)帶有你嗔恨的信息，廟里的人吃了也會(huì)產(chǎn)生嗔恨心。如果你開(kāi)悟了，很慈悲，你做的飯、用過(guò)的東西，上面都有你的信息，我們吃你做得飯就等于吃了你加持過(guò)的東西，所以慢慢地我們也會(huì)有慈悲心。

    過(guò)去對(duì)廚房里做飯的師父要求是非常嚴(yán)的，一般人想到廚房做飯是根本不讓進(jìn)的。如果一個(gè)師父到廚房做飯，說(shuō)明他的修行已經(jīng)很高了。但是，現(xiàn)在好多人都不懂這個(gè)道理。為什么同樣的菜有些人炒出來(lái)就好吃，有些人炒出來(lái)就不好吃呢？就是因?yàn)樯厦鎺в兴麄儾煌拇艌?chǎng)和心力。

    談到磁場(chǎng)，在我們?nèi)粘Ｉ钪�，比如平時(shí)和朋友、同事在一起，為什么有些人你跟他在一起容易放松，感覺(jué)很舒服呢？就是因?yàn)樗l(fā)出來(lái)的磁場(chǎng)不一樣。而有些人你跟他坐在一起，就會(huì)莫名其妙地?zé)┰�，沒(méi)有辦法放松。這也是因?yàn)樗撵`散發(fā)出來(lái)的磁場(chǎng)影響了你。有時(shí)候他的頭腦也很想努力地改變自己，凈化自己的心靈，但是，由于他無(wú)始以來(lái)帶來(lái)的信息，他沒(méi)有辦法以那么快的速度凈化自己的心靈。所以戒律可以幫助規(guī)范和凈化我們的身心。

下面是一些問(wèn)答，認(rèn)真聆聽(tīng)，也會(huì)有些許收獲：

居士：師父，您剛才提到慈悲，如果一個(gè)人慈悲有余，煞氣不足，那該怎么辦？

上師：那說(shuō)明他的慈悲只是一種愚昧的慈悲，不是智慧的慈悲。以智慧的慈悲，完全可以把事情做得很圓融。很多人所謂的慈悲都是一種無(wú)知、愚昧的慈悲，他沒(méi)有看清事情的本質(zhì)，認(rèn)為自己看破了，放下了。實(shí)際上并不是這樣，他是出于無(wú)奈，沒(méi)辦法處理了，才所謂的看破放下。真正的看破放下，是看清了事物的本質(zhì)，知道了事情的始末緣由，所以才不在意。并不是不明白而不在意，而是明白了以后不在意。

      佛教里面有一句話：“最大的力量就是慈悲的力量�！被揭舱f(shuō)：“最大的力量就是愛(ài)的力量�！彼宰畲蟮牧α坎⒉皇窍衲銊偛耪f(shuō)的什么魄力啊，煞氣啊。不管是愛(ài)也好，還是慈悲也好，首先是包容，只有包容了以后，才能夠在里面進(jìn)行整合、清理、分類。只是我們做不到真正的慈悲、真正的博愛(ài)，所以才認(rèn)為要有魄力和煞氣。實(shí)際上魄力、煞氣是一種很粗糙的東西。道教講柔弱勝剛強(qiáng)。慈悲、博愛(ài)的力量是最弱、最細(xì)、最看不見(jiàn)的，所以它的穿透力最強(qiáng)。

居士：師父，剛才那位師兄說(shuō)一個(gè)人太慈悲了，煞氣不足，我有一個(gè)小問(wèn)題，我原先幫很多人拔火罐，用中醫(yī)治療，慢慢地我就懂得了，他們都是因?yàn)榛畹臇|西吃得太多了，所以才生出這些精神方面的毛病，或者一些不能調(diào)和的問(wèn)題。后來(lái)我就跟其中一個(gè)人說(shuō)：“如果你再殺生吃肉，我就不給你治了�！彼f(shuō)：“你不是學(xué)佛的嗎？太不慈悲了！”我說(shuō)：“如果學(xué)佛是這么慈悲的話，天下就沒(méi)有死人了。因?yàn)榉鹌兴_是最慈悲的，就不會(huì)讓人生病而死了�！蔽也恢肋@樣說(shuō)對(duì)不對(duì)。

上師：你應(yīng)該對(duì)他說(shuō)：“我對(duì)你慈悲，就是對(duì)雞鴨魚(yú)不慈悲。

居士：我說(shuō)：“如果我把你治好了，我就是治好了一個(gè)殺人兇手�！彼院髞�(lái)我就不給他治了。

上師：你這樣說(shuō)是對(duì)的，但他是這種人，你就不要這么表達(dá)，你可以換一種表達(dá)方式。比如說(shuō)日本侵略我們中國(guó)，殺害我們中國(guó)人，你對(duì)日本人慈悲，就是對(duì)我們中國(guó)人不慈悲；你對(duì)中國(guó)人慈悲，就必須殺日本人。所以對(duì)這種反面的力量，當(dāng)能夠感化的時(shí)候就感化，實(shí)在感化不了的時(shí)候，就不能慈悲了。穆罕默德在傳教的時(shí)候，一手拿著《可蘭經(jīng)》，一手拿著寶劍，給你真理、智慧你不要，我就要給你一劍了。同樣，我們佛教里面的文殊菩薩為什么也拿著寶劍呢？但是，我們可能沒(méi)有這個(gè)智慧，沒(méi)有這個(gè)魄力，也沒(méi)有這么大的慈悲，所以我們做不到，我們不敢拿寶劍。文殊菩薩和穆罕默德是真正的慈悲，所以他們手里才敢拿寶劍。像你這個(gè)患者，他愿意承擔(dān)因果，他要吃就讓他去吃。

居士：師父，我一直有一種感覺(jué)，就是有的人穿得可干凈了，可是我就覺(jué)得這個(gè)人很臟。而有的人穿的衣服還帶著泥巴，我卻覺(jué)得這個(gè)人很清爽。

上師：這就是一種磁場(chǎng)。我們說(shuō)這個(gè)很有魅力，很有氣質(zhì)，指的就是他的靈魂散發(fā)出來(lái)的力量。人與人之間有沒(méi)有緣，也是從靈魂里面散發(fā)出來(lái)的。一個(gè)人的靈魂比較純凈，散發(fā)出來(lái)的磁場(chǎng)就好，就能夠凈化身邊的人，身邊的人就會(huì)覺(jué)得很舒服，就說(shuō)跟他有緣。如果一個(gè)人身心不干凈，散發(fā)出來(lái)的氛圍很不好，旁邊的人是可以感受到的。而通過(guò)修行，不僅我們?nèi)酥g可以互相交流，我們和動(dòng)物、植物也可以進(jìn)行交流。

現(xiàn)在不是講形象思維嗎？觀想就是形象思維。如果你的手一伸，不能感受到旁邊的花散發(fā)出來(lái)的磁場(chǎng)，說(shuō)明你的身心還沒(méi)有打開(kāi)。如果你的身心打開(kāi)，任何人往你旁邊一站，你就能夠感受到他擴(kuò)散出來(lái)的磁場(chǎng)，他不用開(kāi)口，你就知道他身上哪里有病，最近他的身體有什么狀況。這跟他洗不洗臉，洗不洗澡沒(méi)有關(guān)系。過(guò)去很多住在山上的老和尚，一年沒(méi)洗幾次澡，也不洗衣服，但是你在他身邊卻感覺(jué)特別好，這就是因?yàn)樗撵`散發(fā)出來(lái)的磁場(chǎng)比較干凈。

居士：師父，過(guò)年了，這么多居士都來(lái)這里發(fā)心做事情，都說(shuō)在寺廟里做事可以培福報(bào)，那么這個(gè)福報(bào)的意義在哪里呢？

上師：培養(yǎng)你的奉獻(xiàn)精神。

世間人之所以不能得到他想要的東西，比如財(cái)富、名利，我們修行人之所以不能夠悟道成佛，都是因?yàn)槲覀儧](méi)有奉獻(xiàn)精神。

雖然我們也在奉獻(xiàn)，但是那個(gè)度不夠，奉獻(xiàn)的時(shí)間不夠，最后一秒鐘你沒(méi)有堅(jiān)持到，所以你就得不到。我們之所以很難和人溝通，也是因?yàn)槲覀兊姆瞰I(xiàn)精神不夠。

奉獻(xiàn)指的并不僅是金錢、體力，這些幾乎每個(gè)人都能做得到，我們真正不能夠奉獻(xiàn)的是我們的尊嚴(yán)、我們的面子、我們的心量。

如果這些你做到了，你要什么就能得到什么。但是很多人恰恰相反，我什么都可以奉獻(xiàn)，就是不能放下我的尊嚴(yán)，這口氣我就是不能放下，我不惜一切代價(jià)也要爭(zhēng)回這口氣……多數(shù)人都是這樣。

居士：要這么說(shuō)很容易啊，臉皮厚點(diǎn)兒不就行了嗎（眾笑）？

上師：臉皮厚跟真正的看破放下是不一樣的。你是不是真的看破放下了，是欺騙不了人的，你自己知道。很多人，叫你出一點(diǎn)錢，出一點(diǎn)力可以，但是，如果我莫名其妙地把你罵一頓，保證你幾天，甚至這一輩子都放不下我了（眾笑）。

居士：我們本來(lái)也沒(méi)打算放下您（眾笑）。

上師：你想得到多少，先要放下多少，只有放下了，有了這個(gè)空間，你才能夠得到，你得到的東西才有空間儲(chǔ)存。

往往我們得不到所想的，就是因?yàn)槲覀儧](méi)有空間，東西進(jìn)不來(lái)。所以，你先要給出一個(gè)空間，你想要的東西才能夠進(jìn)來(lái)。

你想成佛，首先要有佛的心量，佛的悲心，佛的奉獻(xiàn)精神，這些不具備，無(wú)論你采用什么方法修煉，拜再多的明師都沒(méi)有用。所謂的明師和方法，無(wú)非是告訴你一個(gè)宗旨：把心量打開(kāi)。

你有多大的心量，就能夠容納多少的東西；你有多大的承受力，就能夠承載多少。

我經(jīng)常跟我們廟里的和尚說(shuō)一句話：“你想當(dāng)方丈，你能不能容納這一百多人？你說(shuō)：‘我容納不了一百多人，只能容納十幾個(gè)人�！敲茨憔椭荒墚�(dāng)一個(gè)只有十幾個(gè)和尚的寺廟的方丈�！蹦阆氘�(dāng)團(tuán)長(zhǎng)，你能不能容納一個(gè)團(tuán)的兵力？你想當(dāng)司令，整個(gè)部隊(duì)的兵力你能不能容納？每一個(gè)人都有一個(gè)完整的思想體系，別人的思想體系和你的有相同的地方，也有不同的地方，當(dāng)你遇到不相同的思想時(shí)，你是否能夠接受、包容？

往往我們談接受、包容的時(shí)候，都是和我們對(duì)應(yīng)的，我們喜歡的、欣賞的，才包容，才接納。這叫做包容和接納嗎？他跟你是相反的力量，你包容了他，這才體現(xiàn)出你的包容。只有當(dāng)你接受了和你對(duì)抗的力量以后，你才能把你的心量擴(kuò)展開(kāi)，否則你的心量沒(méi)有辦法拓寬。

居士：上師，現(xiàn)在的小孩子都喜歡玩網(wǎng)絡(luò)游戲，這些游戲都和殺有關(guān)，都是殺一個(gè)人或者殺一個(gè)什么東西就獲得高積分，小孩子在玩游戲的過(guò)程中都在不斷地累積殺的念頭，這樣是不是非常不好？

上師：非常不好。

居士：這算不算殺生？

上師：也算殺生。從小，小孩子的心靈里面就種下了殺人的念頭，小時(shí)候他是在游戲中殺，將來(lái)有一天他就可能在生活中殺�，F(xiàn)在整個(gè)市場(chǎng)上流行的所謂的文化產(chǎn)品，不僅不能讓人的靈性提升，反而讓人的靈性墮落、敗壞。所以為什么現(xiàn)在世界上充滿了殺機(jī)，地球的氣候這么反常？就是因?yàn)槲覀兠總�(gè)人心靈散發(fā)出來(lái)的氛圍，把宇宙的磁場(chǎng)破壞掉了。如果每個(gè)人都修得很好，散發(fā)出來(lái)的氛圍都很好，那么自然界也會(huì)和諧、平衡。

居士：那小孩子迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲該怎么辦呢？

上師：這是時(shí)代的弊病，除非大家都意識(shí)到了，才能把游戲改變成另外一種方式。為什么不能按佛的思想去制定一套游戲的體系呢？這樣就能夠教育一個(gè)時(shí)代的孩子，而一個(gè)時(shí)代的孩子會(huì)影響幾個(gè)時(shí)代的人。現(xiàn)在的游戲我也看了，都是戰(zhàn)爭(zhēng)，都是殺戮，將來(lái)這個(gè)苦果都要讓我們這些做父母的收獲了。孩子報(bào)復(fù)的第一個(gè)人就是父母親，第二個(gè)就是社會(huì)上在他身邊的人。為什么現(xiàn)在的孩子對(duì)父母都不孝敬呢？因?yàn)樗麖男∈艿慕逃褪沁@樣。

居士：那要怎么改變這樣的孩子呢？

上師：靠一個(gè)人的力量哪里改變得了啊！你只能盡你的力量讓他看一些有傳統(tǒng)思想的東西，比如中國(guó)的二十四孝啊，儒家的思想啊，現(xiàn)在不是很流行兒童經(jīng)典教育嗎？這是非常有必要的。

居士：上師，請(qǐng)問(wèn)怎樣才能更好地降伏“我慢”？

上師：跟你作對(duì)的人，對(duì)你不好的人，你向他多鞠躬，多彎腰，多贊嘆他，這是最好的方法。你崇拜的人不需要去贊嘆他。

如果你能把和你對(duì)抗的人留在身邊跟你共事，這樣能很快地對(duì)治你的我慢。可是，有時(shí)候我們想的、說(shuō)的和做的恰恰相反。你說(shuō)你想學(xué)佛，想修道，想成就，可是身邊都一些情趣相投的人，有一個(gè)和你意見(jiàn)相左的，你就想盡一切辦法排擠他，把他趕出去，這樣你的心量怎么打得開(kāi)呢？

為什么我們中國(guó)叫做“共和國(guó)”呢？什么鳥(niǎo)都能夠在這林子里面呆，這才叫做共和國(guó)。佛教寺廟還有一個(gè)名字，你們知道叫做什么嗎？叫做“叢林”——什么鳥(niǎo)都能來(lái)住，什么鳥(niǎo)人都可以來(lái)（眾笑）。并不是擁護(hù)我萬(wàn)行的才可以住在東華寺。

你們?nèi)?wèn)問(wèn)東華寺常住的這六七十個(gè)和尚，真正認(rèn)可萬(wàn)行、理解萬(wàn)行的有多少，并不是只有我的徒弟才能留下來(lái)，認(rèn)可我的才能留下來(lái)，不是這樣。

甚至是那些不認(rèn)可我的人，搞我鬼的人，搞小動(dòng)作的人成就了我，他們讓我為人處事更謹(jǐn)慎，說(shuō)話做事更謹(jǐn)慎，是他們成就了我的功德，讓我的靈性更加提升。如果身邊都是我的徒弟，都維護(hù)我，我放個(gè)屁都是香的，可能我就肆無(wú)忌憚了。

但事實(shí)上并不是這樣，越是和我作對(duì)的人，我越想辦法把他留下來(lái)。因?yàn)樗S時(shí)都在盯著我，他在我身邊是個(gè)隨時(shí)都可能爆炸的定時(shí)炸彈，同行是冤家，他隨時(shí)都想扳倒我，我要謹(jǐn)慎又謹(jǐn)慎，正是因?yàn)檫@樣，他成就了我。你想成就，如果身邊沒(méi)有兩個(gè)跟你對(duì)著干的人，你今生不可能成就。

就像釋迦牟尼佛一樣，身邊有一個(gè)提婆達(dá)多，我們都知道提婆達(dá)多一心想害死釋迦牟尼佛，想盡一切辦法要打倒釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛知道，但一直把他放在身邊。你們可以想一想，如果身邊的每個(gè)人都是你的鐵桿，你可能就會(huì)肆無(wú)忌憚了，想怎么想就怎么想，想怎么做就怎么做，怎么都可以，那怎么行呢？

實(shí)際上自然界的規(guī)律是，有相生的就有相克的，有看得見(jiàn)的力量就有看不見(jiàn)的力量。正是因?yàn)檫@種自然界的規(guī)律，所以成就了一代代、一個(gè)個(gè)的偉人。

如果你身邊都是跟你情趣相投的人，那還叫做包容嗎？如果你做的都是你喜歡、你需要的事情，那還叫做發(fā)心，還叫做奉獻(xiàn)嗎？

所謂的發(fā)心、奉獻(xiàn)，是你不需要，不是你想做的事情，別人需要，你去做了，這才叫做發(fā)心和奉獻(xiàn)。

很多人都不懂什么叫做發(fā)心，什么叫做奉獻(xiàn)。就像有的人來(lái)到東華寺要出家，他說(shuō)：“師父，我要發(fā)心出家�！蔽艺f(shuō)：“你是不是真的想出家，想弘揚(yáng)佛法呀？”他說(shuō)：“我渴望出家很多年了，我什么都不想做，就想做和尚。”我說(shuō)：“這還叫做發(fā)心�。俊彼院枚嗳嗽诟拍钌细沐e(cuò)了。