有人說，武則天包養(yǎng)男寵是心理需要，有人說是生理需要，有人說是二者兼顧。從歷史年表看，唐高宗李治死于弘道元年(公元683年)。這一年，武則天61歲。事實上，在李治駕崩前的二圣臨朝時期，武則天就沒有正常的性生活了。
李治人到中年，就患上了頭痛病，發(fā)作時十分劇烈。這個病對腸胃系統(tǒng)也有很大的影響，吃睡不香，精神自然也焦慮。到后來，李治的視力也開始下降，終日只能躺在御榻上養(yǎng)神，看上去是一個頹唐、死期將至的老人。這種身體狀況和精神狀態(tài)，既不能讓自己產生房事沖動，也喚不醒武則天的情欲。
按時間計算，李治當權的后期到垂拱初年，也就是公元685年，長達十年左右，武則天的性生活一片空白。她的精力都集中在平息叛亂、消除隱患、施行酷吏政治，追逐權力上面。因此，不能說武則天是“寡婦一有權，立刻就淫亂”。但，恰恰是對權力爭斗的投入，使她容光煥發(fā)，精力充沛，重返青春。
這說明，武則天是一個男性心理占上風的女人。于是，她的性愛方式也像男人一樣具有進攻性。在她和李治的臥室里，四周都安裝了很多銅鏡子，在李治身體健康時，兩人不分晝夜地娛樂，一邊交歡，一邊從鏡子里欣賞自編自導自演的“槍戰(zhàn)片”。
有一次，名將劉仁軌來求見，一進李治和武則天的臥室，看見李治坐在鏡間，嚇得驚呼：天無二日，土無二王，臣獨見四壁有數天子，不祥莫大焉。
滿房間到處都是皇帝，是夠雷人的。說起來，這也是宮廷中鬧的一個笑話。但這樣頗具創(chuàng)意的房事歡樂并不長久。李治死后，武則天只是專心致志地干一件事情，就是追逐權力，這之中的興奮和刺激，在很大程度上消除了武則天內心的孤寂感，她不是一般市井中的寡婦。
可是，即便你再認真，再專注，對某一件事再投入，時間一長，難免都會感到厭倦和疲憊。很長一段時間，武則天的神經始終處于高度緊繃的狀態(tài)，在政治上取得優(yōu)勢以后，她猛然松弛下來，感到無比的空虛和疲倦。這時的她，渴望從年輕貌美的男人那里追憶自己的青春時光，需要用性歡樂來填補心靈的空虛。說直白一點，就是飽暖思淫欲。對武則天來說，飽暖就是至高無上的權利。
無論男人或者女人，妄想和手動終究是隔層布如隔千里路，唯有實戰(zhàn)方可解渴，曹操的望梅騙術不頂用。
作為帝王，你需要什么，自然就有人為你奉獻什么。這是帝王的權利，朝臣的義務。獻媚也罷，效忠也罷，總之都是討好。于是，武則天的女兒太平公主為母親獻上了一個帥哥，他的名字叫馮小寶。
這個馮小寶，是洛陽市井賣假藥的小貨郎，終日走街串巷，沿途叫賣。干這行當，需要具備兩個條件，能說會道，身體健壯，否則吃不了這碗飯。馮小寶行，天生就是賣的。一個偶然的機會，馮小寶結識了太平公主。太平公主見馮小寶高大魁梧，肌肉發(fā)達，身材倍兒棒，當即有心留用他。留用就是留下來用，一用，果然很爽，這馮小寶能征慣戰(zhàn)，經驗豐富，精力充沛，腎切下來不加蔥蒜也能炒一大盤。最經典的是，他的陽具比較罕見，可與嫪毐之物媲美。
太平公主是個孝順女兒，自己試用之后，確定效果好，就有心將這個玩物獻給母親武則天。
于是，馮小寶相當于一盒永葆青春的太太口服液，被一個孝順的女兒，當禮物孝敬給了她的母親。
舊唐書《薛懷義》中記載，太平公主在向武則天介紹馮小寶時說：“小寶有非常材，可以近侍�！边@話已挑得很明了，“非常材”，“近侍”，你慢慢爽吧！
禮是好禮，武則天一見也喜歡，可不敢伸手接。畢竟高宗尸骨未寒，就算寒了，作為太后怎么也得注意點影響，直接讓這禮物進宮不大妥當。武則天想來想去，想出一個主意，讓馮小寶先出家，然后入宮。因為在唐朝，僧人道士出入宮廷是很平常的事。于是，武則天就令馮小寶出家為僧，還賜給他一個名字，叫懷義。這走的是“曲線偷情”路線，想當年武則天不也是削發(fā)為尼，待在感業(yè)寺里，后來才和李治搞上的么！
可是，還有一個問題，這馮小寶的出身太低微了，一個江湖賣藥郎，太不靠譜，就算出了家，出身還是改不了，弄進宮來仍不像話。這時，武則天想到太平公主的丈夫，也就是自己的女婿薛紹，她讓薛紹認馮小寶當叔叔。這么一搞，世上從此再沒有了馮小寶，只有改裝版的薛懷義。好比如今的藝人，講究的也是一個包裝。
薛懷義這個“灰小伙”，童話般地當上了洛陽白馬寺的住持，六根凈了五根，就那一根不清凈，頻繁出入太后的寢宮。
60多歲的武則天，久旱逢甘露，精力非常旺盛，與薛懷義歡度了無數個銷魂的夜晚。這既煥發(fā)她的青春，又滿足她的欲望，心理生理雙重快慰。在這種情形下，一個風韻猶存權勢顯赫的寡婦，和一個出身卑賤的午夜牛郎之間，會產生傳說中的愛情嗎？這是一個問題。
準確地說，兩個人的感情是不對等的。怎么不對等呢？因為，武則天對薛懷義沒有愛情，只有愛慕；薛懷義對武則天也沒有愛情，只有仰慕。這兩種不同的情感攪在一塊兒，就形成了一種含混的愛戀狀態(tài)。
薛懷義從一個市井小商販，變成武則天的首席男寵，這是一個真實的歷史版“灰小伙”童話。當他飛黃騰達以后，在市井中養(yǎng)成的惡習就暴露出來了——洗干凈了的番茄，最多叫西紅柿，不可能是紅寶石。《資治通鑒》中有一段記錄：說這薛懷義出入宮禁時，乘坐的是天子的車馬，身邊有十幾個宦官侍奉陪同，百姓遇到了，都奔走逃避，如果有人膽敢靠近馬車，就被打得頭破血流，打完拋棄在地，根本不管人的死活。
由于他是和尚，所以看不慣道士，好比市集里賣灰面的見不得賣石灰的。因此，薛懷義在路上遇見道士，就無故毆打，把道士的頭發(fā)剃光才罷休。有人紅就有人捧，有人捧人就更紅，薛懷義囂張至極，以至于那些朝廷顯貴都跪地爬行，向他敬禮拜，就連武承嗣、武三思都以童仆的禮節(jié)來侍奉他，為他拉韁繩趕馬車�？裳蚜x壓根兒沒把這些人放眼里。并且，他還糾集了一批市井無賴少年，把這些小流氓都剃發(fā)為僧，縱容他們?yōu)榉亲鞔�。當時沒人敢言語，只有右臺御史馮思勖站出來主張正義，以國家法令來處理違法行為。薛懷義從此記恨在心，在路上遇到馮思勖，便命令隨從毆打，險些將馮思勖打死。
這樣的貨色誰不痛恨呢？可你沒轍，人家是當權者的小情人，縱使有罪過，枕邊一纏綿，凈肉一互搏，什么都煙消云散了。你不服也無濟于事，所謂世道，就是黑白顛倒，否則就不叫世道，就不叫眾生。
那么，薛懷義是僅憑床上功夫和殷勤的侍奉，就博取武則天的歡心，從而飛黃騰達成為朝廷重臣了嗎？
當然不是。首先，我們知道，薛懷義和武則天不是單純的肉體關系，也不是手手清刀刀斷，玩一次給一次錢。他們之間，是相互愛戀的。既是愛戀，在很大程度就是心貼心。這薛懷義還真是武則天的貼心人，太后喜他喜，太后愁他愁，太后的事業(yè)就是他的事業(yè)。
其次，還得知道，這是什么時期，正是武則天為稱帝準備的一段時期。李顯被廢，流放房州當廬陵王。李旦被軟禁東宮。這朝廷政務一大攤子事兒，全由武則天一手掌管操持。這時候，誰最可信任？誰最可分憂？當然是枕邊男寵，得叫他做事，不做事沒有提拔基礎。升官得有政績，這是官場法則之一。于是，武則天給薛懷義安排了一個白天干的活，別光在夜里折騰了，到陽光下干點透明工程。什么工程呢？修建明堂。
明堂是儒教的宗教建筑。古代文化的中心在宗教，而明堂則是以宗教為中心，集宗教、政事、教化為一體的所在，是古代最高統(tǒng)治者的“大本營”。無論哪種說法，明堂都是一個神圣的地方，一個神圣的建筑。武則天很叛逆，她居然讓一個男寵去主管修建工程。
可武則天的優(yōu)勢就在于善用人。不到一年時間，薛懷義就修建起一座嶄新宏偉的明堂，這座明堂高二百九十四尺，三百尺見方，共分三層，下層模仿四時，中層模仿十二時辰；上層是園蓋，有九只龍拱捧著，設有鐵制的鳳鳥，高有一丈，外表用黃金涂飾。是歷代明堂中最為壯觀的，號稱“萬象神宮”。允許百姓進入觀賞。接著，又在明堂的北面造了一座天堂，更為雄偉，一共五層，到第三層就可以俯看明堂了，這個天堂專門用來供奉佛像，佛像超大，他的一根小指里就能容納幾十個人。
武則天覺得很風光，在明堂祭拜，各種珍禽異獸、寶物排列在祭壇前，文物車騎眾多，氣派十足。在唐朝是史無前例的。
氣派歸氣派，可真是勞民傷財，天堂初建的時候，被風吹壞了，又再建造，每天要用上萬的工人，到長江山區(qū)去采辦木材。耗時幾年，費用上億。國庫幾乎都空了。薛懷義花錢如流水，頗有視錢財如糞土的架勢，武則天也不過問，由著他折騰。武則天為什么要這么不惜代價這么干呢？這里面有兩個情結。一是薛懷義是和尚，她有宗教情結；二是武則天想利用佛教來為自己服務的情結。
薛懷義在建筑業(yè)方面的成功，使他官拜正三品的左威衛(wèi)大將軍、梁國公。既然是大將軍，勢必就要建立軍功。于是，武則天又給她的這個小情人派了一個差事——討伐突厥。薛懷義原本是個小商販，花錢搞建筑尚可勝任，叫他帶兵去打仗，真有點兒讓人匪夷所思。武則天怎么想的呢？原因只有一個，這一年是永昌元年(公元689年)，是武則天稱帝的前一年，她正忙著改朝換代，北部的突厥不開眼，時常來騷擾邊疆，這個非常時期，她對武將是不大信任的，再加上有心讓小情人立軍功，于是就派了薛懷義前去討伐。
平行道行軍大總管薛懷義，內瓤就是個賣藥的混混兒馮小寶。他哪兒會打仗呀，可他膽兒肥，還真就帶兵去了。到前線一看，沒有突厥的一兵一卒。怎么回事？這突厥是游牧民族，有個特點，善于游擊作戰(zhàn)，草上飛似的，來無影去無蹤。馮小寶像韋小寶一樣有狗屎運，他帶兵到的時候，突厥軍隊剛好不在，不知游到什么地方去了。得了，我沒打著你，你也沒打著我，我好歹還來你的地盤走了一遭，這就算贏了。于是，凱旋而歸。見到武則天，口氣那叫一個大。說那些突厥，聽到我名字就聞風喪膽，一下跑沒了影兒。武則天樂，好，有才，你太有才了。一高興，又給薛懷義升官，封他為二品輔國大將軍。
延載元年(公元694年)年。突厥可汗骨篤祿死了，他的兒子尚小，于是他的弟弟默啜就自立可汗，帶兵入侵靈州。
武則天又派薛懷義前去征討，這次他的名號是代北道大總管。同年三月，又改任朔方道大總管。這次征討可比上一次的陣勢大多了。武則天安排長史李昭德，司馬蘇味作為薛懷義的參謀，同時詔令曹仁師、沙咤忠義等十八位將軍一同出征。這一次，薛懷義的運氣更好，還未出發(fā)，突厥就退兵走了。世上沒這么節(jié)約成本的仗，光準備一下就贏了。武則天問起原因，薛懷義還是老詞兒：那些突厥，聽到我名字就聞風喪膽，一下跑沒了影兒。
就這樣，薛懷義屢立大功，官越做越大，地位越來越高，紅得發(fā)紫。在武則天的被窩里他有技術，談情說愛時有藝術，朝廷政務上他有心術，可他有術而無道，術無道則止于術。滿招損，謙受益，實乃天道。薛懷義的宿命就在于此。也是小市民出身，偶一走紅便飄飄然不曉得自個兒幾兩重，驕橫跋扈唯我獨尊，更不懂見好就收，一錯再錯，最終丟了性命。
說起薛懷義的死，十分蹊蹺，也是一樁疑案。這得從他吃醋說起。有一個叫沈南醪的御醫(yī)，常常給武則天看病，一來二去日子長了，武則天就喜歡上了沈御醫(yī)。這讓薛懷義心里很不是個滋味，你這個老太婆，我對你體貼又貼體，我修明堂，打突厥，陪上床，功勞一大把，你怎么可以移情別戀呢？
這就是薛懷義沒擺正自己的位置。武則天已經稱帝，歷代的皇帝都是后宮佳麗成群。你們男皇帝可以狂搞嬪妃，人家女皇武則天就不能多幾個男寵嗎？男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，到武則天這兒算顛了一個兒。 |
