神農(nóng)架自然博物館內(nèi)的“野人”模型
傳說中的“野人”身材高大
身高2米以上、全身紅棕毛發(fā)、行動迅速，抓住人會大笑不止……自古以來，在原始森林區(qū)湖北神農(nóng)架，流傳著神秘的“野人”傳說，與北美的“大腳怪”、西藏的“雪人”一樣，成為世界未解之謎。
到底神農(nóng)架有無“野人”，多年來，人們對此爭論不休。有關(guān)專家表示，已經(jīng)重新建立起神農(nóng)架野人考察研究組織，正在籌劃對神農(nóng)架進(jìn)行一次大規(guī)模科學(xué)考察。
從上世紀(jì)70年代起，“野人”目擊事件就引起了我國科學(xué)界的關(guān)注。從1974年到1981年，科學(xué)家們先后三次對神農(nóng)架進(jìn)行大規(guī)�？瓶�，獲取了奇異毛發(fā)、腳印、糞便和睡窩等材料，但都沒找到能證明“野人”存在的直接證據(jù)。
為此，科學(xué)界對“野人”存在與否的意見分歧加大。武漢大學(xué)動物學(xué)教授胡鴻興等專家認(rèn)為，迄今為止都沒發(fā)現(xiàn)“野人”活體，甚至連尸體和骨骼都沒發(fā)現(xiàn)，基本可以斷定不會存在這種動物。
中科院生物研究所教授汪松質(zhì)疑稱，從進(jìn)化史來說，一個物種的生存、繁衍需要一個群落，“野人”假若存活至今，也應(yīng)有個種群，可為何這么多年還找不到真憑實(shí)據(jù)？
中科院現(xiàn)代動物研究所研究員馮祚建是較為有名的對“野人”持否定態(tài)度的學(xué)者之一。“如果沒有清晰的照片，至少能夠找到‘野人’的骨骸或尸體吧。動物是經(jīng)常在同一區(qū)域活動的，在那兒埋伏下來就肯定能找到它，而恰恰這些最直接的證據(jù)都沒能證實(shí)‘野人’的存在�！瘪T祚建質(zhì)疑說。
對于有學(xué)者采用排除法尋找“野人”證據(jù)的做法，他也表示不贊同。馮祚建提出：“上世紀(jì)70年代的做法是將所有與該動物體毛粗細(xì)相仿的動物體毛都拿來進(jìn)行比較。至少應(yīng)該將所有湖北省的動物都拿來進(jìn)行比較才行。不能那么幾只動物排除完就認(rèn)定是‘野人’了�！�
著名地理學(xué)家黃健民教授在經(jīng)過自己的考察后也堅定地向媒體宣稱：“神農(nóng)架絕對沒有‘野人’�！秉S教授的理由有三：一是沒有“野人”生存的基本環(huán)境。傳說中的“野人”分布區(qū)，基本上是在針葉密林中，而神農(nóng)架海拔較高，沒有“野人”生存所必需的食物條件；二是沒有“野人”繁殖后代的條件，即一定數(shù)量的種群；三是現(xiàn)在任何人類以外的動物都不可能演化為人類，任何人類的群體也不會退化為動物。
然而，一些科學(xué)家、探險者仍熱衷于神農(nóng)架“野人”的探究。王善才曾主持過多個歷史時期古遺址、古墓葬考古發(fā)掘，盡管30年前的考察沒有獲取令人信服的“野人”資料，但他一直沒有放棄，并努力推動新的考察活動。
“印度尼西亞發(fā)現(xiàn)猩猩經(jīng)歷了194年，非洲黑猩猩和大猩猩的發(fā)現(xiàn)分別經(jīng)歷了222年和234年。在科學(xué)的問題上，一切結(jié)論在調(diào)查的結(jié)尾，重在考察。”王善才說。
去年11月，在多位專家努力下，湖北省野人考察研究會恢復(fù)成立，并于今年4月正式啟動，目前已有會員一百多人，其中包括數(shù)十位長期從事神農(nóng)架“野人”考察的科學(xué)家和探險者。研究會成立的重要目的就是針對“野人”開展大規(guī)�？瓶�。王善才是此次科考隊隊長。
王善才介紹說：“與以往的考察不同，今后的考察重點(diǎn)將是洞穴�，F(xiàn)在神農(nóng)架還有幾百公里的廣袤叢林沒有人進(jìn)入過，搜尋‘野人’有很大空間�！蓖瑫r，希望能采取更為先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行探索。
據(jù)了解，經(jīng)過多年的研究考察，專家們已基本鎖定了“野人”活動頻繁的三個重點(diǎn)目標(biāo)區(qū)域，包括神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)神農(nóng)頂、南天門、板壁巖一帶，保護(hù)區(qū)外燕子埡至桂竹源一帶，以及房縣與神農(nóng)架接壤一帶。屆時他們將組織三支考察隊同時進(jìn)山考察�！澳壳拔覀冞�正在尋找投資方募集資金。資金一到位，科考隨時可以啟動�！蓖跎撇耪f。
“野人”故事一
“猴娃”曾繁勝：人猿雜交？
“猴娃”大名叫曾繁勝，湖北省長陽縣白氏坪鎮(zhèn)梨子坪七組人，據(jù)傳是其母被不明人形動物擄去交媾而生，身高兩米，頭小臂長，表情詭異，不會人語，春夏秋冬一絲不掛，平日皆入密林活動，半獸半人(見上圖)。
“猴娃”在1989年去世，專家通過測量曾繁勝遺骨，的確發(fā)現(xiàn)很多異常。他的顱骨不同于現(xiàn)代人和黑猩猩，很接近南方古猿。一位專家故意遮住“猴娃”顱骨下半部分，讓不明底細(xì)的同行認(rèn)定，他們竟不懷疑這是猿的頭骨。但經(jīng)過專家鑒定，“猴娃”其實(shí)就是一個小腦癥患者。正是因為腦容量非常小，所以他智力低下，沒有語言功能，無法正常表達(dá)自己的喜怒哀樂。
“野人”故事二
神秘頭蓋骨似猿似人
1956年8月，廣西柳城農(nóng)民覃秀懷，在愣寨山一座溶洞中偶然發(fā)現(xiàn)了一塊形狀與人類下頜骨非常相似，但是個體卻大得多的動物骨骼化石。
這個消息引起了正在廣西考察的裴文中教授的高度注意。作為第一個北京猿人完整頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)者，裴文中敏銳地感覺到這塊下頜骨沉甸甸的重量。于是，由覃秀懷帶路，考察隊再次進(jìn)入那座溶洞，又找到了另外兩枚相同的下頜骨化石。
根據(jù)推測，這三枚與人相似的下頜骨化石來自于六十萬年前的一種古猿，這是一種介于人和猿之間的高級靈長類動物，科學(xué)界稱之為“巨猿”。而在此之前的1945年，美國生物學(xué)家魏敦瑞曾專門發(fā)表論文認(rèn)為，這種古猿骨骼構(gòu)造更接近于早期原始人，它的名字應(yīng)該叫做“巨人”。
“野人”故事三
房縣農(nóng)民與“野人”搏斗
1974年7月，連續(xù)兩期《湖北日報》內(nèi)參刊登了有關(guān)湖北房縣發(fā)現(xiàn)“野人”的情況通報，原文摘要如下：
1974年5月1日，房縣橋上公社清溪大隊副隊長殷洪發(fā)在神農(nóng)架一處山坡上砍柴。他猛一抬頭，發(fā)現(xiàn)從山下爬上來一個直立走、渾身長毛的怪物。這個怪物很快就來到他的面前，伸手就要抓殷洪發(fā)。這時，殷洪發(fā)想躲避已經(jīng)來不及了。殷洪發(fā)立即用左手抓住這個怪物的頭發(fā)，右手舉起鐮刀向怪物的左臂砍去。怪物疼痛難忍，嘰哩哇啦亂叫，拼命從殷洪發(fā)手中掙脫逃走。但一撮紅色頭發(fā)卻被殷洪發(fā)拔了下來，至今殷洪發(fā)的手中仍然還有30多根“野人”的紅毛。
另外，當(dāng)年6月15日上午11時左右快放工的時候，房縣紅衛(wèi)公社19大隊第一生產(chǎn)隊耕牛飼養(yǎng)員朱國強(qiáng)，在關(guān)山龍洞溝山崖上放牛。忽然他聽到小路上有響聲，他就把帶來的獵槍端起來做好準(zhǔn)備。正在這時，一個滿身長毛的類人猿走到他跟前立即把槍抓住了，朱國強(qiáng)全力和這類人猿奪槍、推拉、雙方倒地。朱就往山下跑，跑了一段，回頭一看，見那類人猿沒有再跑，站在山上正用手抓癢。
對話王善才：
“野人”確實(shí)存在
記者：這次科考的規(guī)模有多大，計劃考察多久？
王善才：我們預(yù)計是3—5個科考隊，每支隊伍10名以上的隊員，重點(diǎn)考察的區(qū)域有五六個，只要資金到位，科考可以隨時開始�？疾煲谏嚼锎糨^長時間，一次進(jìn)山也要呆好幾個月，整個考察可能持續(xù)3-5年。
記者：你有什么重要證據(jù)支撐“野人”存在的說法？
王善才：一是毛發(fā)鑒定，我們選取了各次科考發(fā)現(xiàn)的“野人”毛發(fā)，送醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)分析鑒定，得出一致結(jié)論：該物種比現(xiàn)在的四種大猿要高級，更接近于現(xiàn)代人；二是找到了60年前被“野人”掠走的一對兄妹，他們此前一直保持沉默，后來我找到他們，他們講述了被巨型直立行走的猿類掠走幾天幾夜的經(jīng)歷。
記者：如果“野人”被發(fā)現(xiàn)，那意味著什么？
王善才：一旦發(fā)現(xiàn)“野人”，對人類進(jìn)化領(lǐng)域的研究將是巨大突破。它比四種類人猿要高級，更接近人類，但很不幸仍未發(fā)展成人類。它是人類進(jìn)化過程中走入枝杈的一支，是北京人的親戚。
有一種理論認(rèn)為，“野人”可能是“巨猿”的后裔。中國存在過巨猿，從遺骨化石的分布來看，離神農(nóng)架不遠(yuǎn)。后來巨猿滅亡了，如果神農(nóng)架“野人”是巨猿逃入山中幸存的一支，也是重大的發(fā)現(xiàn)啊。
記者：你認(rèn)為“野人”存在的幾率有多大？
王善才：不存在幾率問題，是確實(shí)存在。但為了團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，我們一般宣傳時都說，不肯定存在也不否定存在，重在科考本身。只要組織科考，只要方向?qū)︻^，我認(rèn)為最近幾年有80%的把握揭秘神農(nóng)架“野人”。
走近神農(nóng)架
神農(nóng)架林區(qū)位于湖北省西北部，轄區(qū)總面積3215.83平方公里，因華夏始祖炎帝神農(nóng)氏在此架木為梯，采嘗百草，救民疾夭，教民稼穡而得名。1970年5月，國務(wù)院批準(zhǔn)將房縣、興山、巴東的24個公社和2個藥材場、1個農(nóng)場劃為神農(nóng)架林區(qū)的行政區(qū)劃，是我國唯一以“林區(qū)”命名的省轄行政區(qū)。
別讓“野人考察”
成為“周老虎”
延伸閱讀
別讓“野人考察”
成為“周老虎”
此次“野人”科考消息一出，再次引發(fā)全國爭議。一些人表示，“野人”只是傳說，不值得再去考察，甚至懷疑科考又是為當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)造勢的“炒作”，而一年前炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的華南虎照片造假事件也讓許多專家及公眾對此事持謹(jǐn)慎態(tài)度。
面對爭議，王善才表示，“我們絕對沒有炒作，研究了30多年，就是想搞清楚這里到底有沒有野人。我們是科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，不為個人也不為地方，只為科學(xué)�！�
“‘野人’是個重大學(xué)術(shù)問題，野人考察是科學(xué)、嚴(yán)肅的事，既不可輕易肯定，也不可輕易否定，重在實(shí)地考察。不能不做考察就下否定的結(jié)論，”他說，“每年有不少目擊事件是千真萬確，有些專家沒來過這里，就憑地理環(huán)境猜測這是假的、是炒作�！叭耸录^對不是‘周老虎’�！�
他同時也表示，有不同聲音“很正�！�，“30年前我們在神農(nóng)架考察‘野人’時，發(fā)現(xiàn)有金絲猴，當(dāng)時也有動物學(xué)家認(rèn)為根本不可能，但是后來呢，不僅有，而且還有一大群�！�
他認(rèn)為，即使發(fā)現(xiàn)的證據(jù)不是人們所傳說的那樣，而是一種從未發(fā)現(xiàn)過的奇異動物，也同樣很有價值�！耙皇浅吻逦覈鴰浊陙須v史文獻(xiàn)記載的‘野人’是人們的一種錯覺和誤解；二是在哺乳動物中或是在高級靈長目中又發(fā)現(xiàn)一新種，這同樣是一種考察收獲。”
不論“野人”是否存在，在神農(nóng)架，它已經(jīng)成為一種奇特的文化現(xiàn)象，并深深融入到當(dāng)?shù)厝说纳钪�。神農(nóng)架非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的陳光坤告訴記者，他們目前正在廣泛搜集有關(guān)“野人”的故事、傳說和目擊者，將以“野人傳說”的名義申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
時間表：
尋找 “野人”足跡
1974年
第一次有人聲稱在神農(nóng)架目擊“野人”并上報
1976年
有6位神農(nóng)架干部職工聲稱目擊“野人”。當(dāng)年，中科院組織歷史上第一支“野人”考察隊，共27人歷時60天對神農(nóng)架進(jìn)行了第一次科考
1977年
中科院組織第二次科考，共有110名科考隊員參與，歷時1年。除金絲猴的重大發(fā)現(xiàn)外，這次未獲得“野人”存在的客觀證據(jù)
1980年
在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)奇異動物腳印和毛發(fā)。1980年5月至1981年底，中科院又進(jìn)行了第三次考察，但仍未有突破
1993年
10名外地游客在神農(nóng)架看見三個人形動物，全國媒體再次掀起“野人”報道熱潮
2007年
神農(nóng)架林區(qū)再次發(fā)生有人聲稱目擊“野人”事件
“猴娃”曾繁勝一度被認(rèn)為是“野人”
神農(nóng)架自然博物館內(nèi)的“野人”模型
傳說中的“野人”身材高大
身高2米以上、全身紅棕毛發(fā)、行動迅速，抓住人會大笑不止……自古以來，在原始森林區(qū)湖北神農(nóng)架，流傳著神秘的“野人”傳說，與北美的“大腳怪”、西藏的“雪人”一樣，成為世界未解之謎。
到底神農(nóng)架有無“野人”，多年來，人們對此爭論不休。有關(guān)專家表示，已經(jīng)重新建立起神農(nóng)架野人考察研究組織，正在籌劃對神農(nóng)架進(jìn)行一次大規(guī)�？茖W(xué)考察。
從上世紀(jì)70年代起，“野人”目擊事件就引起了我國科學(xué)界的關(guān)注。從1974年到1981年，科學(xué)家們先后三次對神農(nóng)架進(jìn)行大規(guī)�？瓶迹@取了奇異毛發(fā)、腳印、糞便和睡窩等材料，但都沒找到能證明“野人”存在的直接證據(jù)。
為此，科學(xué)界對“野人”存在與否的意見分歧加大。武漢大學(xué)動物學(xué)教授胡鴻興等專家認(rèn)為，迄今為止都沒發(fā)現(xiàn)“野人”活體，甚至連尸體和骨骼都沒發(fā)現(xiàn)，基本可以斷定不會存在這種動物。
中科院生物研究所教授汪松質(zhì)疑稱，從進(jìn)化史來說，一個物種的生存、繁衍需要一個群落，“野人”假若存活至今，也應(yīng)有個種群，可為何這么多年還找不到真憑實(shí)據(jù)？
中科院現(xiàn)代動物研究所研究員馮祚建是較為有名的對“野人”持否定態(tài)度的學(xué)者之一�！叭绻麤]有清晰的照片，至少能夠找到‘野人’的骨骸或尸體吧。動物是經(jīng)常在同一區(qū)域活動的，在那兒埋伏下來就肯定能找到它，而恰恰這些最直接的證據(jù)都沒能證實(shí)‘野人’的存在�！瘪T祚建質(zhì)疑說。
對于有學(xué)者采用排除法尋找“野人”證據(jù)的做法，他也表示不贊同。馮祚建提出：“上世紀(jì)70年代的做法是將所有與該動物體毛粗細(xì)相仿的動物體毛都拿來進(jìn)行比較。至少應(yīng)該將所有湖北省的動物都拿來進(jìn)行比較才行。不能那么幾只動物排除完就認(rèn)定是‘野人’了�！�
著名地理學(xué)家黃健民教授在經(jīng)過自己的考察后也堅定地向媒體宣稱：“神農(nóng)架絕對沒有‘野人’�！秉S教授的理由有三：一是沒有“野人”生存的基本環(huán)境。傳說中的“野人”分布區(qū)，基本上是在針葉密林中，而神農(nóng)架海拔較高，沒有“野人”生存所必需的食物條件；二是沒有“野人”繁殖后代的條件，即一定數(shù)量的種群；三是現(xiàn)在任何人類以外的動物都不可能演化為人類，任何人類的群體也不會退化為動物。
然而，一些科學(xué)家、探險者仍熱衷于神農(nóng)架“野人”的探究。王善才曾主持過多個歷史時期古遺址、古墓葬考古發(fā)掘，盡管30年前的考察沒有獲取令人信服的“野人”資料，但他一直沒有放棄，并努力推動新的考察活動。
“印度尼西亞發(fā)現(xiàn)猩猩經(jīng)歷了194年，非洲黑猩猩和大猩猩的發(fā)現(xiàn)分別經(jīng)歷了222年和234年。在科學(xué)的問題上，一切結(jié)論在調(diào)查的結(jié)尾，重在考察�！蓖跎撇耪f。
去年11月，在多位專家努力下，湖北省野人考察研究會恢復(fù)成立，并于今年4月正式啟動，目前已有會員一百多人，其中包括數(shù)十位長期從事神農(nóng)架“野人”考察的科學(xué)家和探險者。研究會成立的重要目的就是針對“野人”開展大規(guī)�？瓶�。王善才是此次科考隊隊長。
王善才介紹說：“與以往的考察不同，今后的考察重點(diǎn)將是洞穴�，F(xiàn)在神農(nóng)架還有幾百公里的廣袤叢林沒有人進(jìn)入過，搜尋‘野人’有很大空間�！蓖瑫r，希望能采取更為先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行探索。
據(jù)了解，經(jīng)過多年的研究考察，專家們已基本鎖定了“野人”活動頻繁的三個重點(diǎn)目標(biāo)區(qū)域，包括神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)神農(nóng)頂、南天門、板壁巖一帶，保護(hù)區(qū)外燕子埡至桂竹源一帶，以及房縣與神農(nóng)架接壤一帶。屆時他們將組織三支考察隊同時進(jìn)山考察�！澳壳拔覀冞�正在尋找投資方募集資金。資金一到位，科考隨時可以啟動。”王善才說。
“野人”故事一
“猴娃”曾繁勝：人猿雜交？
“猴娃”大名叫曾繁勝，湖北省長陽縣白氏坪鎮(zhèn)梨子坪七組人，據(jù)傳是其母被不明人形動物擄去交媾而生，身高兩米，頭小臂長，表情詭異，不會人語，春夏秋冬一絲不掛，平日皆入密林活動，半獸半人(見上圖)。
“猴娃”在1989年去世，專家通過測量曾繁勝遺骨，的確發(fā)現(xiàn)很多異常。他的顱骨不同于現(xiàn)代人和黑猩猩，很接近南方古猿。一位專家故意遮住“猴娃”顱骨下半部分，讓不明底細(xì)的同行認(rèn)定，他們竟不懷疑這是猿的頭骨。但經(jīng)過專家鑒定，“猴娃”其實(shí)就是一個小腦癥患者。正是因為腦容量非常小，所以他智力低下，沒有語言功能，無法正常表達(dá)自己的喜怒哀樂。
“野人”故事二
神秘頭蓋骨似猿似人
1956年8月，廣西柳城農(nóng)民覃秀懷，在愣寨山一座溶洞中偶然發(fā)現(xiàn)了一塊形狀與人類下頜骨非常相似，但是個體卻大得多的動物骨骼化石。
這個消息引起了正在廣西考察的裴文中教授的高度注意。作為第一個北京猿人完整頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)者，裴文中敏銳地感覺到這塊下頜骨沉甸甸的重量。于是，由覃秀懷帶路，考察隊再次進(jìn)入那座溶洞，又找到了另外兩枚相同的下頜骨化石。
根據(jù)推測，這三枚與人相似的下頜骨化石來自于六十萬年前的一種古猿，這是一種介于人和猿之間的高級靈長類動物，科學(xué)界稱之為“巨猿”。而在此之前的1945年，美國生物學(xué)家魏敦瑞曾專門發(fā)表論文認(rèn)為，這種古猿骨骼構(gòu)造更接近于早期原始人，它的名字應(yīng)該叫做“巨人”。
“野人”故事三
房縣農(nóng)民與“野人”搏斗
1974年7月，連續(xù)兩期《湖北日報》內(nèi)參刊登了有關(guān)湖北房縣發(fā)現(xiàn)“野人”的情況通報，原文摘要如下：
1974年5月1日，房縣橋上公社清溪大隊副隊長殷洪發(fā)在神農(nóng)架一處山坡上砍柴。他猛一抬頭，發(fā)現(xiàn)從山下爬上來一個直立走、渾身長毛的怪物。這個怪物很快就來到他的面前，伸手就要抓殷洪發(fā)。這時，殷洪發(fā)想躲避已經(jīng)來不及了。殷洪發(fā)立即用左手抓住這個怪物的頭發(fā)，右手舉起鐮刀向怪物的左臂砍去。怪物疼痛難忍，嘰哩哇啦亂叫，拼命從殷洪發(fā)手中掙脫逃走。但一撮紅色頭發(fā)卻被殷洪發(fā)拔了下來，至今殷洪發(fā)的手中仍然還有30多根“野人”的紅毛。
另外，當(dāng)年6月15日上午11時左右快放工的時候，房縣紅衛(wèi)公社19大隊第一生產(chǎn)隊耕牛飼養(yǎng)員朱國強(qiáng)，在關(guān)山龍洞溝山崖上放牛。忽然他聽到小路上有響聲，他就把帶來的獵槍端起來做好準(zhǔn)備。正在這時，一個滿身長毛的類人猿走到他跟前立即把槍抓住了，朱國強(qiáng)全力和這類人猿奪槍、推拉、雙方倒地。朱就往山下跑，跑了一段，回頭一看，見那類人猿沒有再跑，站在山上正用手抓癢。
對話王善才：
“野人”確實(shí)存在
記者：這次科考的規(guī)模有多大，計劃考察多久？
王善才：我們預(yù)計是3—5個科考隊，每支隊伍10名以上的隊員，重點(diǎn)考察的區(qū)域有五六個，只要資金到位，科考可以隨時開始�？疾煲谏嚼锎糨^長時間，一次進(jìn)山也要呆好幾個月，整個考察可能持續(xù)3-5年。
記者：你有什么重要證據(jù)支撐“野人”存在的說法？
王善才：一是毛發(fā)鑒定，我們選取了各次科考發(fā)現(xiàn)的“野人”毛發(fā)，送醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)分析鑒定，得出一致結(jié)論：該物種比現(xiàn)在的四種大猿要高級，更接近于現(xiàn)代人；二是找到了60年前被“野人”掠走的一對兄妹，他們此前一直保持沉默，后來我找到他們，他們講述了被巨型直立行走的猿類掠走幾天幾夜的經(jīng)歷。
記者：如果“野人”被發(fā)現(xiàn)，那意味著什么？
王善才：一旦發(fā)現(xiàn)“野人”，對人類進(jìn)化領(lǐng)域的研究將是巨大突破。它比四種類人猿要高級，更接近人類，但很不幸仍未發(fā)展成人類。它是人類進(jìn)化過程中走入枝杈的一支，是北京人的親戚。
有一種理論認(rèn)為，“野人”可能是“巨猿”的后裔。中國存在過巨猿，從遺骨化石的分布來看，離神農(nóng)架不遠(yuǎn)。后來巨猿滅亡了，如果神農(nóng)架“野人”是巨猿逃入山中幸存的一支，也是重大的發(fā)現(xiàn)啊。
記者：你認(rèn)為“野人”存在的幾率有多大？
王善才：不存在幾率問題，是確實(shí)存在。但為了團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，我們一般宣傳時都說，不肯定存在也不否定存在，重在科考本身。只要組織科考，只要方向?qū)︻^，我認(rèn)為最近幾年有80%的把握揭秘神農(nóng)架“野人”。
走近神農(nóng)架
神農(nóng)架林區(qū)位于湖北省西北部，轄區(qū)總面積3215.83平方公里，因華夏始祖炎帝神農(nóng)氏在此架木為梯，采嘗百草，救民疾夭，教民稼穡而得名。1970年5月，國務(wù)院批準(zhǔn)將房縣、興山、巴東的24個公社和2個藥材場、1個農(nóng)場劃為神農(nóng)架林區(qū)的行政區(qū)劃，是我國唯一以“林區(qū)”命名的省轄行政區(qū)。
別讓“野人考察”
成為“周老虎”
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別讓“野人考察”
成為“周老虎”
此次“野人”科考消息一出，再次引發(fā)全國爭議。一些人表示，“野人”只是傳說，不值得再去考察，甚至懷疑科考又是為當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)造勢的“炒作”，而一年前炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的華南虎照片造假事件也讓許多專家及公眾對此事持謹(jǐn)慎態(tài)度。
面對爭議，王善才表示，“我們絕對沒有炒作，研究了30多年，就是想搞清楚這里到底有沒有野人。我們是科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，不為個人也不為地方，只為科學(xué)�！�
“‘野人’是個重大學(xué)術(shù)問題，野人考察是科學(xué)、嚴(yán)肅的事，既不可輕易肯定，也不可輕易否定，重在實(shí)地考察。不能不做考察就下否定的結(jié)論，”他說，“每年有不少目擊事件是千真萬確，有些專家沒來過這里，就憑地理環(huán)境猜測這是假的、是炒作�！叭耸录^對不是‘周老虎’。”
他同時也表示，有不同聲音“很正�！�，“30年前我們在神農(nóng)架考察‘野人’時，發(fā)現(xiàn)有金絲猴，當(dāng)時也有動物學(xué)家認(rèn)為根本不可能，但是后來呢，不僅有，而且還有一大群。”
他認(rèn)為，即使發(fā)現(xiàn)的證據(jù)不是人們所傳說的那樣，而是一種從未發(fā)現(xiàn)過的奇異動物，也同樣很有價值�！耙皇浅吻逦覈鴰浊陙須v史文獻(xiàn)記載的‘野人’是人們的一種錯覺和誤解；二是在哺乳動物中或是在高級靈長目中又發(fā)現(xiàn)一新種，這同樣是一種考察收獲�！�
不論“野人”是否存在，在神農(nóng)架，它已經(jīng)成為一種奇特的文化現(xiàn)象，并深深融入到當(dāng)?shù)厝说纳钪�。神農(nóng)架非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的陳光坤告訴記者，他們目前正在廣泛搜集有關(guān)“野人”的故事、傳說和目擊者，將以“野人傳說”的名義申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
時間表：
尋找 “野人”足跡
1974年
第一次有人聲稱在神農(nóng)架目擊“野人”并上報
1976年
有6位神農(nóng)架干部職工聲稱目擊“野人”。當(dāng)年，中科院組織歷史上第一支“野人”考察隊，共27人歷時60天對神農(nóng)架進(jìn)行了第一次科考
1977年
中科院組織第二次科考，共有110名科考隊員參與，歷時1年。除金絲猴的重大發(fā)現(xiàn)外，這次未獲得“野人”存在的客觀證據(jù)
1980年
在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)奇異動物腳印和毛發(fā)。1980年5月至1981年底，中科院又進(jìn)行了第三次考察，但仍未有突破
1993年
10名外地游客在神農(nóng)架看見三個人形動物，全國媒體再次掀起“野人”報道熱潮
2007年
神農(nóng)架林區(qū)再次發(fā)生有人聲稱目擊“野人”事件
