關(guān)于這懸棺的來(lái)歷，寧河兩岸的人們眾說(shuō)繪壇。有的說(shuō)，這懸棺是鐵鑄的，里邊裝的都是魯班的“元字天書(shū)”；有人還能繪聲繪色地講起傳說(shuō)哩：

　　傳說(shuō)很久很久以前，在寧河峽中一個(gè)綠竹掩映的小村子里，有個(gè)神通廣大的孩子，一位“算命先生”給他算命說(shuō)，這孩子有當(dāng)天子的福分，只是要從某年正月初一起，一百天內(nèi)開(kāi)不得大門(mén)，否則……

　　一日三，三日九地過(guò)去了，到了“算命先生”所說(shuō)的那年正月初一，這戶人家果真緊閉前門(mén)．從后門(mén)進(jìn)出。

　　眨眼問(wèn)，九十九天過(guò)去了，可就是這最后一天的早晨，孩子的舅父來(lái)到他家。孩子娘想，反正今天就是一百天了，自己的兄弟遠(yuǎn)道而來(lái)，怎么能讓他不走前門(mén)走后門(mén)呢？于是，她打開(kāi)大門(mén)，迎接貴客。誰(shuí)知門(mén)剛打開(kāi)，門(mén)口松林里就響起了“僻哩叭啦”竹子的爆炸聲，象霹雷滾滾而過(guò)。滿屋的人驚呆了，跑到松林一看。根根竹子全部炸天，地上躺滿了已經(jīng)死去的金盔銀甲的將士。

　　正在這時(shí)，那位“算命先生”嘆息地走來(lái)，說(shuō)：“哎，九十九天都過(guò)去了，這最后一天你們卻挨不過(guò)去。看，這些都是日后輔佐天子的臣子啊，可惜！可惜！他再也沒(méi)有天子之分了。

　　孩子的舅父十分難過(guò)，馬上置了一些棺木，把死去的臣子收斂起來(lái)。孩子氣憤至極，當(dāng)即將那些棺材用腳猛踢。說(shuō)也怪，一具具棺木全都掛在寧河兩岸的巖壁上了……

　　神奇縹緲的傳說(shuō)給懸棺蒙上更神密的色彩，然而傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，懸棺里面究竟裝的是什么呢？     據(jù)考古寧河區(qū)域是少數(shù)民族已人、催人的雜居之地，而巴人無(wú)懸棺葬俗，寧河懸棺可能為濮人葬式。唐人張傅曾有這樣的記載，古代，人死后，“盡產(chǎn)為棺，于臨江高山半肋鑿龕以葬之，自山上懸索下樞，彌高者以為孝�！庇纱擞^之，“懸索下樞”就回答了“千斤之物如何掛上懸?guī)r”的問(wèn)題了。我們可以推測(cè)，千百年前，古寧河地帶還是莽莽原始森林，那懸?guī)r絕壁上，古藤橫生，不正是給人“懸索下樞”提供了攀巖附壁的有利條件么？

　巫峽大寧河關(guān)于懸棺的另一傳說(shuō)

　　“鎮(zhèn)坪發(fā)現(xiàn)一僰（bo）人懸棺”，該消息成為國(guó)慶后安康的一條爆炸性新聞。近日，記者深入大巴山北麓的鎮(zhèn)坪縣，在該縣白家鄉(xiāng)一處山崖峭壁縫隙中見(jiàn)到了僰人懸棺。

　　10月16日，為了證實(shí)此消息，記者來(lái)到了大巴山深處的鎮(zhèn)坪縣白家鄉(xiāng)七坪村。站在公路上，記者沒(méi)有借助任何器材，用肉眼就看到對(duì)面一處地勢(shì)險(xiǎn)要的山崖間有一個(gè)巖洞，洞口很窄，但可以清晰地看到洞內(nèi)有一副棺木，盡管蓋、底已經(jīng)分離，但整體上還算保存完整。想必這就是僰人懸棺了。山腳下，有一條40米寬的河，崖下有一處深約20米的潭，懸棺距離潭水面約80米，由于河面上沒(méi)有渡船，所以只能站在近200米開(kāi)外的河對(duì)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望。
　　當(dāng)?shù)匾晃?0多歲的老人說(shuō)，自他打小記事起，就知道對(duì)面洞子里有副料（當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)棺材為料）。讓他感到奇怪的是，那料是如何放到那么高的洞里的呢？而且在洞口風(fēng)吹雨打這么多年了，居然還沒(méi)腐爛。