家是個(gè)人生活的基本單元，也是人生的起點(diǎn)，這起點(diǎn)是兩層意義的，一是身體誕生于父母，二是伴隨身體成長(zhǎng)所突出的心理和精神的發(fā)育，家庭教育尤其是啟蒙教育是對(duì)個(gè)人一生的發(fā)展有著決定作用的關(guān)鍵時(shí)期，這一點(diǎn)在心理學(xué)流派中都有著趨于一致的共識(shí)。 母親的愛(ài)
評(píng)判啟蒙教育的優(yōu)劣不在于教育進(jìn)行當(dāng)時(shí)所顯現(xiàn)的暫時(shí)性的效果，而在于后期教育過(guò)程中教育對(duì)象所表現(xiàn)出來(lái)的后續(xù)發(fā)展?jié)摿�，尤其是個(gè)體自我教育能力的發(fā)展與完善。
自我教育的效果也不是立即展現(xiàn)的，一個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)能力則可以作為自我教育成功與否的重要參照，自我教育能力不是一蹴而就的，而是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，教育層次越高，自我教育能力就越顯得重要，從教育階段來(lái)說(shuō)，小學(xué)高年級(jí)就開(kāi)始出現(xiàn)了自我教育的萌芽，只是此時(shí)的自我教育依然是外力作用的，倡導(dǎo)式的，如果個(gè)體對(duì)于學(xué)習(xí)沒(méi)有形成很好的自覺(jué)性，自我教育就永遠(yuǎn)沒(méi)有形成。 天鵝和幼仔
培養(yǎng)個(gè)體的自我學(xué)習(xí)能力，尤其是注重學(xué)習(xí)的實(shí)踐功能，可以為自我教育的能力提供長(zhǎng)久而有力的平臺(tái)，以此發(fā)端，初中階段是靜態(tài)的量變時(shí)期，在高中時(shí)期自我學(xué)習(xí)能力就開(kāi)始顯現(xiàn)出效果來(lái)了，這一階段，不同自我教育能力的人會(huì)出現(xiàn)不同的教育效果，自大學(xué)以上甚至到社會(huì)，對(duì)于自我學(xué)習(xí)的能力要求越來(lái)越高，如果個(gè)體沒(méi)有形成有效的自我教育的學(xué)習(xí)能力機(jī)制，是很難適應(yīng)學(xué)習(xí)和社會(huì)生活的。自我教育能力的進(jìn)步是以思維結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)出來(lái)的，或者說(shuō)，思維結(jié)構(gòu)的變化是自我教育能力的實(shí)質(zhì)，在教育層次遞進(jìn)的過(guò)程中，思維結(jié)構(gòu)也發(fā)生著階段性有差異的轉(zhuǎn)變，思維結(jié)構(gòu)的有效性過(guò)渡轉(zhuǎn)變，對(duì)新的教育層次的適應(yīng)，家庭教育此時(shí)的作用？尤其是在啟蒙教育時(shí)期的作用是不可低估和忽視的。 在沒(méi)有科學(xué)教育理念的農(nóng)村，教育問(wèn)題很突出，如果說(shuō)要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的源頭的話(huà)，那么源頭就在啟蒙教育的落后上，中國(guó)的啟蒙教育在農(nóng)村還是處于萌芽階段，或者農(nóng)村的家長(zhǎng)對(duì)于子女的啟蒙教育是不以為意的，甚至有逃避早期教育的嫌疑，因?yàn)樯?jì)，他們甚至推卸作為父母的啟蒙教育的責(zé)任，認(rèn)為子女一進(jìn)學(xué)校，學(xué)習(xí)的效果好歹無(wú)非是學(xué)校和子女自身的責(zé)任，與自己無(wú)關(guān)，自己只需要提供物質(zhì)和適量的形式性的問(wèn)候就可以，啟蒙教育對(duì)于他們是個(gè)可有可無(wú)的東西，他們很篤信水到渠成的教育理念，認(rèn)為很對(duì)東西就算學(xué)校不教會(huì)，子女到了一定的年齡和學(xué)習(xí)階段，就能夠無(wú)師自通，倒是秉承了“順其自然”的教育理念，而對(duì)于教育過(guò)程中的問(wèn)題，尤其是啟蒙教育之后的諸多問(wèn)題，要么是束手無(wú)策，要么就是妄加揣測(cè)，把問(wèn)題推給子女，什么不用功，上了不好的團(tuán)伙，或者談戀愛(ài)影響學(xué)習(xí)之類(lèi)，而不會(huì)想到為什么會(huì)有今天的后果，也很少會(huì)想到自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么責(zé)任。他們永遠(yuǎn)不會(huì)明白為什么自己的子女“小時(shí)聰明，大時(shí)了了”呢？ | 
