唐朝時(shí)那些關(guān)于動(dòng)物的奇聞趣事
感謝唐宋時(shí)那些絕代風(fēng)騷的文人，他們不用博客不用微博，而是用筆記為我們留下了浩如煙海的如此有趣而好玩的文化遺產(chǎn)，讓我們?cè)诟Q視歷史寫(xiě)就在書(shū)楣和邊角縫里的文字時(shí)，滿(mǎn)懷發(fā)現(xiàn)的驚奇和內(nèi)心的微顫，唐宋時(shí)期，資訊遠(yuǎn)較現(xiàn)代社會(huì)落后，通過(guò)唐宋文人筆記這個(gè)窗口，管一窺而知全貌，彼時(shí)社會(huì)的風(fēng)土人情如草蛇灰線(xiàn)，漸漸浮現(xiàn)眼簾，宛如今人賺取點(diǎn)擊率一樣無(wú)時(shí)無(wú)處不在尋找和采擷大千世界的奇聞趣事，即使古代人也喜歡驚艷和獵奇，只是拘于認(rèn)知水平而感覺(jué)不可思議而已。比如我從宋人孫光憲的《北夢(mèng)瑣言》中讀到的這幾則有關(guān)動(dòng)物的故事，即使放在現(xiàn)在也一樣吸引人的眼球，讓人目眩神迷而欲罷不能。
唐朝時(shí)，溫璋為長(zhǎng)安市市長(zhǎng)，此人為整肅法紀(jì)，勇于殺戮而毫不留情，長(zhǎng)安城里的人都為之忌憚。有一天，聽(tīng)到外面懸鈴疾響，便四下查看，不見(jiàn)有人，懸鈴連響三次，才發(fā)現(xiàn)有一只烏鴉在撞鈴，溫哥們兒深思良久對(duì)手下人說(shuō)：“這只烏鴉一定是有了什么傷心事才來(lái)訴冤，我想肯定是有人掏走了小烏鴉而母子連心，傷心欲絕”，于是便命人隨同烏鴉去搜捕那個(gè)掏鳥(niǎo)窩的人，這只烏鴉盤(pán)旋著，帶領(lǐng)衙役至城外樹(shù)間，果然發(fā)現(xiàn)有人在掏鳥(niǎo)窩，且正在樹(shù)下休息。衙役立即將此人押送官府，溫哥們親自審理此案，以烏鴉訴冤，殘害幼鳥(niǎo)，行為惡劣而不能寬恕，將掏鳥(niǎo)者處死，為烏鴉報(bào)了仇。
溫璋此人是唐朝時(shí)有名的循吏，此人剛直不阿、嫉惡如仇，但是矯情到連烏鴉都非得親自去為其討回公道，就實(shí)在令人吃驚而疑惑了，其實(shí)內(nèi)中隱藏的真實(shí)信息很多，首先當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城作奸犯科者很多，溫璋此舉實(shí)是以儆效尤，殺一儆百而已，一個(gè)連烏鴉的冤屈都不放過(guò)的人，一定會(huì)關(guān)注民間疾苦，也才能更加取信于人，為民伸冤報(bào)仇，而那些為非作歹的奸人當(dāng)聽(tīng)到這則傳言時(shí)，又怎能不收斂自己的行為呢？溫璋此舉實(shí)為一石二鳥(niǎo)，整肅法紀(jì)有時(shí)得動(dòng)動(dòng)歪腦子，而烏鴉鳴冤，未必不是溫璋人為的杰作呢？看來(lái)今人的打黑掃惡有時(shí)得向古人學(xué)點(diǎn)智慧和方法。史傳唐朝大才女魚(yú)玄機(jī)因妒殺婢的事件也是栽在溫璋手里的，敢于頂住官場(chǎng)上和當(dāng)時(shí)新聞媒體的說(shuō)情風(fēng)，向當(dāng)時(shí)的文化界才女和風(fēng)月界女名人痛下殺手，溫璋哥們兒是個(gè)真爺們兒。
說(shuō)到動(dòng)物，宋人筆記中還有一則非常讓人動(dòng)容的社會(huì)毛邊新聞，耐人尋味。當(dāng)時(shí)的相國(guó)張文尉家，其莊子在東都洛陽(yáng)北坡，莊子內(nèi)有一處黃鼠狼洞穴，黃鼠狼剛生下了一窩四只小黃鼠狼，但都被一條蛇所吞食，黃鼠狼夫妻心系小崽傷心不已，于是在蛇的洞穴外壘土制作陷阱，恰容蛇頭入內(nèi)，然后靜靜等待此蛇出洞，果然這條蛇進(jìn)入那條偽造的土坑內(nèi)時(shí)，想要轉(zhuǎn)身逃去時(shí)，蛇頭受制無(wú)法伸縮自如，黃鼠狼夫妻同仇敵愾，當(dāng)場(chǎng)將蛇腰咬斷，然后用利爪劈破蛇腹，用嘴叼出小崽，而這些葬身蛇腹的小家伙們竟然都還有余溫，黃鼠狼把它們放在洞穴外的通風(fēng)處，口銜豆汁悉心喂養(yǎng)，讓人不可思議的是這些小家伙們居然活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。宋人見(jiàn)此情景，大發(fā)感慨，何微物而有情、有智若是乎？最靈者人，胡不思也？意思是說(shuō)，世間萬(wàn)物皆有情有義，而號(hào)稱(chēng)萬(wàn)物之靈長(zhǎng)類(lèi)的人，又怎能不反思自己的行為呢？
同樣是動(dòng)物，下面這則故事就有些血腥且反映了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的狡黠和殘忍。在西南邊陲的山林里，生長(zhǎng)著一些獼猴，這些獼猴每次遇見(jiàn)僧人，就會(huì)環(huán)繞身邊，以為僧人會(huì)供養(yǎng)其果食，而那些少數(shù)夷族們，喜歡吃這種獼猴，每次于山林野外學(xué)僧人雙足交疊而坐，用衣物蒙住頭，仿佛臥禪打坐，這些獼猴一見(jiàn)就會(huì)高高興興前來(lái)，等到這些猴子依樣學(xué)樣且只留下一只時(shí)，假扮僧人就會(huì)一頭拾起，用斧子擊中猴頭，殺后食之，而往后再想獵取獼猴時(shí)，照前次所為，而猴群竟然沒(méi)有絲毫察覺(jué)。又因?yàn)槿汉锏満ζ淝f稼，當(dāng)?shù)厝司陀镁圃惆缡持糜谂柚�，放在野外，再削三五十條長(zhǎng)約一二尺的木棒放于旁邊，等到群猴吃下這些帶有酒糟的食物后，猴群就會(huì)酒勁大發(fā)，拾起旁邊的木棒相互打鬧，有的獼猴就會(huì)手足相殘，而潛伏在一邊的人們則會(huì)輕易獵取這些受傷的猴子。
可見(jiàn)在唐宋時(shí)期，人們充分利用了動(dòng)物的習(xí)性以非常手段戕害之，無(wú)外乎依然是為了滿(mǎn)足口腹之欲，人們擅吃萬(wàn)物并非僅僅只是存在于當(dāng)代，唐宋時(shí)說(shuō)不定已經(jīng)有了活吃猴腦的殘忍情景發(fā)生，虐殺和虐吃者幾千年來(lái)生生不息，中國(guó)的文化里有關(guān)虐食的記載比比皆是，一部中國(guó)歷史，既是說(shuō)客的歷史也是食客的歷史，自然包括吃人的歷史，血淋淋的存在讓人不寒而栗，不是嗎？而文中所說(shuō)的戎、瀘夷獠，據(jù)考證是在今川滇交界之處，莫非今之兩廣的嗜好吃各種動(dòng)物的習(xí)性正是緣于此？宋人不思人之為惡，而是啟迪警示人類(lèi)，貪杯好飲之人當(dāng)以嗜酒的獸類(lèi)引以為戒，真是本末倒置，其議論當(dāng)真不痛不癢，讓今之動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的人也無(wú)言以對(duì)。
同樣是動(dòng)物，同樣是為了一張嘴，象下面這則故事里的主人公就倒了八輩子血霉了。唐朝時(shí)有一個(gè)叫做崔樞的小京官，家人在水井里打水時(shí)忽然意想不到的汲上來(lái)了一條魚(yú)，這位崔哥們兒平常就素喜口福，乃美食家也。他以為是家里的廚子在井邊收拾魚(yú)鱗，誤掉落入井中，于是不做他想，下令讓廚子為其宰而食之，大快朵頤之后，夜里做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)陰司里的判官找上門(mén)來(lái)，宣判他“你一個(gè)人間的小小臣子，竟然敢食龍子，所有的官階一律削除�！币荒旰螅薷鐐儍宏�(yáng)壽已盡，翹腿升天了。此故事看上去有點(diǎn)荒誕不經(jīng)，宋人在作此筆錄時(shí)還充滿(mǎn)惋惜，言道，崔樞這個(gè)人做官很有名聲，可是竟然沒(méi)有登上高位，竟然因誤食龍子而喪命，哎，這就是命啦！
宋人挺好玩的，一些當(dāng)時(shí)解釋不了的現(xiàn)象都?xì)w于天命，所以古人一般都樂(lè)天知命，活得非常自在和真實(shí)，至于大限歸來(lái)，不過(guò)是又去了另外一個(gè)世界，所需要的只是轉(zhuǎn)世投胎而已。今人當(dāng)然知道崔樞哥們兒吃的絕不是龍子，那就是魚(yú)，一條普普通通的魚(yú)而已，只是機(jī)緣巧合罷了，而吃下這條來(lái)歷不明的魚(yú)，崔樞事后想起來(lái)覺(jué)得奇怪，因此才日有所思，夜有所夢(mèng)，至于官爵被削除，可能當(dāng)是在朝中作官時(shí)得罪了某些權(quán)貴，被褥奪官職而已。萬(wàn)物皆有生命，今人當(dāng)可以此事例援引為素食主義的旗幡，借以諷勸世人。宋人的筆記，當(dāng)真斑駁陸離，千奇百怪，無(wú)所不記，無(wú)所不思，饒是有趣。
后記：歷史真的是人民群眾所創(chuàng)造的嗎？恐怕未必。歷朝歷代的正史都是由統(tǒng)治階層所書(shū)寫(xiě)的，自然難免會(huì)烙上深深的官方色彩，即使偶有仗義執(zhí)言的史官，但是能否通過(guò)官方的終審，實(shí)屬模棱兩可，比如北宋的趙老二就絕不認(rèn)可趙老大之死會(huì)有“斧影燭光”之說(shuō)，而做為叔父的燕王朱棣也絕不會(huì)對(duì)侄子孝文帝執(zhí)政時(shí)流露溢美之詞，而真實(shí)的“玄武門(mén)”之變和“雍正即位”之說(shuō)到底是怎樣一回事？恐怕也只有當(dāng)事者本人能夠說(shuō)得清楚，歷史藏于真真假假、虛虛實(shí)實(shí)和半開(kāi)半掩之中，也許我們接觸的歷史大多都是人為篡改的也未為可知。
這并沒(méi)有什么奇怪之處，史書(shū)上矯枉過(guò)正蒙蔽世人的痕跡隨處可見(jiàn)，歷史絕不是為大眾而作，而是為延續(xù)皇脈國(guó)祚服務(wù)，不是我不相信正史，因?yàn)樗^的正史都是帶有某種功利色彩的，為尊者諱為死者諱，甚至專(zhuān)為后人匠作，帶有深深的斧鑿印痕。所以我喜歡讀野史，還在于正史已經(jīng)被所有的歷史學(xué)家咂摸透了，我不喜歡接過(guò)前人的奶嘴，裝嫩或者扮酷，那樣不衛(wèi)生也不環(huán)保，我喜歡在寂靜的夜里品讀那些被打入冷宮的泛著幽藍(lán)熒光的冷僻野史，一口茶，一支煙，與那些睿智的古人對(duì)話(huà)，領(lǐng)略漢唐兩宋的風(fēng)華，野史上那些有趣的事尤為引人入勝，讓人拍岸驚奇。 |
