西班牙《國(guó)家報(bào)》文章：思想有極限嗎？摘要如下：

2103年，移動(dòng)電話(huà)已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡，電子郵件變成了一種懷舊方式。22世紀(jì)的世界是建立在思想能力上的，人們已經(jīng)學(xué)會(huì)只用思想力量來(lái)分享信息。在千年之交，科學(xué)家開(kāi)始努力研究改善神經(jīng)功能的藥物和芯片，另外一些人則致力于研究人類(lèi)思想中鮮為人知的領(lǐng)域，他們相信自己能夠發(fā)現(xiàn)或喚醒人腦中不同尋常的潛在能力。由此，被舊科學(xué)視為欺騙活動(dòng)的心靈感應(yīng)和超感覺(jué)等現(xiàn)象變成了生物上和物理上的真實(shí)。22世紀(jì)的人類(lèi)學(xué)會(huì)了運(yùn)用思想來(lái)跨越時(shí)空與遠(yuǎn)方的同類(lèi)互相交流，他們甚至能清醒地預(yù)見(jiàn)未來(lái)。

很多人以為上述假想可能是好萊塢的又一個(gè)科幻大片，然而也許其中某些事情距離現(xiàn)實(shí)并不遙遠(yuǎn)。人類(lèi)的思想可以達(dá)到何種程度呢？即使思想的能力是有限的，目前科學(xué)家仍不能確定它的界限在哪里，甚至連人腦這個(gè)匯集了所有智慧的、創(chuàng)造性的、有感情的活動(dòng)的器官都還不愿將它的秘密完全顯示出來(lái)。被視為DNA之父和神經(jīng)研究大家的克里克承認(rèn)，“我們對(duì)于人腦不同部位的認(rèn)識(shí)仍處于初級(jí)階段”。

心靈感應(yīng)和預(yù)感等現(xiàn)象可以從生物角度得到解釋

一些從事思想開(kāi)發(fā)的科學(xué)家目前正行進(jìn)在不同的研究道路上。在意識(shí)形態(tài)研究上獨(dú)樹(shù)一幟、頗受爭(zhēng)議的英國(guó)生物化學(xué)家魯珀特·謝爾德雷克20年來(lái)一直在進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，以證明人類(lèi)思想能力的強(qiáng)大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人們所想像，心靈感應(yīng)和預(yù)感等現(xiàn)象可以從生物角度得到解釋?zhuān)鼈兪钦５膭?dòng)物行為，經(jīng)過(guò)了數(shù)百萬(wàn)年的演變，是為適應(yīng)生存的需要而形成的。他說(shuō)：“我們從祖先那里繼承了這些技巧，對(duì)這些技巧的研究可以幫助我們理解動(dòng)物、人類(lèi)、尤其是思想的本質(zhì)。”

是什么促使生物界的革命者作出上述結(jié)論呢？謝爾德雷克認(rèn)為，思想不是頭腦的同義詞，它不是關(guān)閉在腦子里的，而是“延伸到我們周?chē)氖澜�，與我們所看到的一切相連接”。此外，正如現(xiàn)代物理所證明的，思想不是被動(dòng)的關(guān)系，而是“我們對(duì)外部世界的感覺(jué)，意味著兩者之間的互動(dòng)”。也就是說(shuō)，人類(lèi)的思想是受外部環(huán)境影響的，但它同時(shí)也在周?chē)h(huán)境中留下了自己的痕跡。

與電磁場(chǎng)一樣，思想也有自己的場(chǎng)域

這個(gè)被稱(chēng)為“延伸的思想”的理論認(rèn)為，與電磁場(chǎng)的存在一樣，思想也有自己的場(chǎng)域，或曰形態(tài)發(fā)生場(chǎng)，形態(tài)場(chǎng)里流動(dòng)著各種有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的想法、愿望和意見(jiàn)。根據(jù)該理論，人的各種想法甚至記憶會(huì)在這些“信息高速公路”上行進(jìn)，“因?yàn)槊慨?dāng)出現(xiàn)一種新的行為方式，例如一項(xiàng)體育技術(shù)或電腦游戲，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)涉及很多人的經(jīng)驗(yàn)”。各種思想的大范圍參與使新技巧進(jìn)入流通，從而產(chǎn)生自己新的獨(dú)特的形態(tài)場(chǎng)。 “我相信這個(gè)形態(tài)場(chǎng)使其他人在后來(lái)學(xué)習(xí)技巧時(shí)更容易�！币苍S關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有其他社會(huì)學(xué)解釋?zhuān)鶕?jù)今天孩子對(duì)電腦操作的熟練程度來(lái)看，謝爾德雷克的理論至少有點(diǎn)道理。

顯然，并非所有的思想和行為都是相同的，因此并不是每個(gè)人都有自己的形態(tài)發(fā)生場(chǎng)。就像基因突變一樣，形態(tài)場(chǎng)里的思想會(huì)經(jīng)歷自然選擇�！耙粋�(gè)可以適用其他人的好主意，會(huì)被模仿、傳播，變得很普遍。思想觀念越常見(jiàn)，成為潛意識(shí)的可能性就越大。因此最后文化的總體標(biāo)準(zhǔn)自然而然就形成了�！睆倪@個(gè)過(guò)程得出的一個(gè)可能結(jié)論是，本能實(shí)際上是對(duì)祖先行為的一種回憶。謝爾德雷克說(shuō)：“本能依靠的是物種的集體記憶，是世代積累而成的。例如，一只從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)羊的牧羊犬，即使之前沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練，通常也會(huì)自覺(jué)地將羊群集中起來(lái)。有許多影響我們所有人的無(wú)意識(shí)習(xí)慣都是通過(guò)集體記憶形成的�！�

想法和意識(shí)在空氣中游蕩并可能被任何人捕捉

自己的想法和意識(shí)正在空氣中游蕩，并可能被任何人捕捉，這也許會(huì)讓許多人感到不安。不要擔(dān)心，因?yàn)楦鶕?jù)謝爾德雷克對(duì)數(shù)千種經(jīng)驗(yàn)的觀察顯示，無(wú)論何種技巧，總有一部分人比另一部分人對(duì)它更敏感，此外，心靈感應(yīng)只在互相了解很深的人之間發(fā)生，并決定于人的感情和社會(huì)聯(lián)系。

意愿在思想傳播中是非常重要的。當(dāng)一個(gè)人決定干某件事情，例如打電話(huà)或回家，就會(huì)向事情對(duì)象，如接電話(huà)的人或家里的人反映他的意愿，據(jù)謝爾德雷克認(rèn)為，某些人或動(dòng)物能夠捕捉到這種意識(shí)。事實(shí)上，最近對(duì)腦電波的分析證明，某個(gè)行動(dòng)的意愿可以使神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在事件發(fā)生之前先行運(yùn)作起來(lái)。去年美國(guó)人的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)偶然發(fā)現(xiàn)了第六感或心靈感應(yīng)存在的證據(jù)。研究者們?cè)谝粋�(gè)視覺(jué)感應(yīng)實(shí)驗(yàn)中驚奇地發(fā)現(xiàn)，三分之一的實(shí)驗(yàn)參與者能夠在眼睛看到之前提前幾秒鐘預(yù)先感到照片的變化效果。謝爾德雷克在自己的最新著作中對(duì)自己在1970年至1993年間關(guān)于心理間諜可能性的實(shí)驗(yàn)做了介紹。用思想來(lái)傳播圖像的準(zhǔn)確度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于信口而說(shuō)的預(yù)言。

不過(guò)謝爾德雷克理論讓人印象最深刻的一點(diǎn)是他把思想的影響力與時(shí)間相聯(lián)系。他說(shuō)：“我的意愿可以影響將來(lái)……其他人的意愿也可以影響我的意愿�！蹦承┭芯靠梢允刮覀儗�(duì)這一理論有個(gè)大概了解。美國(guó)心理學(xué)會(huì)最近公布的一項(xiàng)研究成果顯示，如果父母相信自己的子女酒量很大，那么孩子真的會(huì)喝很多酒，仿佛在執(zhí)行長(zhǎng)輩的計(jì)劃一般。日常生活中我們也可以看到，如果教師認(rèn)為自己的學(xué)生能夠取得好成績(jī)，那么他們真的可以成功。當(dāng)然這些現(xiàn)象受到其他因素的影響，但是正常的交流不僅有正常渠道的信息傳播，也包括心靈感應(yīng)（形態(tài)場(chǎng)）的信息傳播，兩者并不排斥。

也許有人對(duì)此感到無(wú)法理解。如果有人在18世紀(jì)描述出一個(gè)使用手機(jī)、衛(wèi)星向全球發(fā)送信息的未來(lái)，可能會(huì)被視為瘋子。謝爾德雷克在80年代推出自己的理論時(shí)，也有科學(xué)家把他的理論視為胡言亂語(yǔ)。對(duì)此，謝爾德雷克認(rèn)為：“許多科學(xué)家之所以害怕和排斥心靈感應(yīng)是因?yàn)樗环衔ㄎ镏髁x理論。在科學(xué)史上，當(dāng)舊有典范改變，更加廣泛的模式取代原先范圍有限的模式時(shí)，革命也隨之發(fā)生�！倍承┝孔訉W(xué)科學(xué)家則接受了另一個(gè)與物質(zhì)世界并行的精神世界的存在，他們從科學(xué)上相信形態(tài)發(fā)生場(chǎng)，甚至?xí)r間旅行。