“神話”變“現(xiàn)實(shí)”米諾斯遺址之謎

“神話”變“現(xiàn)實(shí)”米諾斯遺址之謎(1)

作者：王春來(lái)     

　　 幾千年來(lái)，克里特島一直籠罩在神話傳說(shuō)的神秘面紗之下。1900年，英國(guó)考古學(xué)家伊文思在這里發(fā)掘出了米諾斯王宮，一個(gè)古老的文明伴隨著新世紀(jì)的到來(lái)展現(xiàn)在世人面前。從此，神話不再是神話，傳說(shuō)也不再是傳說(shuō)。

　　在荷馬史詩(shī)《奧德賽》中，有這樣一段關(guān)于克里特島的描寫：在遠(yuǎn)處暗藍(lán)色的大海上，有一個(gè)名叫克里特的大島嶼。它富饒而秀美，四周都有海浪沖刷。那里人口稠密，有90座城鎮(zhèn)……其中最大的一座是克諾索斯，米諾斯國(guó)王就在那里臨朝統(tǒng)治了9年，他享有萬(wàn)能的眾神之長(zhǎng)宙斯的關(guān)愛(ài)……

　　克里特島面積8336平方公里，是愛(ài)琴海上最大的島嶼。這是一個(gè)美麗富饒的島嶼，也是一個(gè)充滿了神話傳說(shuō)的島嶼。這里是眾神之王宙斯的誕生地，傳說(shuō)島上的迪克特山洞就是仙女們撫養(yǎng)宙斯的地方；這里是宙斯和歐羅巴公主伊娥相親相愛(ài)的地方，正是在這里他們生下了島上的第一批統(tǒng)治者米諾斯和他的兄弟們；這里也是傳說(shuō)中偉大的能工巧匠德達(dá)魯斯創(chuàng)造奇跡的地方，“迷宮”為他帶來(lái)了不朽的聲譽(yù)，也給他帶來(lái)了永遠(yuǎn)的悲傷，他在迷宮建成后被米諾斯王囚禁，然而在他帶領(lǐng)愛(ài)子用羽翼飛越赫勒斯滂海峽時(shí)卻痛失愛(ài)子。

　　而這里關(guān)于牛首人身怪物米諾陶和忒修斯的故事，更是離奇：克里特島的國(guó)王米諾斯自稱是宙斯的兒子，他在這里建立了一個(gè)強(qiáng)大的王國(guó)。海神波賽冬送給他一頭美麗而強(qiáng)壯的公牛，希望米諾斯把它獻(xiàn)祭給他，但米諾斯卻私自留下了公牛。波賽冬大為生氣，暗中使計(jì)使米諾斯的妻子帕西淮瘋狂地愛(ài)上了這頭公牛，生下了一個(gè)牛首人身的怪物米諾陶。家丑不可外揚(yáng)，米諾斯命令德達(dá)魯斯建了一座迷宮，把米諾陶囚禁在其中。這時(shí)，米諾斯的愛(ài)子安得洛勾斯在雅典參加奧運(yùn)會(huì)時(shí)意外死去，米諾斯征服了雅典，命令雅典必須每隔9年向米諾斯進(jìn)貢7個(gè)童男7個(gè)童女，供米諾陶食用。

　　26年后，米諾斯又派人到雅典催索第三次貢品，雅典王子忒修斯挺身而出，決定到克里特島除掉怪物。臨走之前，他和父親埃該斯約定，如果平安歸來(lái)，船上就揚(yáng)起白帆，否則的話就掛黑帆。忒修斯到達(dá)克里特后，美麗的米諾斯公主阿麗阿德涅對(duì)他一見(jiàn)鐘情，她送給忒修斯一柄魔劍和一個(gè)線團(tuán)。忒修斯把線頭系于迷宮入口處，手提魔劍，一路放線團(tuán)進(jìn)入到迷宮深處，殺死了米諾陶，然后循線團(tuán)走出迷宮，與阿麗阿德涅雙雙逃離克里特島。由于神告訴忒修斯阿麗阿德涅命中注定是狄俄尼索斯的妻子，他不得不單獨(dú)留下她而自己回雅典。悲傷中的忒修斯忘了與父親的約定，沒(méi)有掛上白帆，埃該斯遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)黑帆，絕望中跳海身亡。愛(ài)琴海的名字就是源于這個(gè)傳說(shuō)。

　　這些美麗動(dòng)人的神話和傳說(shuō)，長(zhǎng)久以來(lái)被認(rèn)為是杜撰出來(lái)的童話。米諾斯王是否真有其人？迷宮是否存在？一直是個(gè)難解之謎�？脊攀飞系膫髌嫒宋锸├锫诔晒Πl(fā)掘特洛伊和邁錫尼之后，對(duì)荷馬史詩(shī)中多次描繪過(guò)的克里特島很是神往，曾多次前往克里特考察，企圖解開(kāi)有關(guān)米諾斯和迷宮的謎團(tuán)，但最終未能如愿，抱憾辭世。數(shù)年后，英國(guó)考古學(xué)家阿瑟·伊文思彌補(bǔ)了施里曼的這個(gè)遺憾。

　　伊文思1851年出生于英國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)村，父親是一個(gè)成功的造紙商，家境優(yōu)裕。受家庭環(huán)境影響，伊文思從小對(duì)古物情有獨(dú)鐘，尤其喜歡收集和研究古代錢幣。他曾就讀于牛津大學(xué)和德國(guó)的哥廷根大學(xué)，畢業(yè)后去東歐旅行，寫了一些有關(guān)東歐的這個(gè)地區(qū)的著作，并在那里結(jié)婚、安家。后來(lái)伊文思在牛津大學(xué)的阿西莫林博物館擔(dān)任館長(zhǎng)一職，在他的努力下，阿西莫林博物館大為改觀，從一個(gè)堆滿灰塵、被人遺忘的角落轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)生機(jī)勃勃的高水準(zhǔn)的博物館。與此同時(shí)，伊文思則利用大量的空閑時(shí)間，繼續(xù)在各地旅游，并開(kāi)展自己的研究工作。

　　1882年，伊文思和愛(ài)妻瑪格麗特前往希臘旅游，他們拜訪了當(dāng)時(shí)已名滿歐洲的施里曼。施里曼興致勃勃地拿出許多他在邁錫尼發(fā)現(xiàn)的文物給伊文思夫婦看，其中有一些小小的印章引起了伊文思的注意。這些印章呈環(huán)狀塊狀，有許多符號(hào)和圖案嵌印在粘土或蠟表面，印章上雕刻的符號(hào)和圖案很古怪，其中有些符號(hào)有點(diǎn)像埃及的象形文字，而圖案則大多是一些海洋生物的形象。這些符號(hào)和圖案似乎不像是邁錫尼文化或希臘文化中所能見(jiàn)到的那一種。伊文思以前曾聽(tīng)一些學(xué)者指出，邁錫尼出土文物有一些設(shè)計(jì)及其他特征與典型的“邁錫尼風(fēng)格”格格不入。那些學(xué)者曾暗示，這些特征是某個(gè)未知文化的遺跡，該文化對(duì)邁錫尼人有過(guò)重大影響或彼此之間相互有過(guò)影響。面對(duì)這些神秘的印章，伊文思推測(cè)，它們可能是這個(gè)未知文化的線索。他甚至進(jìn)一步推測(cè)，這些印章也許是歐洲文字的源頭，愛(ài)琴地區(qū)曾存在過(guò)一種比邁錫尼文明和特洛伊文明更加古老的文明。

　　此后數(shù)年間，伊文思在地中海東部的一些遺址中搜集了大量類似的印章，人們告訴他，這些印章來(lái)自克里特島。伊文思知道該島北邊海岸附近的克菲那有一個(gè)大型遺址，傳說(shuō)這個(gè)遺址就是克諾索斯，即米諾斯王宮的所在地。1894年春，伊文思第一次踏上了傳說(shuō)之島克里特的土地，他走遍了島上的山山水水，進(jìn)行詳細(xì)的考察。他吃驚地發(fā)現(xiàn)，島上商店里擺滿了琳瑯滿目的古代雕刻印石，甚至連當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脖子上掛著的裝飾品也是這種印石。當(dāng)?shù)厝税阉鼈儺?dāng)作護(hù)身咒符，視如珍寶。伊文思還在這里發(fā)現(xiàn)了一些宮廷與市鎮(zhèn)的遺跡和遺物，他越來(lái)越堅(jiān)信，克里特的地下埋藏著考古學(xué)上的重大秘密。

　　伊文思比施里曼幸運(yùn)得多。施里曼在世時(shí)克里特島處于土耳其的控制之下，施里曼未能得到發(fā)掘許可；而到1899年克里特已擺脫土耳其的統(tǒng)治，歸于希臘統(tǒng)治下，申請(qǐng)發(fā)掘許可相對(duì)容易。1900年3月，正是春寒料峭的季節(jié)，伊文思從雅典來(lái)到克里特島，他在資金雄厚的“克里特考查基金會(huì)”的資助下，終于得到了期盼已久的發(fā)掘機(jī)會(huì)。此時(shí)伊文思年已48歲，愛(ài)妻去世已有多年，他無(wú)牽無(wú)掛，把全部的精力都投入到了克里特考古工作中。

　　克里特沒(méi)有讓伊文思失望。第一天他就挖到了建筑物的墻和一些藝術(shù)品；第二天，發(fā)現(xiàn)了一堵有壁畫的墻和畫有圖案的石膏作品，它們雖已褪色，但仍可辨認(rèn)。廢墟似乎埋得很淺，幾乎每挖一鋤都會(huì)挖出幾件古物，不幾天，掘出的文物就堆積如山。出土的文物主要有形狀各異的雕刻印石，精致的花瓶，真人大小的陶罐（主要用來(lái)裝谷物、酒和油）以及數(shù)以百計(jì)的泥板。泥板上刻著兩種由直線構(gòu)成的未知文字，伊文思稱之為“線形文字A”和“線形文字B”，其中“線形文字B”曾在邁錫尼考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)過(guò)。伊文思清楚地意識(shí)到，這里存在著一個(gè)不為人知的古老的文明，他在書中寫道：“這是一種異乎尋常的現(xiàn)象，不像古希臘，也不像古羅馬……也許，它的全盛時(shí)期可以追溯到邁錫尼時(shí)期之前”。

　　伊文思向全世界宣告了他的發(fā)現(xiàn)，引起了轟動(dòng)。英國(guó)倫敦的《泰晤士報(bào)》評(píng)論道：“克諾索斯的發(fā)掘，在重要性上若不能說(shuō)是超過(guò)，也至少不遜于施里曼的發(fā)現(xiàn)�！笨脊艑W(xué)家們意識(shí)到，伊文思發(fā)現(xiàn)的是一個(gè)全新的文明，他們匆匆趕赴克里特島，寧?kù)o的島嶼頓時(shí)熱鬧起來(lái)，克里特的傳奇故事再一次吸引了人們的目光。

　　伊文思發(fā)現(xiàn)的克諾索斯宮殿

　　克諾索斯的發(fā)掘工作，在伊文思的領(lǐng)導(dǎo)下有條不紊地進(jìn)行著。每天都有大量的文物出土，廢墟的形狀也一天天清晰起來(lái)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的艱苦挖掘后，終于，一座規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的遺址出現(xiàn)在人們面前。整個(gè)建筑物依山而建，面積約16000平方米，擁有大小房間1700多間。其入口位于西南部，進(jìn)門之后是一條寬闊的用石板鋪成的通道，通道的盡頭，是一個(gè)面積達(dá)1400平方米的中心庭院，庭院東西長(zhǎng)南北短。庭院的東部，穿過(guò)一個(gè)大階梯，就是米諾斯王室成員的居住地。整個(gè)建筑像一座小型的城鎮(zhèn)，它有街，有貯藏糧食和貨物的倉(cāng)庫(kù)，有藝術(shù)家的工作室，有住房、禮儀廳和商店等，所有這些，都從中心庭院向四周呈放射狀分布。

　　另外，從發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，王宮的建筑物也不是一次修成的，這些房屋并不是整齊地上下交迭，而是雜亂地混在一起，它們是在漫長(zhǎng)的歲月中利用原有部分建筑不斷地改建、擴(kuò)建，逐漸變得龐大起來(lái)的。這些數(shù)以千計(jì)的房屋，彼此之間用長(zhǎng)廊、門廳、通道、階梯等連通起來(lái)，千門百廊、曲巷暗堂，撲朔迷離，仿佛是一個(gè)沒(méi)有出路的大陷阱，稍不留神，就會(huì)迷路�？磥�(lái)“迷宮”傳說(shuō)不無(wú)根據(jù)。

　　1906年，伊文思在遺址附近修建了自己的住所，從此在這里定居下來(lái)，把畢生的精力都投入到對(duì)克諾索斯的發(fā)掘、修復(fù)和研究工作當(dāng)中。1911年，由于他在考古學(xué)上的重大貢獻(xiàn)，英國(guó)政府授予他爵士爵位。1921～1935年，《米諾斯王宮》一書陸續(xù)出版，這本書總結(jié)了他在克諾索斯數(shù)十年的研究成果，奠定了米諾斯研究的基礎(chǔ)。盡管現(xiàn)在看來(lái)伊文思的有些結(jié)論并不正確，但后人正是在他研究的基礎(chǔ)上，才對(duì)米諾索斯文明有了比較詳細(xì)的了解。

　　“迷宮”中的謎團(tuán)米諾斯文明之謎

　　米諾斯王宮遺址的發(fā)掘，將歐洲文明的起源整整提前了1000年。但是，米諾斯文明如同傳說(shuō)中的迷宮一樣，神秘莫測(cè)。它究竟從何而來(lái)？又為什么突然間消失得無(wú)影無(wú)蹤？……諸如此類的問(wèn)題，有待于進(jìn)一步作出闡釋。

　　克里特島很早就有人類居住，伊文思把最早有人定居的時(shí)間追溯到公元前8000年。最新的研究表明，克里特最古老的居民只能追溯到公元前6000年。被認(rèn)為是米諾斯時(shí)期的文化約在公元前2500年出現(xiàn)。在這期間，克里特人居住在山洞或小村落中，考古發(fā)現(xiàn)了很多這個(gè)時(shí)期的村落遺址和石斧、石刀等工具。從已有的考古資料看，克里特最早的居民來(lái)自于島外，他們來(lái)之前，已經(jīng)掌握了比較先進(jìn)的磨制石器技術(shù)和制陶技術(shù)。至于他們來(lái)自何處，至今沒(méi)有定論。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，從克里特所處的地理位置看，小亞細(xì)亞西南部和敘利亞一帶最有可能是克里特居民的老家。在這一帶發(fā)掘出的新石器時(shí)代的遺物，與克里特同一時(shí)代的遺物有很多相似之處。但另一些學(xué)者指出，克里特考古發(fā)現(xiàn)的一些器物如雙面斧、鴿子等，與北部非洲文明尤其是埃及文明驚人地相似，也許是美尼斯征服下埃及時(shí)一部分避難者來(lái)到了克里特島。

　　不管克里特最早的居民來(lái)自何方，總之隨著時(shí)間的推移，克里特人口不斷增加，并開(kāi)始聚居到比較大的地方。公元前2000年前后，沿海一帶建立了很多城市，其中克諾索斯是比較大的一個(gè)。由于地理上的優(yōu)勢(shì)，克里特人與西亞、北非的交流逐漸頻繁。這個(gè)時(shí)期克里特文化中最有特色的遺物就是呈環(huán)狀塊狀、上面雕刻著許多古怪符號(hào)和圖案的小印章-