| 孛兒只斤·忽必烈畫像孛兒只斤·忽必烈（1215.09.23－1294.02.18），蒙古帝國成吉思汗孛兒只斤·鐵木真之孫，監(jiān)國孛兒只斤·拖雷第四子，孛兒只斤·蒙哥弟。1260年自稱蒙古帝國可汗，汗號“薛禪可汗”，但未獲普遍承認。1271年建立元朝，成為元朝首位皇帝，廟號世祖，謚號圣德神功文武皇帝。
目錄
生平
主要事件與阿里不哥爭位
征服南宋
對日本、印度支那和爪哇的戰(zhàn)爭
與海都的戰(zhàn)爭
蒙漢政策
扶持佛教
家庭生平
主要事件 與阿里不哥爭位
征服南宋
對日本、印度支那和爪哇的戰(zhàn)爭
與海都的戰(zhàn)爭
蒙漢政策
扶持佛教
家庭
展開 編輯本段生平
忽必烈，即元世祖(1271-1294)，元朝的創(chuàng)建者。蒙古語尊號薛禪皇帝。在位時間(1260-1294)。他青年時代，便“思大有為于天下”。他一生征戰(zhàn)，一統(tǒng)天下，建立了幅員遼闊的統(tǒng)一多民族國家——元。他在位期間，建立行省制，加強中央集權(quán)，使得社會經(jīng)濟逐漸恢復(fù)和發(fā)展。他也曾多次派兵侵略鄰國，但多遭失敗。同其祖父成吉思汗一樣，忽必烈是蒙古民族光輝歷史的締造者，是蒙古族卓越的政治家、軍事家。1294年正月，忽必烈在元大都病逝，追謚圣德神功文武皇帝，廟號世祖。 蒙哥汗元年（公元1251年），孛兒只斤·忽必烈受大蒙古國大汗孛兒只斤.蒙哥任命，總領(lǐng)漠南漢地軍國庶事。早在藩王時期就思“大有為于天下”，并熱心于學(xué)習(xí)中原文化。曾先后召僧海云（宋印簡）、僧子聰（劉秉忠）、王鶚、元好問、張德輝、張文謙、竇默等，問以儒學(xué)治道。先后任用漢人儒士整飭邢州吏治；立經(jīng)略司于汴梁，整頓河南軍政；屯田唐、鄧等州。 蒙哥汗三年（1253年）率蒙古軍攻大理國，四年滅大理國。蒙哥汗九年（公元1259年），攻打南宋鄂州（今湖北武昌）時，得知蒙哥汗死訊，決策北還，爭奪帝位。十年，在開平（今內(nèi)蒙古正藍旗東）稱汗，始建年號中統(tǒng)
忽必烈圖片集萃(16張)。其同父同母的四阿里不哥也在和林（今蒙古鄂爾渾河上游東岸哈爾和林）稱汗。至元元年（1264年）打敗阿里不哥，后遷都燕京（今北京），改稱大都。八年建國號為元。十六年滅南宋，統(tǒng)一全國。又進攻日本、安南、占城、爪哇等國。在位期間，注意選用人才，采用漢法，建立各項政治制度。地方建立行省，開創(chuàng)我國省制之端。勸課農(nóng)桑，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)。加強對邊疆地區(qū)管理，開辟中外交通，鞏固和發(fā)展多民族國家。把境內(nèi)民眾分成四等，民族壓迫較重。 蒙哥大汗在1259年去世后，次年其弟阿里不哥在哈拉和林被選作蒙古帝國大汗，而忽必烈則在中原開平自立為大汗。于是阿里不哥與忽必烈開始爭奪汗位。雖然忽必烈在這場斗爭中獲勝，但中央汗國外的四大汗國則因他違背大汗選舉傳統(tǒng)以及他的“行漢法”主張而紛紛與他斷絕了來往，脫離了他的統(tǒng)治范圍。至此，忽必烈的政權(quán)只包括中原地區(qū)、西藏和蒙古本土。 【大蒙古國第四任大汗蒙哥去世后。大蒙古國一分為五個國家，不復(fù)存在。分別是拔都的金帳汗國，忽必烈的大元國（中國元朝），西亞的伊爾汗國，南亞的察合臺汗國，中亞的窩闊臺汗國�！� 1271年，孛兒只斤.忽必烈建國號為大元，正式登基稱皇帝，即為元世祖并開始南下攻打南宋的計劃。元朝軍隊用了六年時間攻陷重鎮(zhèn)襄陽，但以后的進展則相當(dāng)順利。1276年攻克南宋首都臨安，南宋滅亡。 元世祖確立中央集權(quán)政治，恢復(fù)正常的統(tǒng)治秩序，采取一些有利于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的措施 ，讓社會經(jīng)濟逐步恢復(fù)和發(fā)展。從而邊疆地區(qū)得到開發(fā)。全國統(tǒng)一，初步奠定了國家疆域的規(guī)模，發(fā)展了國內(nèi)各民族的經(jīng)濟文化交流。全國統(tǒng)一以后，忽必烈的保守、嗜利和黷武等消極因素也有了發(fā)展，采取漢法，改革落后舊制的工作陷于停頓。
編輯本段主要事件
與阿里不哥爭位
蒙哥汗去世了，遺留下三個弟弟：忽必烈、旭烈兀和阿里不哥，來成為未來蒙古帝國的大汗。旭烈兀自1256年成為波斯汗后，由于遠離蒙古高原，而沒有要求繼承大汗位。剩下的只有忽必烈和阿里不哥。阿里不哥作為幼子，已經(jīng)成為蒙古汗國本土上的統(tǒng)治者，并在蒙古都城哈拉和林扎營。作為蒙古地區(qū)的統(tǒng)治者 ，他準備在蒙古召開庫里勒臺，以確保他被舉為大汗。而忽必烈搶在他之前行動。他率軍 從武昌北上，在中原的開平上都府（位于今察哈爾和熱河之間的多倫諾爾附近）建大本營 ，早些時候，他只是在這兒建起了他的夏季駐地。1260年6月4日，他在此被他的黨羽，即他的軍隊，擁立為大汗。當(dāng)時他44歲。 按成吉思汗的法律，這次倉卒的選舉是非正式的。按傳統(tǒng)，庫里勒臺應(yīng)該在蒙古召開，會前應(yīng)召集成吉思汗的四個兀魯思的代表們出席。阿里不哥在蒙哥的丞相、克烈部聶思 托里安、教徒學(xué)魯合的支持下，現(xiàn)在也毫不躊躇地在和林悟取大汗稱號。在中國，控制著陜西和四川的蒙軍將領(lǐng)們傾向于阿里不哥一邊，但忽必烈不久就把這兩個省的軍隊爭取到他一邊。忽必烈的副將們在甘州東部（甘肅境內(nèi)）打敗了阿里不哥軍，這次勝利鞏固了忽必烈在對蒙古統(tǒng)治下的大理、西夏、吐蕃、金朝、南宋的所有權(quán)。忽必烈把他的優(yōu)勢兵力向大蒙古汗國本土推進，他于1260年年底，在哈拉和林以南的翁金河畔度冬；而阿里不哥朝葉尼塞河上游撤退。接著忽必烈錯誤地設(shè)想戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，在和林留一支普通軍隊后，回到中國。1261年年底，阿里不哥卷土重來，驅(qū)逐了這支駐軍，并進軍迎戰(zhàn)忽必烈。在戈壁邊境上打了兩仗。第一仗忽必烈獲勝，然而；他再次錯誤地沒有追擊阿里不哥，10天后打了第二仗，盡管戰(zhàn)斗十分激烈，但卻沒有決定性的勝負。 站在孛兒只斤.阿里不哥一邊的有窩闊臺系的領(lǐng)導(dǎo)人、塔爾巴哈臺的葉密立地區(qū)的統(tǒng)治者海都和察合臺宗王阿魯忽（Alghll或AlllghLI），阿里不哥曾幫助阿魯忽從其堂兄妻、兀魯忽乃手中奪得察合臺兀魯思。由于這一支持，阿里不哥的勢力與忽必烈的勢力相匹敵，直到將近1262年年底，阿魯忽背棄阿里不哥投靠忽必烈（看下文，第331頁）。這一出人意料的背叛改變了形勢。當(dāng)忽必烈趕走了阿里不哥的人，重新占領(lǐng)和林時，阿里不哥被迫在伊犁河流域與阿魯忽作戰(zhàn)。阿里不哥被兩軍拑住，最后于1264年投降忽必烈。忽必烈為了籠絡(luò)人心，沒有殺他，但是，處死了阿里不哥的主要支持者，包括聶思托里安教丞相孛魯合。為謹慎起見，他把阿里不哥作為重要俘虜囚禁起來，直到1266年阿里不哥去世。但大蒙古國第四任大汗蒙哥去世后。大蒙古國一分為五個國家，不復(fù)存在。分別是拔都的金帳汗國，忽必烈的大元國（中國元朝），西亞的伊爾汗國，南亞的察合臺汗國，中亞的窩闊臺汗國。
征服南宋
黃金家族內(nèi)部的最高權(quán)力斗爭結(jié)束之后，元朝恢復(fù)了征討南宋的計劃。宋理宗依仗權(quán)臣賈似道，而賈似道的統(tǒng)治使南宋軍民的反抗成了泡影。宋理宗死后，賈似道扶持四歲幼孩宋恭帝（1275－1276年在位）即位，在恭帝的名義下操縱朝政。在攻打南宋的戰(zhàn)爭中，忽必烈幸運地得到兩位杰出將領(lǐng)：伯顏和阿術(shù)（阿術(shù)是速不臺之孫、兀良哈臺之子），還得到回鶻人阿里海牙的支持。1268年，阿術(shù)著手圍攻襄陽和樊城這兩個控制著湖北境內(nèi)漢水下游流域的城市。這一著名的圍攻戰(zhàn)持續(xù)了5年（1268—1273年），充滿著許多英勇抵抗的事跡，如兩名英勇的中國將領(lǐng)張貴和張順，受命由水路增援襄陽，在執(zhí)行任務(wù)中壯烈犧牲（1271年）。襄陽守將呂文煥進行了頑強的抵抗。后來（1272年），阿里海牙從美索不達米亞帶來了兩位著名的穆斯林工程師：毛夕里的阿拉丁和希拉的伊斯邁爾，用他們帶來的攻城武器終于粉碎了被圍困的居民們的抵抗。樊城于1273年2月被攻占，呂文煥被宮廷陰謀弄得心煩意亂，于同年3月以襄陽城投降蒙古人。 現(xiàn)在，蒙古人在控制著漢水下游，伯顏和阿術(shù)沿長江而下于1275年成功地征服湖北東部要地（漢陽、武昌、黃州），安徽要地（安慶、池州、蕪湖、太平和寧國）和江蘇要地（南京、鎮(zhèn)江）。 接著，伯顏進入浙江，占常州，抵達宋都、大城市臨安。攝政皇后于1276年1－2月驚恐地把臨安讓給了元軍。1276年2月25日，伯顏把小皇帝帶到忽必烈面前，忽必烈待他很好。 南方仍有待元軍去征服，那兒的南宋人堅持頑強抵抗。阿里海牙攻占湖南的重要城市長沙和廣西的桂林（1276年）。當(dāng)時忽必烈被迫在蒙古與反叛他的同族人作戰(zhàn)，這一戰(zhàn)爭使南宋主戰(zhàn)派將領(lǐng)們得到短暫的喘息，他們企圖在福建和廣東沿海重建政權(quán)。但是，蒙古人在速客禿將軍的率領(lǐng)下重返中國，依次占領(lǐng)福州和泉州（1277年）、港口（1277年占廣州，1278年占潮州）。南宋的最后一批“愛國者”在英勇的張世杰的率領(lǐng)下，帶著新立的9歲的宋朝小王子宋帝昺，在海上的船中避難。1279年4月3日，在廣州西南屋山附近受蒙古水軍攻擊，船毀（或者是被占領(lǐng)，或者是被擊潰）小宋帝昺溺水而死。 包括南宋在內(nèi)，西夏（今甘肅、寧夏�。�、金朝（今俄羅斯遠東地區(qū)、中國黑龍江、遼寧、內(nèi)蒙古諸�。�、西遼（今吉爾吉斯斯坦/新疆、中亞）、吐蕃（今西藏、四川西部、緬甸、越南北部）、高麗（今朝鮮、韓國兩國）的今中國全境第一次落入突厥－蒙古族征服者手中。這是5世紀的拓跋氏突厥人和12世紀的女真氏通古斯人都沒有實現(xiàn)的事業(yè)，忽必烈最終完成了。正是他實現(xiàn)了10個世紀以來“所有居氈帳”民，即世世代代的游牧民們，所抱有的朦朧夢想。草原上漫游的牧民們，即“灰狼和紅色雌鹿的所有子孫們”，隨著忽必烈一起，最終成了中國——整個亞洲定居農(nóng)民中人口最稠密的地區(qū)——的主人。然而，征服是緩慢的，足以抵銷它所產(chǎn)生的壞影響。確實，盡管這位游牧民的后代忽必烈可能征服了中國，然而，他本人已經(jīng)被中國文明所征服。因此，他能夠認識到其政策的始終如一的目標：成為真正的“天子”，使蒙古帝國成為中國帝國。實現(xiàn)這一目標的路敞開了。宋朝一滅亡，他就成了具有15個世紀悠久歷史的帝國的合法君主。他的王朝，取名為元朝（1271－1370年），只希望追隨以往的22個中國王朝的步伐。中國化的明顯標志是：“忽必烈從阿里不哥手中奪回哈拉和林后，從來沒有到那兒去住過。1256－1257年，他選擇今察哈爾東、多倫諾爾附近的上都府為夏季駐地建了一群宮殿。1260年，改中都為大都（今北京）建都。1267年，他開始在原金朝中都的東北營建新城，他稱之為大都，即“偉大的都城”，也被稱為“可汗之城”，西方游人稱“汗八里”。它成為蒙古君主們的冬季駐地，而上都府仍是他們的夏季駐地。
對日本、印度支那和爪哇的戰(zhàn)爭
高麗盡管已經(jīng)由蒙古人駐守，但是，仍處于經(jīng)常反叛的狀況。高麗朝廷已經(jīng)撤退到與漢城遙遙相望的江華小島上，并在島上指揮抵抗。然而，1258年高宗〔王瞮〕遣世子王典作為人質(zhì)到蒙哥宮廷。忽必烈繼任大汗后，送這位年輕的王子回國統(tǒng)治高麗，他還使他成為自己的女婿。從此，高麗王朝通過與元朝王室的這一聯(lián)姻成了一位順從的屬臣。 忽必烈還要求日本表示效忠。日本攝政王北條時宗（1251年－1284年在位）兩次拒絕（1268年和1271年）。忽必烈于1274年派出由150艘船只組成的艦隊，載著遠征軍，向日本群島進發(fā)，軍隊在高麗東南海岸上船，夷平了對馬島和壹歧島，在下關(guān)附近九州島上的博多（呂崎）灣登陸。但是草原騎兵們不習(xí)慣這些海上遠征。況且，他們的打算僅僅是由他們構(gòu)成入侵軍的核心，軍隊的主體則是由特別厭戰(zhàn)的中國人和高麗人組成的輔助軍。無論如何，隱蔽在麥諸基要塞附近的九州的大名們奮力抵抗，結(jié)果在經(jīng)歷了短時的退卻（據(jù)說是受中國火炮逼迫）之后，他們迫使入侵者退回船上。 1276年，忽必烈重申要日本效忠的要求，再次遭到北條時宗的拒絕。忽必烈在長期備戰(zhàn)之后，于1281年6月派出更大的船隊進攻日本，一支由45，000蒙古人和120，000中國-高麗人組成的軍隊，他們分別在九州博多（呂崎）灣及肥前省的鷹島和平盧登陸。但是，這一次，蒙古軍（完全離開了他們的環(huán)境）和中國-高麗軍（幾乎沒有軍事價值）還是未能抵擋住日本人的憤怒。尤其是1281年8月15日的一場可怕的颶風(fēng)驅(qū)散或摧毀了蒙古艦隊，蒙古部隊失去了根基，或者被俘，或者被殺。 忽必烈在印度支那的進展也好不了多少。這一地區(qū)當(dāng)時被分為四大國：安南國（包括東京平原和很久以后成為法屬的安南國、即今北越的東京平原北部），它更多地受到中國文化的影響；占婆國（曾是法屬安南的中部和南部，即今南越地區(qū)），它在種族上屬馬來亞－波利尼西亞人（Malayo－polynesian），文化上屬印度文化（婆羅門教和佛教）；柬埔寨國，或稱高棉，屬于純高棉種人，文化上同樣是婆羅門教和佛教文化；緬甸國，在人種上屬緬甸－藏族，文化上屬印度文化，宗教是佛教；緬甸的白古屬國，是純高棉種人，信佛教。1280年，在忽必烈使者的威逼之下，占婆國的摩訶羅阇〔國 王〕陀羅諾曼四世接受蒙古人的保護，但是該國人民拒絕承認該國 被劃分成中國的行政區(qū)（1281年）。接著，忽必烈又派出一小支軍 隊，由速客禿（漢譯名唆都）統(tǒng)率，經(jīng)海路從廣州到占婆，唆都攻占 占婆都城佛誓（1283年），在今平定附近。然而，蒙古軍未能戰(zhàn)勝占婆的游擊軍，被迫回到船上。1285年，忽必烈派大軍進入印度 支那——這次是由諒山過東京平原——由忽必烈之子脫歡（Toghon或Toghan）統(tǒng)率，他攻打安南人。脫歡在北件附近獲勝，繼續(xù)進軍河內(nèi)，但以后在三角洲的異隆戰(zhàn)敗，退回中國。與此同時，速客禿企圖在南方從后面攻東京。他在占婆港登陸后，北上去義安和清化，與脫歡會師，但是，在特基特灣遭到安南人的襲擊，并被殺死（1285年）。1287年，又一支新的蒙古軍經(jīng)東京平原，再次占領(lǐng)河內(nèi)，但是，蒙古軍仍未能守住該城，只得撤離河內(nèi)。安南王陳仁宗（1278－1293年在位）成功地抵抗了各次攻擊，勝利地返回都城。然而，在1288年，他明智地承認自己是忽必烈的屬臣。由于他拒絕親自前往北京朝見，忽必烈決定扣留他的使臣陶子奇（1293年）。忽必烈的繼承者、鐵穆耳皇帝終于與從前的“叛臣”和解（1294年）。占婆國王也履行了封臣的義務(wù)。 1277年，蒙古人在緬甸奪取了八莫，通往伊洛瓦底江流域的道路向蒙古人敞開了（馬可·波羅生動地描述了這次戰(zhàn)役，在戰(zhàn)爭中，蒙古弓箭手們更好地利用了緬甸戰(zhàn)象）。1283－1284年，他們再次入侵緬甸，緬甸統(tǒng)治者蒲甘王那羅梯河波帝（1254－1287年在位）棄都而逃。然而，直到1287年，在第三次戰(zhàn)爭期間，蒙古人才南下到伊洛瓦底江流域，直抵緬甸都城蒲甘，他們掠奪蒲甘城。1297年，蒲甘新王喬苴為避免災(zāi)難承認自己是蒙古人的屬臣。1300年，在緬甸小撣邦首中間為蒲甘王位的繼承發(fā)生爭吵，為恢復(fù)秩序，蒙古人再一次干涉緬甸事務(wù)。 蒙古人在今東南亞的影響一直到達柬埔寨。1296年，忽必烈的繼承者鐵穆耳帝派使團到柬埔寨，使團成員中有周達觀，他留下了關(guān)于這次旅行的一部游記。從1294年起，清邁和速古泰兩個泰族王國都成了元朝的屬國。 最后，忽必烈于1293年1月派出3萬人的遠征軍從泉州出發(fā)到爪哇。爪哇的主要統(tǒng)治者是爪哇島東部的諫義里王。由元朝將領(lǐng)史弼、高興率領(lǐng)的蒙古軍由于另一位爪哇首領(lǐng)土罕必阇耶〔拉登·韋查耶〕的援助，在滿者伯夷附近打敗了諫義里王。蒙古軍攻占了敵人的都城諫義里，或者稱達哈，但是，土罕必阇耶在此之后轉(zhuǎn)而反對蒙古人，迫使蒙古軍返回船上。于是，土罕必阇耶在解放了爪哇島之后，建滿者伯夷國。
與海都的戰(zhàn)爭
對忽必烈來說，對緬甸、大理、越南、南宋的征服遠不如他要進行的平定元朝其余各支的戰(zhàn)爭重要，特別是對窩闊臺的后裔海都的戰(zhàn)爭，海都統(tǒng)治著葉密立河流域和塔爾巴哈臺山地的父系領(lǐng)地。這個蒙古人仍忠實于傳統(tǒng)，過著他們民族的生活方式，與已經(jīng)半中原化的忽必烈形成了鮮明的對照。毋容置疑， 以忽必烈為代表的拖雷家族后裔似乎拋棄了純成吉思汗家族的傳統(tǒng)，海都無視拖雷家族，決定親自恢復(fù)窩闊臺家族的命運，自1251年以來，窩闊臺家族就已經(jīng)失去了權(quán)力。換言之，海都的目標是要宣布他本人是合法繼承人，或者，無論如何，要犧牲忽必烈在蒙古的利益和察合臺家族在突厥斯坦的利益，使自己在中亞創(chuàng)建一個大汗國。 孛兒只斤.海都首先反對的是察合臺汗國。1267年至1269年間，他打敗八刺，占領(lǐng)伊犁河流域和喀什噶爾，留給八刺的只是河中地區(qū)。八刺的繼承者們不過是海都任意廢立的屬臣。現(xiàn)在，海都作為察合臺汗國的君主采用“汗號”，并進攻忽必烈。 忽必烈命他的4子那木罕（Nomokhan或Nomoqan）與察合臺汗國直接交戰(zhàn)，于1275年派他率軍前往阿力麻里（今固爾扎附近，在伊犁河畔）。那木罕由一些宗王組成的一個杰出的參謀組陪同出征，他們中有脫脫木兒和那木罕的堂兄弟、蒙哥之子昔里吉。但是，1276年，脫脫木兒因不滿忽必烈，勸昔里吉與他合伙進行反叛。他們兩人背信棄義地拘捕了那木罕，并宣布擁護海都，把那木罕交給海部的盟友、欽察汗忙哥帖木兒。他們還勸說察合臺次于撒里蠻和另一些成吉思汗宗王們參加反叛。海都于1277年從阿力麻里向哈拉和林進軍，形勢對忽必烈來說十分嚴峻，他把他最杰出的將領(lǐng)伯顏從中國召回。伯顏在鄂爾渾河畔打敗了昔里吉，把他趕回到也兒的石河畔；而脫脫木兒逃到達唐努烏村的黠戛斯人境內(nèi)，后來又在帝國先頭部隊的攻擊下被趕出此地。受到這次挫敗之后，昔里吉、脫脫水兒和撒里蠻之間發(fā)生爭吵，昔里吉處死了脫脫木兒，昔里吉與撒里蠻之間也互相采取敵對行動。在采取了一些無目的的行動之后，撒里蠻捉住了昔里吉，向忽必烈投降，并把他的俘虜交給了忽必烈。忽必烈原諒了撒里蠻，但把昔里吉流放到一個島上。此后不久，1278年，那木罕王子被釋放。這個反忽必烈同盟由于成員們素質(zhì)差而失敗。 但是，海都與忽必烈仍處于交戰(zhàn)狀態(tài)，他起碼具有領(lǐng)導(dǎo)者的氣魄。海都作為葉密克、伊犁河流域、喀什噶爾的主人和察合臺諸王的宗主（他已使察合臺的領(lǐng)地縮小到河中地區(qū)），正如忽必烈是東亞的可汗一樣，他是中亞的真正可汗。1287年，海都組成了新的反忽必烈同盟，參加同盟的有蒙古帝國系各支的首領(lǐng)：成吉思汗弟弟們的后代。宗王中有乃顏、勢都兒和哈丹。乃顏，或者是成吉思汗幼弟鐵木哥斡赤斤的后裔，或者是成吉思汗異母弟、別里古臺的后裔，其領(lǐng)地在今滿洲地區(qū)；他是一位聶思托里安教徒，馬可·波羅堅持認為在他的旗幟（或稱纛）上畫有十字。勢都兒是成吉思汗大弟哈撒兒的孫子。哈丹是成吉思汗二弟哈赤溫的后裔。他們在東蒙古和滿洲地區(qū)都占有封地。如果海都從中亞和西蒙古帶來的部隊與乃顏、勢都兒和哈丹在滿洲集合的部隊會合的話，那么，對忽必烈來說，只有死路一條。 忽必烈迅速行動起來。他命伯顏代替他駐守哈拉和林，阻止海都。他本人親自率領(lǐng)另一支蒙軍前往滿洲，隨之而行的有成吉思汗最信任的伙伴博兒術(shù)的孫子，玉昔帖木兒將軍。帝國艦隊從長江下游的中國港口出發(fā)，帶著這次戰(zhàn)爭所需的大批物資在遼河口登陸，這一仗將決定蒙古帝國的命運。乃顏的軍隊在遼河附近扎營，以蒙古的方式，用一排馬車保護著。忽必烈當(dāng)時是72歲，坐在由四只象駝著，或拉著前進的一座木塔上指揮作戰(zhàn)。拉施特記道，這次行動十分艱巨，在一段時期內(nèi)，勝負難分。結(jié)果，無疑是忽必烈獲勝了，正如中國史所記，是由于忽必烈軍隊在人數(shù)上占優(yōu)勢，也是由于他把中國軍隊與蒙古軍隊有效地聯(lián)合起來。乃顏被俘，作為成吉思汗的侄孫子，忽必烈賜他不流血的死，即將他在氈毯下悶死（1288年）。那些站在乃顏一邊的聶思托里安教教徒們有理由擔(dān)心會遭到報復(fù)，但是，忽必烈認為基督教對這次反叛不負有責(zé)任。忽必烈之孫、未來的皇帝鐵穆耳完澤篤（Temtir Oljaitu）由于粉碎了哈丹和鎮(zhèn)壓了滿洲及其毗鄰的蒙古地區(qū)而完全制止了進一步的叛亂。 海都消滅叛徒忽必烈的戰(zhàn)爭失敗了，但是，他仍是杭愛山以西的西蒙古和突厥斯坦的君主。忽必烈的一個孫子甘麻刺（Ka－mala）王子在守衛(wèi)杭愛山邊境地防止海都進攻的任務(wù)，結(jié)果他被海都軍打敗，并被圍困在色楞格河附近，在費盡了努力后才逃脫。忽必烈不顧自己年事已高，感到有必要親自前去扭轉(zhuǎn)形勢（1289年7月）。但是，海都按游牧方式已經(jīng)遠遁。1293年，留在蒙古統(tǒng)率帝國軍隊的伯顏，以哈拉和林為基地，成功地發(fā)動了一次對叛軍的遠征。同年，忽必烈之孫、鐵穆耳王子取代伯顏統(tǒng)率軍隊。伯顏成了忽必烈的宰相，他在忽必烈去世后不久，于1295年去世。 忽必烈生前未能看到反海都之戰(zhàn)的結(jié)束。當(dāng)這位大皇帝于1294年2月18日去世時，窩闊臺家族的大汗仍然是杭愛山以西的蒙古和中亞的君主。忽必烈的孫子、繼承者鐵穆耳完澤篤（1295－1307年在位）繼續(xù)了這場戰(zhàn)爭。當(dāng)時海都的主要盟友和屬臣是統(tǒng)治著突厥斯坦的察合臺兀魯思首領(lǐng)都哇。在1297年至1298年期間，都哇發(fā)動突然攻擊，捉住了汪古部勇敢的闊里吉思王子（即喬治，在此可以回顧一下，汪古部人是聶思托里安教教徒），他是鐵穆耳的女婿，正統(tǒng)帥著在元朝的軍隊。當(dāng)時都哇企圖襲擊另一支元軍，即由保衛(wèi)著唐兀惕邊境（甘肅西部）的阿難答王子統(tǒng)率的軍隊。但是，他本人卻意外地遭到襲擊，只得逃跑。為報此仇，他處死了他的俘虜闊里吉思（1298年）。 1301年，海都作了進攻帝國的最后一次努力。這次有窩闊臺系和察合臺系的許多宗王參加。他向哈拉和林進軍，和林當(dāng)時由鐵穆耳皇帝的侄子海山王子鎮(zhèn)守。1301年8月，在和林與鄂爾渾河左岸支流 塔米爾河之間展開一場大戰(zhàn)。結(jié)果海都戰(zhàn)敗，并在撤退中死去。 海都之子察八兒在塔爾巴哈臺的葉密立地區(qū)繼之為窩闊臺兀魯思的首領(lǐng)，扮演著同樣的反皇帝的角色，反對忽必烈家族的帝國權(quán)利。察合臺兀魯思首領(lǐng)都哇最初承認察八兒是他的宗主，但是，不久厭倦了這些無休止的反帝國戰(zhàn)爭，他勸說察八兒承認鐵穆耳皇帝為宗主。1303年8月，兩位宗王的使者到北京宮廷表示效忠，這是十分重要的一步，它再次把窩闊臺和察合臺的兀魯思置于拖雷家族的藩屬地位而恢復(fù)了蒙古的統(tǒng)一。接著，都哇和察八兒之間發(fā)生爭吵；都哇囚禁了察八兒，逼他交出東、西察合臺汗國（約1306年）。都哇死（約1306－1307年）后，察八兒約于1309年進攻都哇之子、繼承者怯伯（Kebek）汗，企圖以此恢復(fù)窩闊臺兀魯思對察合臺兀魯思的霸權(quán)，但是，他被怯伯開打敗，除了逃到中國大汗處避難外，別無選擇。 窩闊臺兀魯思就這樣結(jié)束了。40年（1269－1309年）來，窩闊臺汗國在它的基地塔爾巴哈臺的葉密立河畔統(tǒng)治著中亞，并與大元國的命運抗衡。
蒙漢政策
忽必烈推行一種二元政策，該政策的方位是取決于人們把忽必烈看成（或者他自認為）是成吉思汗的繼承者大汗呢，還是把他看成中國19個王朝的繼承者、天子呢。從蒙古人的觀點來看，他在原則上（如果不是在現(xiàn)實中）始終如一地維護了成吉思汗帝國精神上的統(tǒng)一。作為至高無上的汗，即成吉思汗和蒙哥統(tǒng)治的繼承人，他堅持不斷地要求成吉思汗各大封地的服從，每一塊大封地都成為一個自治汗國。為強制使窩闊臺家族和察合臺家族作出這種服從，他的一生是在蒙古的戰(zhàn)爭中度過的。波斯對他來說只是他的帝國的一個省，那兒由他的弟弟旭烈兀統(tǒng)治。在他的眼中，波斯汗——旭烈兀（1256－1265年在位）、阿八哈（1265－1281年在位）和阿魯渾（1284－1291年在位）——只是一些從屬的汗，即高級總督伊兒汗，他們要得到他的任命，并與他保持密切聯(lián)系。忽必烈這個擁有全中國的人，原則上是突厥斯坦和蒙屬俄羅斯的宗主，以及伊朗事實上的宗主，確實如馬可·波羅所說，是真正的“大君主”，“從亞當(dāng)時代至今，世界上曾有過的、統(tǒng)治著人民、土地和財富的最強大的君主”。 當(dāng)忽必烈在亞洲的其他地區(qū)成為成吉思汗的繼承人時，在中國，他企圖成為19個王朝的忠實延續(xù)者。其他的任何一位天子都沒有像他那樣嚴肅地扮演著自己的角色。他恢復(fù)的行政機構(gòu)治愈了一個世紀之久的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷。宋朝滅亡后，他不僅保留了宋朝的機構(gòu)和全部行政官員，而且還盡一切努力得到了當(dāng)時任職官員們的個人的效忠。在征服土地之后，他也完成了對人們頭腦的征服，他想獲得的最偉大的名聲也許不是“他是世界上第一位征服全中國的人”，而是“第一位治理中國的人”。 交通問題，對這個龐大帝國的行政和物資供應(yīng)是如此重要，受到了他的密切關(guān)注。他修復(fù)帝國道路，并在可能栽種的道路兩旁種上樹遮陽，在每隔一定的距離上建商旅客棧。20多萬匹馬分發(fā)給各驛站，用于帝國郵政。為保證北京的糧食供應(yīng)，他修復(fù)和開通了大運河，使大米經(jīng)運河從中國中部運往都城。為了備荒，他恢復(fù)了國家控糧的政策，這一政策在中國很早就制訂起來，在北宋統(tǒng)治時期，著名的王安石使之完善。在豐年，國家收購余糧，貯藏于國倉。當(dāng)荒年谷價上漲時，開倉免費分發(fā)谷物。還組織了公眾救濟。1260年法令要求地方長官對老學(xué)者、孤兒、病弱者提供救濟。1271年的又一道法令號召建醫(yī)院。這些措施除了受到中國行政傳統(tǒng)的影響外，很可能在忽必烈的頭腦中還受到佛教影響的結(jié)果，這種影響顯然很強烈。稻米和玉米是定期分發(fā)給急需的家庭。馬可·波羅說，忽必烈本人每天就要接濟3萬窮人。 忽必烈行政管理中唯一不足的是財政方面。在宋朝的各種制度中，忽必烈發(fā)現(xiàn)了“鈔”，或者說紙幣的用途。他把鈔票引入流通領(lǐng)域，并使它成為財政的基礎(chǔ)。1264年，他頒布了一條法令，公布了用紙幣來計算主要商品的價值。他的第一任“理財”大臣是不花剌的穆斯林賽夷阿札兒（Sayyid Ajall，死于1279年），他似乎把鈔票的發(fā)行維持在合理的限度內(nèi)。隨后繼任的幾位大臣們開始輕率行事，先是河中費納客忒〔前蘇聯(lián)塔什干西南〕人阿合馬（死于1282年），后是畏兀兒人桑哥，他們兩人實行無限制的通貨膨脹政策，使鈔票貶值。在聚斂錢財時，他們采取多次兌換錢幣的方式和建立了重利專賣的辦法。阿合馬于1282年被暗殺，他死后受到忽必烈的貶責(zé)。桑哥因貪污被處死（129年）。在忽必烈的統(tǒng)治之后，為了阻止原鈔票的下跌，有必要發(fā)行新的鈔票（1303年），這次是輪到新幣貶值了。
扶持佛教
大元朝對一切宗教都很寬容，孛兒只斤.忽必烈在1279年一度恢復(fù)了成吉思汗關(guān)于屠殺牲畜的規(guī)定—一這一規(guī)定是與穆斯林習(xí)俗相違背的——和一度表現(xiàn)出極端反感《古蘭經(jīng)》所強加給穆斯林的那些對“異教徒”發(fā)動“圣戰(zhàn)”的義務(wù)。此外，他對佛教徒的同情，使他在短時期內(nèi)對佛教徒的老對手——道士們表現(xiàn)了幾分個人敵視。的確，佛教因他的偏袒而明顯受益。他正是以這種面貌而被載入蒙古傳說的。虔誠的佛教徒、蒙古史家薩囊徹辰甚至給忽必烈冠以呼圖克圖（qutuqtu，崇敬的、神圣的）和查克拉瓦蒂（Chakravartin，在佛教詞匯中是“宇宙之君主”）這些稱號。甚至在他繼位前，即蒙哥統(tǒng)治時期，他就在上都府召集了一次佛教徒與道士的辯論會（1258年），結(jié)果，佛教徒獲勝。在這次著名的論戰(zhàn)中，那摩（曾出席過蒙哥舉行的宗教辯論會）和年輕的吐蕃喇嘛八思巴闡述了佛教教義。像在1255年的辯論會上一樣，他們指控道士們散布流言，歪曲了佛教起源史，把佛教貶成僅僅是道教的附庸。這次論戰(zhàn)之后，忽必烈頒布法令，焚毀道藏偽經(jīng)，迫使道士們歸還從佛教徒手中奪得的佛寺（1258年、1261年、1280年和1281年法令）。馬可·波羅記載，忽必烈繼任皇帝后，他曾舉行隆重儀式接受錫蘭王送給他的一件佛骨。 忽必烈在佛教事務(wù)中的主要助手是吐蕃喇嘛八思巴，他大約生于1239年，很可能死于1280年12月15日。八思巴是著名梵學(xué)家薩斯迦的侄子和繼承人。主管烏斯藏的薩斯迦寺廟。忽必烈曾派人到吐蕃請他，忽必烈任用他以便使蒙古人皈依佛教和確保吐蕃的藩屬地位。忽必烈封他為國師，借用古代中國佛教中的這一稱號。忽必烈于大約1264年左右將吐蕃納入他的政治－宗教統(tǒng)治之下。直到當(dāng)時，蒙古人還不知道除畏兀兒字以外的其他字母。1269年，八思巴按忽必烈的命令為蒙古人創(chuàng)造新文字，被稱為都爾巴金（durbaljin），或稱方體字，它是受藏文字母的影響。然而，伯希和認為對八思巴在創(chuàng)造新文字上的作用有些估計過高；無論如何，這些方體字只是暫時流行，因為蒙古人繼續(xù)使用模仿畏兀兒字母的文字（只是在書寫方式上有所不同，有更多的角形字），這種文字已成為他們的民族文字。收藏于法國國立檔案館的蒙古大臣手稿正是用畏兀兒文字寫成的。在這一點上，伯希和指出，畏兀兒文有其不足之處，它僅僅是不完全地表達13世紀蒙語的語音，用畏兀兒文區(qū)別不出“o”音和“u”音，發(fā)不出詞首“h”的音等等。同樣，對顎音而言，畏兀兒字母也沒有八思巴字母豐富。 在忽必烈的繼承者中，大多數(shù)人與忽必烈一樣是虔誠的佛教徒。首先是他的孫子鐵穆耳，他在忽必烈之后行使統(tǒng)治（1294－1307年在位）。然而，忽必烈的另一個孫子阿難答（Ananda，盡管其名字實屬佛教徒的梵文名）是傾向于伊斯蘭教�！八苁煜ぁ豆盘m經(jīng)》，并擅長于阿拉伯文”，他是唐兀惕地區(qū)（寧夏）的長官，是唐兀惕境內(nèi)伊斯蘭教的熱情宣傳者。鐵穆耳企圖使他轉(zhuǎn)而皈依佛教，一度曾徒勞地囚禁過他。鐵穆耳死時（1307年2月10日），阿難答企圖奪取王位，但是，他的侄兒海山獲得了王位，并處死了他。海山在統(tǒng)治時期（1307年6月21日－1311年1月27日）內(nèi)表明自己是一位虔誠的佛教徒，他使許多佛教戒律寫本被譯成蒙古文。中國儒學(xué)家指摘他偏袒喇嘛，很可能是對這種偏袒的一種反應(yīng)，行政機關(guān)撤銷了佛教徒和道士直到當(dāng)時一直享受的財產(chǎn)豁免權(quán)。在忽必烈的重孫、也孫鐵穆耳統(tǒng)治時期（他從1323年10月4日繼任皇帝，至1328年8月15日去世），大臣張圭代表儒生公開抗議尊崇喇嘛。陜西尤其是吐蕃佛僧們常去的地方。一份當(dāng)時的報導(dǎo)說：“曾見西番僧佩金字圓符，絡(luò)繹西部各省，城鎮(zhèn)旅社容不下，而住進民房，驅(qū)逐房主，趁機奸污婦女。不滿足淫逸，他們又奪民僅有的很少的錢財。必需采取措施阻止公開的吸血者，他們比收稅人更加殘酷”。也孫皇帝不得不對喇嘛進入中國加以控制。 壯族文人們認為蒙古王朝應(yīng)該對他們實施的過度的佛教“教權(quán)主義”負責(zé)，它無疑是王朝衰落中起作用的一個因素。然而，佛教對忽必烈家族的異乎尋常的影響，在中國土地上的突厥-蒙古各代的歷史上并不是什么新鮮事。同樣的事情在4世紀末著名的苻堅和在6世紀初最后一批拓跋人身上都發(fā)生過（參看59頁和65頁）。佛教最初是使這些粗魯?shù)囊靶U人變得較為溫和仁慈，后來使他們變得遲鈍，最后使他們失去了自我保護的本能。于是，具有悠久儒教傳統(tǒng)的中國忍受了這些可怕的主人，它看到了這些君主漸漸地失去了危害，它或者是把他們同化，像拓跋人的情況；或者是把他們趕出境，像對待成吉思汗的后裔一樣。如果忽必烈家族信奉了伊斯蘭教——就像如果1307年阿難答獲得成功所發(fā)生的情況那樣——形勢會是更加嚴重。伊斯蘭教的勝利對古老的中國文明將是可怕的一擊。在中國歷史的長河中，威脅著中國文明的兩次大危險可能是1307年的阿難答的爭位和由于發(fā)動者于1404年去世而幸免了的帖木兒汗國的進攻。
編輯本段家庭
妻妾 大皇后帖古倫
右大斡耳朵 察必皇后 南必 皇后，弘吉列氏。1273年納為皇后。 右第二斡耳朵 塔剌海 皇后 奴罕 皇后 右第三斡耳朵 伯要兀真 皇后 闊闊倫 皇后 右第四斡耳朵 八八罕 妃子 撒不忽 妃子 兒子 長子：朵兒只 次子皇太子：真金 三子安西王：忙哥剌 四子北安王：那木罕 五子云南王：忽哥赤 六子大王：愛牙赤 七子西平王：奧都赤 八子寧王：闊闊出 九子鎮(zhèn)南王：脫歡 十子：忽都魯帖木兒 女兒 趙國大長公主 月烈 下嫁趙武襄王愛不花 昌國公主 吾魯真 下嫁孛花 昌國大長公主 茶倫 下嫁帖監(jiān)干 魯國長公主 完澤 下嫁斡羅真 魯國大長公主 囊家真 下嫁鐵木兒蠻子 齊國大長公主 忽都魯堅迷失 下嫁高麗忠烈王王昛 |
