雪竇寺始建于唐代，千百年來(lái)，香火旺盛，高僧輩出，在我國(guó)佛教界將它與杭州中 天竺天寧萬(wàn)壽永祚寺、南京蔣山太平興國(guó)寺等9寺并稱“天下禪宗十剎”，有極高地位，據(jù)《寺志》記載：在唐宋時(shí)期，雪竇寺先后受幾代皇帝的41道敕諭，至今寺內(nèi)尚存“欽賜龍藏”的經(jīng)書5760本、玉印、龍袍、龍缽、玉佛等。宋宗賜“雪竇資圣禪寺”額匾，理宗追書“應(yīng)夢(mèng)名山”。寺屢興屢廢，最后一次毀于1968年，現(xiàn)存清順治年間所建廂房7間。^[1]

雪竇寺內(nèi)建筑雄偉，引人入勝，寺外古木參天，別有一番古剎風(fēng)光。兩株漢代銀杏，徑約5人圍，樹葉旺盛，高聳入云。殿后兩棵挺拔的楠木，為張學(xué)良將軍被軟禁于此時(shí)手植。歷代文人學(xué)士在此留下不少詩(shī)詞對(duì)聯(lián)如：

四面青山，山山朝古剎。

環(huán)列翠峰，峰峰叩彌勒。

還有孟郊、梅堯臣、王安石、曾鞏、杜牧、郭沫若等都慕名而來(lái)，題詩(shī)詠吟。

雪竇寺前邊有處瀑布，名雪竇飛瀑，又名千丈巖瀑布，乳泉之水流入錦鏡池，穿過(guò)關(guān)山橋， 在千丈巖傾瀉而下，自巖頂至深潭，高達(dá)186米。半壁有巨石相隔，每逢春夏，大雨滂沱，飛流直下，至半壁為巨石所碰撞，擊碎溪巖飛雪，經(jīng)日光照耀，便會(huì)出現(xiàn)一道長(zhǎng)虹，蔚為奇觀。雪竇瀑布早在北宋就聞名全國(guó)。王安石有首觀瀑詩(shī)，專寫她的妙處：“拔地萬(wàn)重嶂立，懸空千丈素流分。共看玉女機(jī)絲掛，映日還成五色文�！�

從飛雪亭舊址西北上山，就是妙高臺(tái)，臺(tái)下憑臨深谷，上多古松，從臺(tái)北上山，有三隱潭，分上中下三處，妙高臺(tái)上接云天，下臨無(wú)地，雖處萬(wàn)峰之中，登臨卻只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)峰，故有“妙高臺(tái)上妙高峰”之說(shuō)。

亭下湖是剡溪上游的大型人工湖景區(qū)，面積6平方公里，湖山景觀美不勝收。妙高臺(tái)別墅，1930年所建，舊時(shí)為蔣介石專用�，F(xiàn)樓房已修葺一新。

雪竇為東南著名風(fēng)景勝地，四周群山環(huán)列，阡陌縱橫、氣候宜人，自然景觀數(shù)不勝數(shù)，人文景觀隨處可見(jiàn)，可以令人游興倍增。

2008中國(guó)雪竇山彌勒文化節(jié)暨露天彌勒大佛落成典禮，于11月7日至9日在寧波奉化舉行。蔣氏后人中國(guó)國(guó)民黨副主席蔣孝嚴(yán)等兩岸三地政界、商界、文化界、演藝界一大批社會(huì)名流將前來(lái)參加活動(dòng).大佛高33米，趺坐于高9米蓮花座上，座蓮之下是三層高14.74米的天壇形圓丘，總高度為56.74米。圓丘上層直徑為36米，下層為88米，整座大佛用500多噸錫青銅制造，內(nèi)部有1000余噸鋼架支撐，與整個(gè)巖體連成一體，穩(wěn)固堅(jiān)實(shí)，宏偉壯觀，氣勢(shì)非凡。

1.上海旅游集散中心有到溪口的旅游專線車。每逢星期六上午6：30在虹口足球場(chǎng)發(fā)車，7：00在上海體育場(chǎng)發(fā)車，星期日下午16：00從溪口返回，旅游套票含來(lái)回車票、景點(diǎn)門票共335元。 　

2.在寧波火車站旁的汽車南站乘往溪口的汽車， 6分鐘一班，車資 11.5元，車程35公里，半個(gè)多小時(shí)即到，從早上六點(diǎn)至晚上19點(diǎn)有車。寧波櫟社機(jī)場(chǎng)到溪口僅15公里，打的40元能到。此外，溪口與奉化、余姚、新昌等地有大量中巴流水發(fā)車。 　

3.自駕車從市區(qū)出發(fā)上高速公路--寧波奉化，按公路指示牌走縣道即到溪口。 內(nèi)部交通：一到溪口汽車站，您就可以購(gòu)買一張當(dāng)日的汽車聯(lián)票了，每位50元，這一天的車費(fèi)全包，然后你可以在景區(qū)內(nèi)坐出票公司的任意一輛車轉(zhuǎn)向下一景點(diǎn)。　

4.可以沿溫福鐵路北上或者從滬杭甬動(dòng)車南下，至甬臺(tái)溫鐵路的奉化站下車，然后坐奉化公交車至奉化南站，坐奉化至溪口車即可到，到了溪口可以坐三輪車至鎮(zhèn)上參觀蔣氏故居，若要上山可坐溪口雪竇山旅游公司的大巴上去，車費(fèi)在聯(lián)票內(nèi)。

徐鳧巖瀑布位于雪竇寺西，徐鳧巖村附近。巖頂海拔4 7 6 米。崖石有巨石外突，傳為仙人騎鳧徐徐升天外，故名。遠(yuǎn)望巨石，酷似石猴倚天而鞠猴巖，以鞠猴巖為中心，兩邊絕壁呈放射狀亙延數(shù)百米，其形如斧鑿刀削，其色黛赭相雜。崖頂松木蒼翠，虬影亂舞，崖下草木叢生，成簇弄影。其壯觀、秀麗，勝于千丈巖。宋寶慶《四明志》載，絕壁鑿有“鞠猴巖”三大字。

崖頂澗間，有古樸洞橋橫跨，澗水自躊躇嶺林間潺潺流來(lái)，漸而湍急澎湃，過(guò)橋后飛流直掛，聲震山谷。瀑布落差1 1 6 米，無(wú)巖石阻斷，一流至底。絕壁下部，水簾與巖壁相隔成一寬綽空間，置身其間，如坐輕羅帳中，細(xì)沫澗面，趣不勝述。瀑下有潭，煙云彌漫，令人沉醉。水自潭流出，成溪流沿谷底逶迤而去。宋代陳著《徐鳧皎瀑》詩(shī)：“一流瀑瀉九重天，長(zhǎng)掛如虹引洞仙。巖壁鳧飛延歲月，石梁龍滾飛云煙。滿山藥味增新色，夾巖桃花勝舊年�！�

20世紀(jì)3 0 年代，從崖頂至巖下筑有山徑。6 0 年代后，電影《難忘的戰(zhàn)斗》、《曙光 》等曾在此拍攝外景。

從御書亭經(jīng)百步階，可至千丈巖底，水擊成潭，潭水碧透，寒氣襲人。1 8 9 4年（清光緒二十年）潭旁筑仰止橋、午雷亭。2 0 年代重修，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被破壞。1 9 8 6 年復(fù)修。佇立橋上，水氣彌漫，余沫撲人，仰望飛瀑，驚心動(dòng)魄，宋樓鑰《千丈巖詩(shī)》：“驚見(jiàn)銀河空外翻，湍流千丈有余寒。下流不用長(zhǎng)勞望，只向懸崖頂上看�！� 午雷亭旁摩崖石刻“煙聲”兩字，為1 6 4 2 年（明崇禎十五年）縣令胡夢(mèng)泰所書。飛瀑對(duì)面崖壁上，“樂(lè)不”兩字，1 9 1 6 年（民國(guó)五年）亭下人沈皆城書。1 9 3 7年 4 月，馮玉祥到此，曾賦詩(shī)：“來(lái)到四明山，先看千丈巖；若能發(fā)水電，更能開(kāi)我懷�！�

武嶺門是進(jìn)入溪口鎮(zhèn)的必經(jīng)之路，因建在武山的山脊上而得名。關(guān)于這個(gè)名字有兩種闡釋：一說(shuō)溪口武嶺周遭，山川景貌堪與陶淵明筆下的桃花源相類，且兩者為諧音，里人素以武陵自詡，意即世外桃源之地。另一說(shuō)此名取“武德”之義，蔣介石在《武嶺樂(lè)亭記》中解“其獨(dú)以武嶺名者，殆取義于武德，即其地以況其所居之人耶。”

1929年前武嶺門還是個(gè)小庵堂，蔣介石的母親篤信佛教，常到這里念經(jīng)拜佛。1930年被蔣介石改建為三間兩層的武關(guān)式城門建筑，門額兩面都鐫“武嶺”題字。為示尊重，國(guó)民黨元老、著名書法家于右任所寫鐫于正面，蔣介石自己親筆手書則刻于城門之背。

入武嶺城門，便見(jiàn)煙霞古鎮(zhèn)，只見(jiàn)三里長(zhǎng)街與蜿蜒剡溪相依相伴，宛若世外桃源，真仿佛陶淵明《桃花源記》中描寫的“武陵”景象。武嶺路三里長(zhǎng)街就是蔣氏父子從小生活的地方。

文昌閣占地理位置之優(yōu)勢(shì)，成為溪口鎮(zhèn)上風(fēng)景最優(yōu)美的地方。它位居武山南端，剡溪之濱，南望溪南山色，俯視三里長(zhǎng)街，八面臨風(fēng)，一派大好風(fēng)光。

文昌閣初建于清雍正九年（1731），因閣內(nèi)供奉首奎星，故又名“奎閣”，有“奎閣凌霄”之稱，是清代溪口十景之一。1924年清明，蔣介石回鄉(xiāng)掃墓，見(jiàn)其年久失修、規(guī)模狹小，出資拆除重建，次年完工后建成了一座畫梁雕棟、飛檐翹角的兩層樓閣式建筑，面積500平方米。蔣介石把它取名為“樂(lè)亭”，并作《武嶺樂(lè)亭記》來(lái)描述其美景。1927年12月，蔣介石和宋美齡結(jié)婚后每到溪口，常在此小住，成了他們的私人別墅。文昌閣一樓為會(huì)客室，二樓是蔣介石、宋美齡的臥室和起居室。

西安事變后的1937年1月13日張學(xué)良將軍被送到溪口軟禁，最先的落腳點(diǎn)也是文昌閣，住了10天后才移送到雪竇山。1939年12月12日，六架日軍侵華戰(zhàn)機(jī)轟炸溪口，文昌閣被夷為平地，現(xiàn)在的建筑是1987年按原樣重建的。2006年，它被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

這座三間兩層的小洋房，建于1930年，由于結(jié)構(gòu)小巧，所用建筑材料水泥也稱為“洋灰”，因而得名“小洋房”，又稱“剡溪小筑”、“涵齋”。它位于文昌閣東側(cè)，有一條露天走廊連接文昌閣，主要是為蔣介石住文昌閣時(shí)便于使喚近身幕僚而建。

1937年4月，蔣經(jīng)國(guó)從蘇聯(lián)留學(xué)回國(guó)，蔣介石把他安排在此住讀，一邊補(bǔ)習(xí)中文，研讀曾國(guó)藩家書、王陽(yáng)明全集和“國(guó)文遺教”等著述，一邊讓他撰寫《旅俄報(bào)告》，反省在蘇聯(lián)留學(xué)時(shí)打下的紅色烙印，給兒子“洗腦”。蔣經(jīng)國(guó)在日記里記敘為“涵齋”，略帶調(diào)侃地把它比喻為“修練身心、增加涵養(yǎng)的書齋”。蔣經(jīng)國(guó)住讀時(shí)，樓上東面是臥室，西面是書房，中間是會(huì)客廳。小洋房還住過(guò)蔣介石的外籍軍事顧問(wèn)端納，侍從室主任陳布雷等。

小洋房一樓里進(jìn)有一塊“以血洗血”的石碑，講述了蔣經(jīng)國(guó)母親毛福梅遇難的歷史。1939年12月12日，日本侵略者的飛機(jī)轟炸溪口，毛福梅在豐鎬房后門口不幸被炸塌后墻壓死，蔣經(jīng)國(guó)聞?dòng)嵑蠹泵慕髭s來(lái)奔喪，悲憤中揮淚寫下了“以血洗血”四個(gè)大字，表達(dá)誓報(bào)殺母之仇的堅(jiān)定決心。

入武嶺門后，右側(cè)不遠(yuǎn)處的建筑即是蔣氏宗祠。蔣氏宗祠是溪口蔣姓進(jìn)行宗族活動(dòng)的傳統(tǒng)場(chǎng)所，祭祖、慶典、嫁娶、出喪等都在此舉行。這里供奉著蔣家自元末蔣士杰始祖遷居溪口后的歷代祖宗神位，600多年的家族史在此濃縮。

祠堂門口牌樓上的橫匾“忠孝傳家”四字是蔣介石的親筆所書，寄托了蔣介石對(duì)蔣氏晚輩的一種期望，也表露出他自己對(duì)儒家傳統(tǒng)的敬慕之情。

宗祠由新老兩座祠堂組合而成，總占地面積3000平方米，建筑面積1800平方米。前進(jìn)為新祠堂，由蔣介石在1930年出資建造，新祠堂東廂房?jī)?nèi)陳列了有關(guān)蔣氏宗祠的歷史資料，還展出了由國(guó)務(wù)院臺(tái)辦、新聞辦、聯(lián)合制作的臺(tái)灣知識(shí)圖片，系統(tǒng)地介紹了臺(tái)灣歷史、兩岸關(guān)系、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)的方針政策等內(nèi)容。

后進(jìn)為老祠堂，清康熙五十五年重修，戲臺(tái)與中門相連，重檐歇山頂，螺旋藻井，蔣介石曾在這里祭祀祖宗，宴請(qǐng)族人，翻閱宗譜，觀看演出。蔣介石的胞兄蔣介卿、元配毛福梅的喪事也在此舉行。

玉泰鹽鋪地處溪口三里長(zhǎng)街武嶺路中段。據(jù)宗譜記載，清光緒十三年九月十五（1887年10月31日）農(nóng)歷九月十五日，蔣介石出生于玉泰鹽鋪樓上，其祖父取其名為瑞元。

自從蔣介石發(fā)跡后，玉泰鹽鋪被溪口鄉(xiāng)人視為風(fēng)水寶地。玉泰鹽鋪為蔣介石祖父蔣斯千1871年開(kāi)設(shè)，以賣鹽為主，兼營(yíng)大米、酒類、菜餅和石灰等，雇有賬房、伙計(jì)，為當(dāng)年溪口鎮(zhèn)上的大商號(hào)。后由蔣介石父親蔣肇聰繼承，蔣肇聰去世后兄弟分家，鹽鋪歸蔣介石的胞兄蔣介卿經(jīng)營(yíng)。1919年，蔣介卿外出謀事，鹽鋪關(guān)閉�，F(xiàn)有樓房三間，平房三間，以及廚房、廁所等附屬建筑。

鹽鋪曾兩次失火，一次遭受白蟻腐蝕。現(xiàn)存建筑為蔣介石在1948年改建。大門為石砌框架，門額上書“清廬”二字，大門西側(cè)界墻刻著蔣介石題寫的“玉泰鹽鋪原址”六個(gè)大字。

開(kāi)館于1988年春節(jié)的溪口博物館，以溪口武山廟為館址，在省內(nèi)業(yè)界有一定的知名度。為豐富溪口旅游的文化內(nèi)涵，2006年溪口博物館新館籌建，2008年遷入新館。

溪口博物館新館坐落于溪口鎮(zhèn)上玉泰鹽鋪西側(cè)，武嶺路中心地段，占地面積2250平方米，建筑面積5500平方米，總投資2500萬(wàn)元。

溪口博物館新館設(shè)置了四大常設(shè)展廳：

“仙靈雪竇”展廳是對(duì)“四明第一山”的人文品讀，形象展示彌勒圣地、唐宋詩(shī)路、應(yīng)夢(mèng)名山、經(jīng)典傳說(shuō)等千年溪口的人文遺存。

“煙云武嶺”展廳是對(duì)近現(xiàn)代蔣氏父子的史事詮釋，許多鮮為人知的民國(guó)往事，在這里場(chǎng)景重現(xiàn)。

“風(fēng)情剡源”展廳集中展示了清末民國(guó)時(shí)期溪口乃至浙東紛繁多姿的民俗民風(fēng)。

“瑰寶遺韻”展廳薈萃了奉化5600年間遺世的文物精品。

此外，新館還布置了一個(gè)臨時(shí)展廳，引進(jìn)不同主題的臨時(shí)展覽。

新館的展示手段豐富多樣，除傳統(tǒng)的文物陳列外，大量應(yīng)用了幻影成像、多媒體、復(fù)制品、蠟像、照片和圖表等，成為生動(dòng)有趣、富有吸引力的公眾教育場(chǎng)所。

灰汁團(tuán)是溪口的特色小吃，是一種灰灰的半透明狀的小團(tuán)，吃起來(lái)微帶點(diǎn)堿香和薄荷的味道。溪口農(nóng)村的地道灰汁團(tuán)具體做法是：取地里割下的稻草燒成黑灰，然后把黑灰加入溫水浸泡一夜，第二天瀝去黑灰，只留“灰汁”，然后往“灰汁”里加入適量的糖和堿，再加入糯米粉，揉成一個(gè)個(gè)團(tuán)子，放入蒸籠里蒸，蒸熟后即可食用了。

湯圓是寧波的著名小吃之一，也是我國(guó)的代表小吃之一，歷史十分悠久。據(jù)傳，湯圓起源于宋朝。當(dāng)時(shí)各地興起吃一種新奇食品，即用各種果餌做餡，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起來(lái)香甜可口，饒有風(fēng)趣。因?yàn)檫@種糯米球煮在鍋里又浮又沉，所以它最早叫“浮元子”，后來(lái)有的地區(qū)把“浮元子”改稱元宵。

寧波湯圓亦稱寧波豬油湯團(tuán)，其主要作料為糯米、黑芝麻、豬油、白糖、桂花等。做法是先采用吊漿技法，將糯米制成不干不粘的水磨粉；再將黑芝麻研末，加入豬板油丁、白糖等拌成餡心；以水磨粉為皮坯，包入餡心搓圓，置沸水鍋內(nèi)煮熟后，撒上少量白糖、桂花和紅綠絲即成。寧波湯圓色白發(fā)光，糯而不粘，皮滑餡潤(rùn)，滋味香甜。90年代以來(lái)，還新創(chuàng)“麻蓉湯團(tuán)”、“速凍湯團(tuán)”等新品種，遠(yuǎn)銷日本和港澳地區(qū)，深受歡迎。

直到今日，溪口人在春節(jié)早晨還有合家聚坐共進(jìn)湯圓的傳統(tǒng)習(xí)俗，而元宵、清明、冬至等節(jié)日也都要全家吃湯圓，寓意團(tuán)圓和美。

青團(tuán)是溪口清明節(jié)節(jié)日食品，也是溪口人喜愛(ài)的點(diǎn)心之一。

青團(tuán)是一種用草頭汁做成的綠色糕團(tuán)，其做法是：首先準(zhǔn)備糯米粉、黏米粉、豆沙餡、艾草等材料。把艾草洗干凈用水焯一下，在焯的時(shí)候，可以加一點(diǎn)點(diǎn)石灰水，去焯苦澀味，如果不加，可多洗幾遍。然后加點(diǎn)水，用家用的攪拌機(jī)打碎就可以得到艾草汁了。把糯米粉和黏米粉按3：1的量調(diào)好，加入艾草汁和成面團(tuán)，然后加入餡，包成拳頭大小的團(tuán)子，最后一道工序就是上火蒸。蒸熟后把青團(tuán)放涼，就可食用。

六度餅是溪口人常食點(diǎn)心之一，也是人們禮佛、供佛時(shí)常用的供品。相傳，六度餅是彌勒菩薩化身——布袋和尚契此從兜率內(nèi)院帶到人間來(lái)的極品供點(diǎn)。彌勒菩薩當(dāng)年下生龍華樹下，弘法度眾，以人間六果點(diǎn)化佛法六度之門，以色相之食充法身之饑，自此六度餅成為歷朝歷代善男信女禮佛、供佛之佳品。近年，六度餅經(jīng)現(xiàn)代工藝改良，純手工制作，口味獨(dú)特，更成為廣大信眾供佛、饋贈(zèng)的嘉禮。

從全國(guó)各地如何到達(dá)溪口

航空：寧波櫟社國(guó)際機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通50多條國(guó)內(nèi)、國(guó)際民用航線，可直飛香港、廈門、北京等城市。機(jī)場(chǎng)距溪口景區(qū)20公里，驅(qū)車二十分鐘即可到達(dá)。

到寧波飛機(jī)場(chǎng)后如何到溪口

鐵路：溪口景區(qū)至寧波火車站32公里，可通過(guò)蕭甬鐵路與全國(guó)鐵路聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)中轉(zhuǎn)可直達(dá)全國(guó)各地。而新在創(chuàng)建的1小時(shí)鐵路交通圈，將寧波至杭州的時(shí)間縮短為1小時(shí)，并且將寧波到上海的時(shí)間也縮短2個(gè)半小時(shí)。

到寧波火車站后如何到寧波

公路：溪口景區(qū)與寧波相距30公里，而寧波通往南部以及福建、廣東地區(qū)的甬臨線(省道)、黑龍江同江至海南三亞的沿海大通道(同三高速公路)與 溪口景區(qū)毗鄰，浙江省東部通往西部以及江南、中原地區(qū)的江拔線(省道)、甬金(寧波金華)高速公路(在建中)穿境而過(guò)。同三、甬金、滬甬三高邊接線將橫貫溪口景區(qū)，給全國(guó)各城市來(lái)溪口景區(qū)旅游帶來(lái)極大便利。

而2008年5月分通車的杭州灣跨海大橋南起寧波慈溪，北至嘉興海鹽，將寧波與上海的高速公路距離縮短為170公里，是世界上最長(zhǎng)的跨海大橋，2008年5月1日開(kāi)通后，在滬杭甬之間形成一個(gè)二小時(shí)的“金三角”交通圈。上海至寧波的走杭州灣跨海大橋，路程僅需2小時(shí)。

當(dāng)年妙高臺(tái)，還是賞月佳處，并且流傳著名士蘇東坡曾在此賞月的軼事。

此外，據(jù)傳“梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山”的故事也發(fā)生在這里。公元1130年南宋名將韓世忠用四千水兵將幾萬(wàn)入侵的金兵圍困在金山附近，梁夫人登上妙高臺(tái)親擂戰(zhàn)鼓，鼓氣助陣，大破金兀術(shù)部眾。這個(gè)歷史故事被搬上戲劇舞臺(tái)，英風(fēng)千載，流芳百世。

據(jù)1949年重修的《武嶺蔣氏宗譜》第六冊(cè)記載，蔣介石8歲時(shí)“始上雪竇山見(jiàn)妙岑嶺愛(ài)之”，“中華民國(guó)十六年蔣介石先生建山莊于其地”，自題門楣“妙高臺(tái)”。山莊為中西合璧，大門內(nèi)兩旁平房各1間，平頂曬臺(tái)。天井后3間2層樓房，總建筑平面或物體表面的大436平方米。樓上洋灰走廊與曬臺(tái)相連，芳草綠樹環(huán)回縈繞，青山碧水擁來(lái)眼前，賞心悅目不足言其妙。據(jù)說(shuō)1949年5月蔣氏逃離大陸以前曾來(lái)此登臨，風(fēng)光依舊，山河不再，蔣介石不由“神采黯然”。他此時(shí)想的已經(jīng)不再是他的軍國(guó)大事，熟翫的鄉(xiāng)音和汩汩流淌的奉化江水，勾起的只能是英雄末路的慘淡和背鄉(xiāng)離井的憂傷。堂內(nèi)吊掛著多幀蔣介石與宋美齡的舊相片，卻不見(jiàn)這一幅“霸王別姬”似的“倉(cāng)皇辭廟”窘態(tài)。妙高臺(tái)左有伏虎洞，右有消凡臺(tái)，前有晏坐臺(tái)等，均為宋高僧知和禪師遺跡。傳說(shuō)知和每一日五更就在晏坐臺(tái)做功課，伏虎洞有兩虎終年聽(tīng)其誦經(jīng)，野性漸收。

雪竇之勝獨(dú)推妙高臺(tái)，妙高臺(tái)又名妙岑嶺、天柱峰，位于飛雪亭西約500米處，海拔396米。峰頂有坪如臺(tái)，名妙高臺(tái)。工具南三面均為絕壁，下臨深淵，煙靄四合，漂渺似仙境。登雪竇絕頂俯視，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)峰，從山下仰望，只見(jiàn)山峰不見(jiàn)臺(tái)，四周松樟翠竹蔽日，腳下山巖奇突多姿。晴日登臨，爽風(fēng)迎面，松濤盈耳。憑欄四眺，煙靄初開(kāi)，近巒遠(yuǎn)崗，儀態(tài)萬(wàn)千；臺(tái)下亭下湖嵌鑲?cè)悍彘g，波光嵐影，別有風(fēng)情。

文化大革命時(shí)期，妙高臺(tái)被拆毀，1986年重建復(fù)原，但原放在正門入口的石塔被換了位置，放在了中間。這座石塔是清末民剛開(kāi)始的時(shí)候雪竇寺的住持和尚的浮屠，因蔣介石很是敬重他，故在造妙高臺(tái)時(shí)把它移了過(guò)來(lái)

妙高臺(tái)位于雪竇山，是蔣介石的山莊所在處，因有峰突起，截出萬(wàn)山之表，稱“妙高臺(tái)”，又名“妙岑嶺”或曰“天柱峰”。上有蔣氏于1927年熬頭次下野時(shí)所修一山莊，后下野時(shí)也多居于此，遙感時(shí)勢(shì)。

峰頂有坪如臺(tái)，工具約13米，南北倍之，前面是懸崖峭壁，三面凌空，下臨深淵。登雪竇絕頂俯視，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)峰，從山下仰望，只見(jiàn)山峰不見(jiàn)臺(tái)，堪稱雪竇山勝景中的一絕。

這搭海拔396米，氣候涼爽，四周松樟翠竹蔽日，腳下山巖奇突多姿，是一個(gè)理想的避免中暑勝地。

傳說(shuō)溪口蔣氏的第二代始祖蔣宗霸是布袋和尚的嫡傳弟子，跟隨布袋和尚云游四方，雪竇寺自然是日常駐足之處。及至到了蔣介石的祖父蔣玉表一代，虔敬信佛更到了專心修行、世事不問(wèn)的地步，連日常維持生計(jì)的玉泰鹽鋪也交付兒子蔣肇聰照管了事。蔣介石的媽媽王彩玉一生茹素禮佛，記誦經(jīng)書。在其前夫去世后，發(fā)愿出家三年，禮雪竇寺果如禪師為師，住金竹庵。三年后返俗嫁蔣家，生下蔣介石后，常帶年幼的蔣介石來(lái)雪竇寺禮佛誦經(jīng)。這便使年幼的蔣介石受到了很大的影響，甚至在其顯赫后，每一次回鄉(xiāng)，必到雪竇寺瞻拜憩留。1927年，蔣介石還為雪竇寺題寫過(guò)“四明熬頭山”的匾額。