簡(jiǎn)介
浙東“天臺(tái)山”讀音：tiān tāi shān
天臺(tái)山在中國(guó)不止一處，漢字簡(jiǎn)化是導(dǎo)致現(xiàn)在全中國(guó)有那么多讓人眼花繚亂的“天臺(tái)山”的原因所在。歷史上的天臺(tái)山就是特指浙江天臺(tái)山，“臺(tái)”字讀“胎”，其他的天臺(tái)山的“臺(tái)”字都是繁體字“臺(tái)”，讀“抬”。因此正宗的天臺(tái)山就是指浙江天臺(tái)山。其他的包括山東省日照市天臺(tái)山，四川省邛崍市天臺(tái)山，河南省信陽(yáng)市天臺(tái)山和貴州省平壩縣天臺(tái)山。
天臺(tái)山是中國(guó)浙江省東部名山。東北-西南走向。西南連仙霞嶺，東北遙接舟山群島。為曹娥江與甬江的分水嶺。主峰華頂山在天臺(tái)縣東北，海拔1098米公尺(3602呎)，由花崗巖構(gòu)成。多懸?guī)r、峭壁、瀑布，以石梁瀑布最有名。盛產(chǎn)杉木、柑橘、藥材。570年南朝梁佛教高僧智顗在此建寺，創(chuàng)立佛教著名的天臺(tái)宗。605年隋煬帝敕建國(guó)清寺，清雍正年間重修，為中國(guó)保存完好的著名寺院之一。有唐代天文學(xué)家一行禪師(673～727)塔。
隸屬于臺(tái)州市天臺(tái)縣，天臺(tái)山的“臺(tái)”字，繁體字本作“臺(tái)”，其字音為tāi，與"臺(tái)"灣之臺(tái)本非同一個(gè)字。漢字簡(jiǎn)化是導(dǎo)致現(xiàn)在全國(guó)有那么多讓人眼花繚亂的“天臺(tái)山”的原因所在。坐落于浙江省東中部的天臺(tái)山，東連寧海、三門(mén)，西接磐安，南鄰仙居、臨海，北界新昌。是馳譽(yù)海內(nèi)外的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家首批AAAA級(jí)旅游區(qū)，綿亙浙江東海之濱，因“山有八重，四面如一，頂對(duì)三辰，當(dāng)牛女之分，上應(yīng)臺(tái)宿，故名天臺(tái)”，以佛教天臺(tái)宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和濟(jì)公“活佛”的故鄉(xiāng)而聞名于世。 以“佛宗道源，山水神秀”而著稱(chēng)。
天臺(tái)山位于浙江省中東部，地處寧波、紹興、金華、溫州四市的交接地帶。素以“佛宗道源、山水神秀”享譽(yù)海內(nèi)外；1988年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年被列為“浙江省十大旅游勝地”，2000年被評(píng)為首批全國(guó)AAAA級(jí)旅游區(qū)。
天臺(tái)山
本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。
以古、幽、清、奇為特色的天臺(tái)山，風(fēng)景區(qū)面積為187.1平方公里，根據(jù)其地理位置和特色劃分為13個(gè)景區(qū)。各景天然成趣，別具一格、各擅其勝，美不勝收。主要景區(qū)有千年古剎的國(guó)清講寺、天下奇觀的石梁飛瀑、避暑勝地的華頂國(guó)家森林公園、濟(jì)公故里的赤城山、人間仙境的瓊臺(tái)仙谷、休閑天堂的天湖景區(qū)、樓臺(tái)亭閣的濟(jì)公故居、風(fēng)韻獨(dú)特的龍穿峽景區(qū)等。
天臺(tái)山秀麗的山水，令無(wú)數(shù)文人騷客為其傾倒。東晉文學(xué)家孫綽在擲地有聲的天臺(tái)山賦中描繪道：“天臺(tái)山者，蓋山岳之神秀者也”，“窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣”。唐代詩(shī)仙李白也曾高吟“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去”的向往之情，并在天臺(tái)山結(jié)廬居住，現(xiàn)留有太白讀書(shū)堂的舊址。明代大旅行家徐霞客三上天臺(tái)山，寫(xiě)下二篇游記，赫然標(biāo)于《徐霞客游記》篇首。王羲之、謝靈運(yùn)、孟浩然、朱熹、陸游、康有為、郭沫若等名士碩儒都在天臺(tái)山留下了深深的足跡。
天臺(tái)山物華天寶，資源豐富。有九大仙草之首、輕身延年的“鐵皮楓斛”，有譽(yù)為長(zhǎng)生不老的天臺(tái)山“烏藥”，有仙道食糧“黃精”，名揚(yáng)四海的“筍笳”，有脆嫩透明的“豆腐皮”等。天臺(tái)山云霧茶、天臺(tái)山蜜桔、小紅毛花生更是久負(fù)盛名。
地理位置與人文景觀
天臺(tái)山位于中國(guó)浙江省天臺(tái)縣城北屬仙霞嶺分支，呈西南-東北走向，平均海拔500米
以上，主峰華頂山海拔1098米。名僧濟(jì)公的故鄉(xiāng)，佛教天臺(tái)宗和道教南宗的發(fā)祥地。自然景觀有華頂、瓊臺(tái)、赤城山等名山；仙人洞、吊船巖等怪巖；石梁飛瀑、水珠簾等瀑布。人文景觀有國(guó)清、華頂、塔頭等寺廟，以及古塔、碑刻等。天臺(tái)山最著名的寺廟是建于隋代、重修于清雍正年間的國(guó)清寺，有殿宇14座、房屋600余間，大殿中有明代鑄造的重13噸的銅鑄釋迦牟尼坐像。國(guó)清寺是保存較完整的著名寺院。天臺(tái)山自古聞名，王羲之、顧愷之、李白、蘇東坡、陸游、徐霞客等人都在此留下足跡。天臺(tái)山的景點(diǎn)也各有特色，可概括為古、 清、奇、幽四個(gè)字。赤城棲霞、雙澗回瀾、華頂秀色、瓊臺(tái)月夜等被稱(chēng)為天臺(tái)八景。
1988年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年又被列為“浙江省十大旅游勝地”，2000年被國(guó)家旅游局評(píng)為首批AAAA級(jí)旅游區(qū)。風(fēng)景區(qū)總面積達(dá)187.1平方公里，風(fēng)景旅游資源十分豐富，自古以來(lái)有“大八景，小八景，有名有勝三十景，究竟共有多少景，數(shù)來(lái)數(shù)去數(shù)不清”之說(shuō)。天臺(tái)山集諸山之美，其最大的特點(diǎn)是古、幽、青、奇。東晉文學(xué)家孫綽在《游天臺(tái)山賦序》中描寫(xiě)道：“天臺(tái)山者，蓋山岳之神秀者也……夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣。”明代大旅行家徐霞客足跡遍天下，三上天臺(tái)山，寫(xiě)下二篇游記，并將《游天臺(tái)山日記》赫然標(biāo)于《徐霞客游記》篇首。清代著名學(xué)者潘耒在游覽天臺(tái)山后發(fā)出了浩嘆：“吾足跡半天下，所見(jiàn)名山岳鎮(zhèn)多矣，大率山自為格，不能變換。掩眾美、羅諸長(zhǎng)、出奇無(wú)窮、探索不盡者，其惟天臺(tái)乎！……臺(tái)山能有諸山之美，
諸山不能盡臺(tái)山之奇，故游臺(tái)山不游諸山可也，游諸山不游臺(tái)山不可也。”對(duì)天臺(tái)山的自然景觀作了高度的評(píng)價(jià)。
佛宗道源
天臺(tái)山以“佛宗道源，山水神秀”而譽(yù)滿(mǎn)中外，佛、道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，西方宗教也駐足天臺(tái)。尤其是佛教、道教，在歷史上有著重要的地位和影響。佛教的“天臺(tái)宗”和道教的“南宗”都創(chuàng)于天臺(tái)山。國(guó)清寺是天臺(tái)宗的祖庭，國(guó)內(nèi)外天臺(tái)宗信徒都要到國(guó)清寺朝拜祖庭。桐柏宮是道教南宗的祖庭。另外方廣寺為佛教五百羅漢道場(chǎng)，赤城山玉京洞為道教第六洞天等。
天臺(tái)山的自然景觀得天獨(dú)厚，人文景觀悠久燦爛。這里即有漢末高道葛玄煉丹的“仙山”桃溪，碧玉連環(huán)的“仙都”瓊臺(tái)，道教“南宗”圣地桐柏，天下第六洞天玉京；又有佛教“五百羅漢道場(chǎng)”石梁方廣寺，隋代古剎國(guó)清寺，唐代詩(shī)僧寒山子隱居地寒石山，宋禪宗“五山十剎”之一萬(wàn)年寺和全國(guó)重點(diǎn)寺院高明寺；還有那畫(huà)不盡的奇石、幽洞、飛瀑、清泉，說(shuō)不完的古木、名花、珍禽、異獸，因而獲得“佛宗道源，山水神秀”的美稱(chēng)。
“佛國(guó)仙山”還造就了無(wú)數(shù)神奇的傳說(shuō)。千古流傳的漢朝劉晨、阮肇采藥遇仙故事就發(fā)生在這里。天臺(tái)山是天然的植物園和動(dòng)物園，奇草異木、珍禽異獸極多。有隋梅、唐樟、宋柏、宋藤，有被稱(chēng)為“長(zhǎng)生不老藥”的烏藥和“救命仙草”的鐵皮石斛。尤其是廣布千米高山的云錦杜鵑，齡逾百年，古干如鐵，虬枝如鉤，枝繁葉茂。每年暮春，淡紅、嫩黃之花競(jìng)相開(kāi)放，花大而艷，一樹(shù)千葩，團(tuán)花錦簇，望之似錦若霞。樹(shù)之古、面之廣、花之盛，全國(guó)少見(jiàn)，為天臺(tái)山一大植物奇觀。另外，還有大靈貓、 蘇門(mén)羚、云豹等珍稀野生動(dòng)物。這些都極大地豐富了天臺(tái)山的風(fēng)景旅游資源。
天臺(tái)山不但自然風(fēng)光奇麗秀美，人文積淀深邃厚實(shí)，而且旅游的區(qū)位條件也相當(dāng)優(yōu)越。往東有“蔣介石故居”所在的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)雪竇山，北有“越中勝境”國(guó)家級(jí)歷史文化名城紹興和新昌大佛城相接，南有溫州雁蕩山，西有浙中金華雙龍洞，蘭溪諸葛村和東方好萊塢──東陽(yáng)橫店影視城，可謂旅游要沖、黃金地帶。現(xiàn)在，以天臺(tái)山為中心，涵蓋浙東的二小時(shí)旅游經(jīng)濟(jì)圈正逐步趨于成熟，浙江旅游界為此編有“天臺(tái)居中，游遍浙東”的順口溜。
天臺(tái)特產(chǎn)
天臺(tái)是中國(guó)最早產(chǎn)茶地之一。天臺(tái)山盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高山茶葉——云霧茶，還誕生了東方茶文化——中國(guó)茶道。天臺(tái)山還盛產(chǎn)中藥材、有白術(shù)、茯苓、石斛等名貴藥材1000余種，其中“天臺(tái)烏藥”品質(zhì)獨(dú)特，是中醫(yī)的“長(zhǎng)生不老藥”�！笆骸迸聘呱绞卟松L(zhǎng)在千米高山，是無(wú)污染的綠色產(chǎn)品，已遠(yuǎn)銷(xiāo)上海、山東、福建、江蘇及本省各城市，并出口到香港、澳門(mén)。
浙江天臺(tái)山獲最美十大宗教名山殊榮 經(jīng)百萬(wàn)網(wǎng)民網(wǎng)上投票，百位媒體記者、旅行社負(fù)責(zé)人、資深旅行家組成的“平民”專(zhuān)家，評(píng)選的“中國(guó)最美旅游勝地排行榜”2009年3月6日新鮮出爐。浙江省天臺(tái)山、普陀山榮獲中國(guó)最美十大宗教名山殊榮。
景區(qū)分類(lèi)
天臺(tái)山共分為13個(gè)景區(qū)：國(guó)清景區(qū)、赤城景區(qū)、佛隴景區(qū)、石梁──銅壺景區(qū)、華頂景區(qū)、百丈──瓊臺(tái)景區(qū)、桐坑溪──萬(wàn)年寺景區(qū)、桃源景區(qū)、清溪景區(qū)、開(kāi)巖──紫凝景區(qū)、寒山湖景區(qū)、明寒巖景區(qū)和九遮山景區(qū)。各景天然成趣，別具一格，各擅其勝，美不勝收。其中尤以石梁飛瀑、華頂歸云等景致為最。
天臺(tái)山杜鵑花
簡(jiǎn)介
[2]
翻開(kāi)我國(guó)明代偉大的旅行家徐霞客撰寫(xiě)的《徐霞客游記》，第一篇就是《游天臺(tái)山日記》。這座位于浙江臺(tái)州市天臺(tái)縣的名山，不僅有秀麗的自然景觀，還是佛教天臺(tái)宗和道教南派的發(fā)祥地，被稱(chēng)為“佛國(guó)仙山”。靈氣浸潤(rùn)之下，天臺(tái)山上也生長(zhǎng)出了許多奇特的植物，其中之一就是廣布千米高山的云錦杜鵑。
據(jù)說(shuō)，這里的云錦杜鵑可是目前世界上最古老、最高、最大的“杜鵑之王”，生長(zhǎng)在天臺(tái)山華頂峰海拔1200米，面積近300畝的山間，樹(shù)齡大多在400年至1000年之間，樹(shù)干如鐵，虬枝如鉤，枝繁葉茂，獨(dú)具氣勢(shì)。
每年5月，云錦杜鵑花樹(shù)爭(zhēng)相競(jìng)放，淡紅、嫩黃的花朵大而艷。每株樹(shù)上的逾千朵杜鵑又每每分作7至13朵小杜鵑花蜷成一團(tuán)，形成一簇碗口大的花束，花束再一團(tuán)團(tuán)地簇在一起，看上去似錦若霞，十分艷麗。因此云錦杜鵑又有個(gè)很形象的名字叫做“千花杜鵑”。
出行貼士
交通：廣州沒(méi)有直達(dá)航班或火車(chē)前往臺(tái)州，可先到達(dá)杭州，再轉(zhuǎn)乘火車(chē)或汽車(chē)前往，火車(chē)車(chē)程約3小時(shí)，汽車(chē)車(chē)程約2小時(shí)。到達(dá)臺(tái)州市后再轉(zhuǎn)公交車(chē)前往天臺(tái)縣。杭州直接有汽車(chē)到天臺(tái)，班次也很多。
門(mén)票：60元/人。
最佳旅游時(shí)間
天臺(tái)山是浙東南著名的避暑勝地，最佳旅游時(shí)間為4-10月，其中7-8月去天臺(tái)山既能欣賞天臺(tái)山美麗的風(fēng)光，又能躲避炎炎烈日。天臺(tái)7月會(huì)有雨，雨天路滑，
并且有大霧，不宜登山，雨后1、2個(gè)小時(shí)的山景最美，煙霧繚繞，有如仙境；冬天會(huì)下雪，華頂景區(qū)一般將封山，如果能在下雪前住宿在華頂景區(qū)，就能欣賞到別有的一番情趣。
本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。
天臺(tái)山獲最美十大宗教名山殊榮
百萬(wàn)網(wǎng)民網(wǎng)上投票，百位媒體記者、旅行社負(fù)責(zé)人、資深旅行家組成的“平民”專(zhuān)家，評(píng)選的“中國(guó)最美旅游勝地排行榜”3月6日新鮮出爐。我省天臺(tái)山、普陀山榮獲中國(guó)最美十大宗教名山殊榮。
天臺(tái)山以佛教天臺(tái)宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和濟(jì)公“活佛”的故鄉(xiāng)而聞名于世。1988年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年又被列為“浙江省十大旅游勝地”，獲得“佛宗道源，山水神秀”的美稱(chēng)。
中國(guó)旅游日源自天臺(tái)山
國(guó)務(wù)院確定每年5·19為“中國(guó)旅游日”，從此浙江省天臺(tái)山擁有了一張嶄新的金名片：中國(guó)旅游日源自天臺(tái)山。因?yàn)椤爸袊?guó)旅游日”與我國(guó)明代偉大的旅行家、地理學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家徐霞客有關(guān)，翻開(kāi)《徐霞客游記》，第一篇就是《游天臺(tái)山日記》。徐霞客30年來(lái)足跡遍布大半個(gè)中國(guó)，寫(xiě)下了許多游記。期間，他三次到過(guò)天臺(tái)山，并寫(xiě)下了《游天臺(tái)山日記》及《游天臺(tái)山日記后》兩篇游記。前一篇是他在于明萬(wàn)歷四十一年（1613年）進(jìn)入天臺(tái)山，游覽了天臺(tái)山后所寫(xiě)。后一篇是他時(shí)隔廿年，他又一次，更細(xì)致地探索了天臺(tái)山水。他重游了華頂、石梁諸勝以后，中途去雁蕩山，折回后又細(xì)細(xì)考察了天臺(tái)西南諸景所寫(xiě)。并在其最精華的《徐霞客游記》中，將這兩篇游記都編入其中。一地編入兩篇，在《徐霞客游記》中僅天臺(tái)山等三地。更值一提的是，將《游天臺(tái)山日記》赫然編輯于《游記》的首篇，作為開(kāi)篇之作，可見(jiàn)，天臺(tái)山在“游圣”心目中地位之崇高。
5.20天臺(tái)山旅游日
徐霞客《游天臺(tái)山日記》中正式游天臺(tái)山是5月20日，2010年開(kāi)始每年的5.20被定為天臺(tái)山旅游日，世界各地游客都可以免費(fèi)游覽天臺(tái)山各大景點(diǎn)。
交通提示：
杭州出發(fā)：走杭甬高速，在上虞沽諸轉(zhuǎn)上三高速，于天臺(tái)出口下高速。杭州至天臺(tái)行車(chē)時(shí)間約2小時(shí)，途經(jīng)紹興、上虞、嵊州、新昌。天臺(tái)下高速后，根據(jù)指示路牌進(jìn)入城區(qū)或至各景區(qū)。從杭州到天臺(tái)每天有16班快客，到天臺(tái)山主要景點(diǎn)一般都有公交車(chē)、旅游車(chē)直達(dá)，或者可乘坐出租車(chē)。旅游旺季車(chē)次會(huì)增加。
上海出發(fā)：走滬杭甬高速，在上虞沽諸轉(zhuǎn)上三高速，于天臺(tái)出口下；或者走滬杭高速，經(jīng)杭州灣大橋，轉(zhuǎn)甬金高速到上三高速，于天臺(tái)出口下高速。上海至天臺(tái)行車(chē)時(shí)間約4小時(shí)，途經(jīng)嘉興、杭州、紹興、上虞、嵊州、新昌。天臺(tái)下高速后，根據(jù)指示路牌進(jìn)入城區(qū)或至各景區(qū)。從上海到天臺(tái)每天有五班快客，到天臺(tái)山主要景點(diǎn)一般都有公交車(chē)、旅游車(chē)直達(dá)，或者可乘坐出租車(chē)。
江蘇南京出發(fā)：走杭寧高速，轉(zhuǎn)杭州繞城高速，到滬杭甬高速，在上虞沽諸轉(zhuǎn)上三高速，于天臺(tái)出口下高速。途經(jīng)溧陽(yáng)、宜興、湖州、杭州、紹興、上虞、嵊州、新昌。
無(wú)錫/蘇州出發(fā)：走滬寧高速，轉(zhuǎn)乍嘉蘇高速，到滬杭甬高速，在上虞沽諸轉(zhuǎn)上三高速，于天臺(tái)出口下高速。途經(jīng)嘉興、杭州、紹興、上虞、嵊州、新昌。
寧波出發(fā)：走甬臺(tái)溫高速，在三門(mén)轉(zhuǎn)上三高速，于天臺(tái)出口下；或者走甬金高速到嵊州轉(zhuǎn)上三高速，于天臺(tái)出口下高速。
溫州出發(fā)：走甬臺(tái)溫高速，在三門(mén)轉(zhuǎn)上三高速，于天臺(tái)出口下高速。
金華出發(fā)：走甬金高速,在嵊州轉(zhuǎn)上三高速，于天臺(tái)出口下高速。
福建福州出發(fā)：走沈海高速(G15)進(jìn)入浙江段甬臺(tái)溫高速，在三門(mén)轉(zhuǎn)上三高速，于天臺(tái)出口下高速。途經(jīng)寧德、溫州、黃巖、臨海。
江西南昌出發(fā)：走滬昆高速(G60) 進(jìn)入浙江段杭金衢高速，在金華轉(zhuǎn)甬金高速到嵊州轉(zhuǎn)上三高速，于天臺(tái)出口下高速。途經(jīng)上饒、衢州、金華、義烏、嵊州、新昌。
二，龍王山
北武當(dāng)山又名真武山，古稱(chēng)龍王山，位于方山縣境內(nèi)，呂梁山脈中段，南距離石市32公里，東北離太原 216公里。北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)由72峰、36崖、24澗組成，主峰香爐峰，海拔2254米，總面積約80平方公里。它集“雄、奇、險(xiǎn)、秀”于一身，是呂梁山的一顆明珠，素有“三晉第一名山”之稱(chēng)，系我國(guó)北方道教圣地之一。此外河北省邢臺(tái)沙河市西部山區(qū)，主峰海拔1437.3米，亦有北武當(dāng)山，俗稱(chēng)“老爺山”。
|
|
山西境內(nèi)
北武當(dāng)山又名真武山，古稱(chēng)龍王山，位于山西省方山縣境內(nèi)
，呂梁山脈中段，南距離石市32公里，東北離太原216公里。北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)由72峰、36崖、24澗組成，主峰香爐峰，海拔2254米，總面積約80平方公里。它集“雄、奇、險(xiǎn)、秀”于一身，是呂梁山的一顆明珠，素有“三晉第一名山”之稱(chēng)，系我國(guó)北方道教圣地之一。
北武當(dāng)山小金頂建玄天真武廟，并有壁畫(huà)、石刻多處。
北武當(dāng)山海拔1437米，景區(qū)植被繁茂，森林覆蓋率達(dá)70%以上，栗子、蘋(píng)果、柿子、核桃及橡、槐、漆等樹(shù)木遍布山野。山中還有種類(lèi)繁多的中草藥材，如何首烏、當(dāng)歸、荊芥、薄荷、山參、紅花、枸杞等。
傳說(shuō)，此處為真武大帝二次修煉羽化脫身之處。因此深受道家敬仰。真武大帝修煉成仙后，來(lái)到了北武當(dāng)。恰逢此處有怪蟒作惡，當(dāng)?shù)匕傩杖缛牖鹂�。真武大帝立即斬殺怪蟒。兩年后，怪蟒�?fù)又作怪而且功力大增。真武大帝便二次羽化，終成正果，殺絕怪蟒�，F(xiàn)有舍身崖記錄了當(dāng)年發(fā)生的故事。
山名由來(lái)
風(fēng)景名勝
本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。
主要的山石景觀有：古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、天壺傾露、石羊朝圣、石龜下蛋、石虎、石蛤蟆、龜蛇斗智等。最令人稱(chēng)奇的是“龜蛇斗智”奇觀，相傳神龜和青蛇不安心修道，互相格斗，經(jīng)過(guò)七七四十九天的麈戰(zhàn)，神龜節(jié)節(jié)敗退，青蛇步步緊逼。其時(shí)，恰逢真武大帝返宮，見(jiàn)狀，輕輕用手指一點(diǎn)，龜蛇便動(dòng)彈不得，從此永久停留在這里，成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖，萬(wàn)斤重石，峭立崖畔，用力一推或經(jīng)風(fēng)一吹，便搖搖欲墜，令人心懸，所以又稱(chēng)風(fēng)動(dòng)石，為我國(guó)罕見(jiàn)的景觀之一。
主要的奇松景觀有：鴛鴦松、迎客松、托天松、母子松等。最使人嘆為觀止的是“擎天探海松”，其松立于石階半道，樹(shù)身技分兩杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金頂?shù)悄咸扉T(mén)石階，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字，據(jù)載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡�，F(xiàn)存喬松樹(shù)樁直徑近一米，可以想見(jiàn)其昔日雄姿。
主要的懸崖峭壁有：千仞壁、舍身崖、鷹嘴崖等。還有呈垂直分布的植被，其色彩和花期隨季節(jié)變化，給北武當(dāng)山披上了“春粉、夏艷、秋紅、冬白”的盛裝。登臨武當(dāng)之巔，一覽眾山，但見(jiàn)遠(yuǎn)山蒼茫，近日含黛，松風(fēng)撲面，白云飄逸；只聞松濤陣陣，山泉潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)唧唧，似琴弦輕撥；夏秋之季，如晴空萬(wàn)里，金頂之下，叢林景觀相間，似七彩織錦；白云遠(yuǎn)處，群山連綿，猶如萬(wàn)龍翻騰，極為壯觀。
北武當(dāng)山不僅自然風(fēng)光絕妙，而且淵源悠久。據(jù)對(duì)現(xiàn)存的《永寧州志》考證，北武當(dāng)山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜圣地，山頂建有玄天大殿。至于唐之前何時(shí)而建，尚待稽考。以后隨著歲月嬗遞，多數(shù)廟觀都經(jīng)過(guò)多次毀壞和修葺。其中僅明萬(wàn)歷年間，就曾進(jìn)行過(guò)兩次大修，當(dāng)時(shí)汾州府慶成王尤敬真武祖師，不惜花費(fèi)巨金將登山道路改造成石階，并將早已圮毀的玄天大殿修復(fù)一新，龍王山遂改稱(chēng)北武當(dāng)山，一時(shí)鼎盛。
清康熙五十九年（1720）五月四日，玄天大殿被毀。雍正二、三年（1724—
—1725），在山頭建無(wú)梁磚窯一眼（即正殿）。乾隆二十三年（1758），又事修葺，兩年內(nèi)山上玄天廟、老母殿、龍王廟、靈宮廟和山下太和宮相繼落成。道光二十八年（1849），金頂南天門(mén)修整一新，并在大門(mén)上刻了“武當(dāng)山”三字。以后清咸豐至光緒年間，又?jǐn)?shù)次修葺。由此可見(jiàn)，北武當(dāng)山的道教廟現(xiàn)建筑群，是經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)一千余年風(fēng)雨變化遺存下來(lái)的，盡管現(xiàn)有建筑多系明清或近代遺物，但其表現(xiàn)了古老的歷史淵源。
其主要建筑有：對(duì)萬(wàn)神廟、靈宮廟、山神土地廟、二龍廟、喬松室、三官?gòu)R、火神廟、龍王廟、黑虎廟、玄天大殿和太和宮等。1984年 5月，方山縣人民政府為開(kāi)發(fā)武當(dāng)勝景，保護(hù)文物古跡，著手開(kāi)發(fā)建設(shè)。1990年山西省民族宗教事務(wù)局確定為
全省唯一的道教活動(dòng)場(chǎng)所，1994年公布為國(guó)家第三批風(fēng)景名勝區(qū)。近年來(lái)，上級(jí)有關(guān)單位多次撥款，社會(huì)各界紛紛募捐，北武當(dāng)山的制高點(diǎn)和道教活動(dòng)的中心玄天大殿已修葺一新，檐牙高琢，鐵瓦覆頂，新鑄真武銅像威嚴(yán)端坐。此外，對(duì)萬(wàn)神廟等廟宇與石階進(jìn)行了維修，重塑神像，并新開(kāi)辟了一條循環(huán)小路，入山口新建了一石牌坊。目前北武當(dāng)山建筑群已初具規(guī)模。
北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)開(kāi)放以來(lái)，先后有許德珩、啟功、周而復(fù)、方毅、臧克家、溥杰、馮其庸、王朝聞、吳冠中等名人學(xué)者，題詞作畫(huà)，纂述作文，留下千古佳作，更添武當(dāng)風(fēng)采。
每年農(nóng)歷三月初一至初三，為北武當(dāng)山古廟會(huì)期。其時(shí)，玄天殿前，香煙繚繞，風(fēng)景區(qū)內(nèi)，游人如云。據(jù)史載，唐朝時(shí)就“朝山進(jìn)香者年復(fù)一年，久盛不衰”。近年來(lái)，隨著北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，游人更是絡(luò)繹不絕。
北武當(dāng)山道觀現(xiàn)有道人十多個(gè)，觀內(nèi)存有泥塑、壁畫(huà)、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究?jī)r(jià)值。當(dāng)代文人學(xué)者登臨此山，無(wú)不題詞作畫(huà)；香客游人游歷此山，無(wú)不流連忘返。
著名景點(diǎn)
北武當(dāng)山下的曹家溝村至峰頂這段路，在當(dāng)?shù)赜羞@樣一句俗語(yǔ)，叫“五里黃土五里沙，五里石磴往上爬”。
抬頭向遠(yuǎn)處看，那就是有名的“夫妻迎客松”，又名“鴛鴦松”，他們正搖動(dòng)著身軀歡迎客人們的到來(lái)。這兩松生于同根，出土后一分為二，粗細(xì)高低相同。它們橫柯上蔽，疏條交映，相依相偎，酷似熱戀的情人。
不遠(yuǎn)處從懸崖峭壁中伸出一修長(zhǎng)的樹(shù)干，像一只巨手橫指勝景深處，導(dǎo)引游人往上攀登。這就是“仙人指路松”，游人在仙人的指引下，定會(huì)領(lǐng)略到勝景的真諦。
在五里沙路的西側(cè)，有一石叢陡坡，叫“接神坡”。坡前有一巨石，酷似一顆古猿頭，高3米，寬4米，坐西向東，靜臥在花草叢中，石猿頭枕青山，眼望藍(lán)天，疑似自語(yǔ)，形態(tài)逼真，這就是“接神坡古猿望日”。
神話傳說(shuō)
說(shuō)到此石的成因，這里有一個(gè)非常有趣的傳說(shuō)：當(dāng)年唐僧在取經(jīng)的路上，遇到一個(gè)成精的六耳獼猴，后來(lái)被觀音菩薩收走，可是獼猴手下的一個(gè)小猿精卻得以逃脫，一直逃至東勝神洲的北武當(dāng)山腳下，抬頭一看，好一座奇山秀峰，心想：何不就此獨(dú)占山頭，永世為王?可此時(shí)正好是凈樂(lè)王太子玄元修道成真，登上北武當(dāng)山前坡，巧遇天神點(diǎn)化之際。這小猴一見(jiàn)天神降臨，以為是觀音又來(lái)收他，便慌忙藏于坡前花叢之中，不料天神在坡前卻將玄元太子封為真武大帝永鎮(zhèn)此山。小猿精目睹此情，沒(méi)了主意，欲出來(lái)占據(jù)山頭，自知真武不容，逃往別處，又舍不得此山景。思之良久，主意拿定，還是靜臥此處，伺機(jī)而動(dòng)，只要真武神外出行游一走，即刻出來(lái)占據(jù)山頭。第二天，果然真武離山出巡，小猿精偷看了好長(zhǎng)時(shí)間，不見(jiàn)真武返宮，高興異常，心想，真是天助我也。于是抖起精神，將頭直起，伸出花叢之上，仰視天日。正當(dāng)它舉頭望日，萬(wàn)分得意之時(shí)，真武大帝突然出現(xiàn)在它眼前，舉手一指，這猿頭即刻變成山石，一動(dòng)不動(dòng)了。從此古猿仰天望日，歷經(jīng)千年的滄桑風(fēng)雨，在此做著自己未圓之夢(mèng)。
生物資源
北武當(dāng)山海拔1437米，景區(qū)植被繁茂，森林覆蓋率達(dá)70%以上，栗子、蘋(píng)果、柿子、核桃及橡、槐、漆等樹(shù)木遍布山野。山中還有種類(lèi)繁多的中草藥材，如何首烏、當(dāng)歸、荊芥、薄荷、山參、紅花、枸杞等。 傳說(shuō)，此處為真武大帝二次修煉羽化脫身之處。因此深受道家敬爺。真武大帝修煉成仙后，來(lái)到了北武當(dāng)。恰逢此處有怪蟒作惡，當(dāng)?shù)匕傩杖缛牖鹂弧Ｕ嫖浯蟮哿⒓磾貧⒐烛�。兩年后，怪蟒�?fù)又作怪而且功力大增。真武大帝便二次羽化，終成正果，殺絕怪蟒。現(xiàn)有舍身崖記錄了當(dāng)年發(fā)生的故事。
地質(zhì)構(gòu)造
北武當(dāng)山原是“五里北土路五里沙，五里石階往上爬”�，F(xiàn)公路已開(kāi)通，乘車(chē)可達(dá)萬(wàn)神廟，上山石階有1455級(jí)，山體由整體花崗巖組成，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的風(fēng)化浸蝕，造成今日之巖石裸露，主峰
突起，巍峨挺拔，四周幾乎都是懸崖峭壁，如神工鬼斧削劈，其自然景觀奇峻秀麗。
北武當(dāng)山尤為可觀的是那些千姿百態(tài)的奇松和栩栩如生的怪石。滿(mǎn)山遍野蒼翠蔥蘢的古松，有的高大參天，有的低矮匍地；有的探身危崖，有的置身峭壁；有的同根而生，有的枝杈相偎；有的壯如武夫，有的嬌小玲瓏……姿態(tài)奇妙，如仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、給游人一種神秘莫測(cè)的感受。更讓游人驚嘆不已的是那些天然雕飾而成形態(tài)逼真的怪石，如古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、石羊朝圣、石龜下蛋、石虎……，最令人稱(chēng)奇的是“龜蛇斗智”，“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖，萬(wàn)斤重石，峭立崖畔，一不經(jīng)意，便搖搖欲墜。
歷史文化
[1]北武當(dāng)山 據(jù)現(xiàn)存碑刻資料講，此山早在唐宋時(shí)已有道教活動(dòng)。山名本作龍王山。明萬(wàn)歷二十五年（公元1597年）一通名為《龍王山新建玄天上帝宮記》的碑刻中，稱(chēng)此山為“北方之偉觀也。中一峰孤峻，上有玄帝廟一楹，肇創(chuàng)始末無(wú)所稽”。玄帝廟應(yīng)該就是真武廟，而所謂“肇創(chuàng)始末無(wú)所稽”，則說(shuō)明北武當(dāng)山的真武廟同樣有可能始創(chuàng)于明成祖永樂(lè)年間。萬(wàn)歷二十五年這次所謂“新建玄天上帝宮”，事實(shí)上是把原來(lái)的玄天廟擴(kuò)建為更大規(guī)模的宮闕形式。為什么要擴(kuò)建？此碑刻中說(shuō)：“成祖文皇帝武當(dāng)山建宮崇報(bào)事宜，益信玄帝為北極正神�！倍蔽洚�(dāng)山“自開(kāi)辟以來(lái)，儼然幾立一旦英爽之氣，明演而照，不假募化而樂(lè)施者萬(wàn)萬(wàn)，無(wú)待勸誘而趨事者源源”。講到當(dāng)時(shí)山上建造宮廟的形勢(shì)，碑刻中又形容說(shuō)：“葺造觀者羅列星布，皆鴻材鉅植，金碧輝煌，雖不能與南頂方軌交跡，即規(guī)模壯麗、制度宏敞亦足以妥神靈，而聳其瞻矣，噫噫豈偶然哉！”
這里真正值得我們注意的是，撰此碑者不但將當(dāng)時(shí)北武當(dāng)山建玄天宮的事同樣直接和明成祖篤信“玄帝為北極正神”的事情聯(lián)系了起來(lái)，而且湖北武當(dāng)山稱(chēng)作為“南頂”。我們還在清雍十二年（公元1734年）版《山西通志·山川卷》中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)西北一帶的百姓已普遍又把北武當(dāng)山叫作“北頂”。原來(lái)，無(wú)論是湖北的武當(dāng)山，還是山西的北武當(dāng)山，其主峰均被稱(chēng)曰為“金頂”。所以，“南頂”和“北頂”就成為明清之際人們對(duì)南北兩處武當(dāng)山最簡(jiǎn)明的俗稱(chēng)�，F(xiàn)在，北武當(dāng)山上仍然保留的明清兩代存的“北武當(dāng)”石坊和“玄天”石坊，以及山下曹家溝舊有格局基本完整并經(jīng)過(guò)清乾隆年間重修的太和宮（俗稱(chēng)真武行宮），這些不但可以作為我們考察北武當(dāng)山歷史的實(shí)物坐標(biāo)，而且可以證實(shí)，山西的北武當(dāng)山與湖北武山一樣，無(wú)疑同樣都是名符其實(shí)的道教歷史名山。
山西的北武當(dāng)山不但史出有名，而且自然景致極有特色。我國(guó)著名國(guó)畫(huà)家吳冠中先生曾經(jīng)兩次登上北武當(dāng)山，他認(rèn)為北武當(dāng)山上的花崗巖小圣石與奇松，無(wú)論其自然造型或是天然的分布章法，都應(yīng)該屬于黃山一族。我國(guó)當(dāng)代的旅游地學(xué)理論家北師大教授盧云亭先生則認(rèn)為北武當(dāng)山兼有泰山之雄、黃山之奇、華山之險(xiǎn)以及峨嵋之秀和青城山之幽。北武當(dāng)山金頂正南對(duì)面有一山峰，峰頂天然生成兩塊巨石。西邊一塊蠕蠕似動(dòng)形狀酷似一頭巨龜，東邊一塊隱身昂首頗像一條長(zhǎng)蛇。每當(dāng)山頭云海浮動(dòng)之際，這一對(duì)天然、龜蛇”更顯得活龍活現(xiàn)，逼真生動(dòng)。凡來(lái)北武當(dāng)山旅游的人們都對(duì)著它們長(zhǎng) 目，嘖嘖稱(chēng)奇，這無(wú)疑正應(yīng)了道教中“天之北方七星形似龜蛇，亦即玄武”的典故。許多專(zhuān)家以為，北武當(dāng)山上的“龜蛇石”應(yīng)該堪稱(chēng)為我國(guó)近千處名山自然肖形石中的一流珍品。著名美學(xué)家王朝聞先生看到北武當(dāng)山上的“龜蛇石”的這座山峰命名為“水火峰”，這就更符合道教教義且有文化色彩了。
民間活動(dòng)
老均州（今丹江口）的節(jié)慶，除傳統(tǒng)節(jié)日外，本地的主要節(jié)慶有三月三、九月九廟會(huì)和一年一度的武當(dāng)國(guó)際旅游節(jié)。武當(dāng)山鎮(zhèn)每年舉辦的武當(dāng)武術(shù)交流活動(dòng)，使武當(dāng)山鎮(zhèn)成為中國(guó)著名的武術(shù)之鄉(xiāng)。同時(shí)，在節(jié)日期間舉辦的旅游風(fēng)光圖片展、書(shū)畫(huà)展、根雕奇石展、武當(dāng)文物展、旅游產(chǎn)品展示會(huì)和經(jīng)貿(mào)洽談等活動(dòng)
進(jìn)一步展示了地方文化特色，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。
注意事項(xiàng)：
1、進(jìn)入道觀后不要以手指點(diǎn)神像，無(wú)論其造型多么令人驚嘆；也不要背對(duì)著神像；進(jìn)殿時(shí)不要踏在門(mén)坎上，也不要高聲喧嘩。
2、俗話說(shuō)：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長(zhǎng)壽，所以最好不要問(wèn)道人的年齡。入道門(mén)的原因很多，如果沒(méi)有深交，也不要問(wèn)其身世。
3、進(jìn)山朝貢步入武當(dāng)神道后，就要靜默清心，不說(shuō)污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的。
4、武當(dāng)山上許多地段都沒(méi)有人煙，如果你對(duì)地形不熟悉，或沒(méi)有足夠的準(zhǔn)備，請(qǐng)勿貿(mào)然進(jìn)入。最好請(qǐng)個(gè)當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/FONT>
交通線路
乘坐從太原到方山的長(zhǎng)途車(chē)，峪口下車(chē)有小面包進(jìn)山，可到收票處，然后再送上山，全程約46元。方山一天有四趟中巴到山腳。上午7:00、10:00的車(chē)只到曹家溝村。峪口、曹家溝可以包面包或三輪上頂。峪口到村子農(nóng)用車(chē)收2元，到收費(fèi)口收6元。北武當(dāng)收票口有威震北天石牌坊，離廟還有5千米盤(pán)山道。從山腳向上爬，來(lái)回3個(gè)小時(shí)。
附：相關(guān)資費(fèi)信息
|
旺季 |
淡季 | |
|
門(mén)票價(jià)格 |
50 |
30 |
|
停車(chē)費(fèi) |
15 |
15 |
|
景區(qū)管理費(fèi) |
已取消 |
已取消 |
最佳旅游季節(jié)
北武當(dāng)山氣候?qū)儆趦?nèi)陸溫帶氣候，年平均氣溫8．7℃左右，無(wú)霜期為135天。所以每年5－10月間為最佳旅游季節(jié)。
河北境內(nèi)
概述
北武當(dāng)山位于河北省邢臺(tái)沙河市西部山區(qū)，主峰海拔1437.3米，俗稱(chēng)“老爺山”，距市區(qū)60公里，是河北省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
山勢(shì)外貌
該山氣勢(shì)雄偉，植被繁茂。有太行山中罕見(jiàn)的三萬(wàn)畝公林，植被覆蓋率達(dá)70%。山頂有真武大帝廟，相傳為道教護(hù)法大神真武大帝當(dāng)年修行悟道之福地。另外還有菩薩殿、碧霞殿、藥王殿等。古廟經(jīng)歷年修繕，大體可觀。整座建筑規(guī)模雖不甚大，但因高踞于三面絕壁之峰巔，故頗有威風(fēng)凜凜、勢(shì)壓群峰之感。此外，據(jù)《道藏》和當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，當(dāng)年真武曾在沙河北武當(dāng)山出家修道，得到正果后輾轉(zhuǎn)到湖北等地傳經(jīng)布道，這個(gè)過(guò)程便是民間傳說(shuō)“修道于北方，布道于南方”的起因。之后于明代，道家真人張三豐也曾尋著真武的仙跡，蒞臨北武當(dāng)山講經(jīng)傳道。據(jù)傳說(shuō)，張三豐當(dāng)年收徒傳道的地方就在沙河市北武當(dāng)山腳下大欠村南的一塊地方，后人將此地命名為“道莊”。關(guān)于該山，當(dāng)?shù)赜性S多民間傳說(shuō)，如老爺修行的故事、老爺與小西天奶奶的故事等，至今流行很廣。目前，仍留有很多與這些傳說(shuō)有關(guān)的遺跡，如拴馬樁、磨針溝、舍身崖、車(chē)轍印等。
旅游資源
為了開(kāi)發(fā)旅游資源，發(fā)展旅游事業(yè)。2001年11月重新修建了“南巖宮”。該宮占地面積5畝，建筑設(shè)計(jì)規(guī)模宏偉，造型古樸典雅，香火十分旺盛。
北武當(dāng)山自然風(fēng)光秀美，文物古跡眾多，山勢(shì)奇特，五峰相望，頂頂有廟，峰峰插天，桿被繁茂，滿(mǎn)山蔥郁。主峰海拔1437.7米，真武廟建在山頂處，廟內(nèi)供著真武大帝。北頂老爺頂，南頂奶奶頂，中間有一天橋連接。置身山頂，極目遠(yuǎn)望，遍山水云水，如入仙境。四周山形千姿百態(tài)，處處顯現(xiàn)著大自然的靈氣。下廟的藥王廟、碧霞丹君廟、真武廟，無(wú)不體現(xiàn)著武當(dāng)?shù)澜毯吞珮O養(yǎng)生文化。邢臺(tái)北武當(dāng)山景區(qū)位于邢臺(tái)市沙河市的太行山深處，是神話《北游記》故事的發(fā)源地、國(guó)內(nèi)著名的道教圣地。
自然環(huán)境
另外北武當(dāng)山景區(qū)內(nèi)的自然生態(tài)環(huán)境很好。野生動(dòng)物很多。有刺猬、獾、松鼠、狐、狼、野豬、穿山甲、喜鵲、山雞、斑鳩、貓頭鷹、布谷鳥(niǎo)、黃鸝
、山雀、畫(huà)眉等數(shù)十種禽獸。中草藥分布也十分廣泛，象當(dāng)歸、黨參、何道烏、柴胡等，遍地皆是。
土特產(chǎn)品
景區(qū)內(nèi)的土特產(chǎn)品有：蘋(píng)果、梨、桃、杏、山楂、柿子、李子、檳子、核桃、板栗、黑棗等40多個(gè)品種。柿餅、核桃、板栗不僅在全國(guó)享有盛名，而且已經(jīng)銷(xiāo)售到國(guó)外市場(chǎng)。
乘車(chē)路線
從沙河市區(qū)乘車(chē)西行到大欠站下車(chē)南行即到北武當(dāng)山景區(qū)。
