唐開(kāi)元二十六年（公元738年），唐玄宗下令在全國(guó)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)重大戰(zhàn)爭(zhēng)的地方，建造大寺一座，以“開(kāi)元”命名，這就是開(kāi)元寺的由來(lái)。開(kāi)元寺是唐玄宗為超度在水、陸戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡戰(zhàn)士的亡靈，下令在當(dāng)?shù)亟ㄔ斓乃略�。可以說(shuō)，那里發(fā)生過(guò)殘酷的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，那里就有開(kāi)元寺。開(kāi)元寺的主要法事是水陸法會(huì)：主要是超度亡靈到極樂(lè)世界，生者安寧。目前，在全國(guó)許多地方都建有開(kāi)元寺。

美食相關(guān)

福鼎小吃

1. 大米類(lèi)，有鼠曲粿、年糕、水粿、紅龜、米粉、米面、鍋邊糊、糍粑、汽糕、燒賣(mài)、湯圓、饃饃、粽子等；
2. 蕃薯類(lèi)，有九隱包、蕃薯粉溜、三角餃、馬蛋等；
3. 面粉類(lèi)，有麥餅、面魚(yú)、蛋卷、包子、手打面、春餅、面茶、光餅、推酥餅、千層餅、麻晶餅、馬蹄糕等；
4. 芋類(lèi)，有芋泥、芋酥、芋丸、掛霜芋、假膏膩等；
5. 魚(yú)類(lèi)，有魚(yú)片、魚(yú)丸、魚(yú)餅、魚(yú)面、魚(yú)卷、魚(yú)棗、汆湯等；
6. 肉類(lèi)，有肉燕、肉片、扁食、肉筋、牛肉丸、牛雜湯、豬肚雞、叫化雞等。

國(guó)宴美食檳榔芋

太極芋泥

太姥山美食老字號(hào)

旅游周邊

周邊景區(qū)

九鯉溪瀑景區(qū)

  太姥山

九鯉溪瀑景區(qū)，位于太姥山岳景區(qū)西南側(cè)，面積25平方公里。

位于龍亭村的古廟觀(guān)音亭南400米處。瀑布落差136米，瀑布下方有一塊可容300人觀(guān)瀑的巨石，巨石下是一個(gè)10米見(jiàn)方的龍?zhí)丁Ｑ鲇^(guān)瀑布，飛流直下，猶如白練懸空，煙霧飄渺，聲勢(shì)逼人，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。瀑布周?chē)邪蔚囟饠?shù)十米的巖峰“將軍印”.“文筆架”等幾十處巖石景觀(guān)。

翠郊古民居

翠郊古民居建于1745年（清乾隆10年），距今有250多年的歷史，具有華廈古建筑“活化石”之美譽(yù)。其觀(guān)賞性、藝術(shù)性、歷史性可與永定土樓相毗美，是華廈傳統(tǒng)民居的瑰寶。翠郊古民居地處國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)--太姥山下白琳鎮(zhèn)，距市區(qū)37公里，現(xiàn)有公路直達(dá)古民居景點(diǎn)

晴川海濱景區(qū)

晴川海濱景區(qū)，位于太姥山麓，由分布在晴川灣海域、跳尾灣海域的沙灘和島嶼組成，海域面積約40平方公里(其中景區(qū)面積25平方公里)。海上波光粼粼，漁帆片片、鷗鳥(niǎo)點(diǎn)點(diǎn)，姆嶼、日嶼、跳尾、七星等島嶼，如裴翠鑲嵌在藍(lán)緞般的海面上。在長(zhǎng)達(dá)30多公里的海岸線(xiàn)上，散布著大小員當(dāng)，大小蒙灣等眾多細(xì)軟潔凈的灘灘，其中長(zhǎng)122米、寬600多米，以“灘平、沙軟”著稱(chēng)的大員當(dāng)海濱浴場(chǎng)；以奇特的海蝕礁石地貌景觀(guān)見(jiàn)長(zhǎng)的牛郎崗沙灘最負(fù)盛名。這里海水湛藍(lán)，沙質(zhì)細(xì)軟，環(huán)境清幽，遠(yuǎn)離塵囂，是開(kāi)展帆板、游泳、賽艇、垂釣等活動(dòng)的理想場(chǎng)所，又是踏沙、戲浪、拾貝的海濱旅游好去處。在此，可領(lǐng)略海上的日出、日落，潮漲、潮落，以及風(fēng)、雨、晨、昏、晴、霧，與天光、海色變幻之美。

福瑤列島景區(qū)

  太姥山

�，幜袓u景區(qū)，距太姥山3.56海里，由大崳山、小崳山、鴛鴦島、銀嶼、鳥(niǎo)嶼、觀(guān)音礁等11個(gè)島嶼和9個(gè)礁石組成，總面積24.5平方公里。島上氣候適宜，風(fēng)景秀麗，昔稱(chēng)�，幜袓u，喻為美玉福地。

大崳山島，直徑約5公里，面積21.22平方公里，最高處紅紀(jì)洞山海拔541.4米，為閩東第一大島。島上風(fēng)光旖旎，有天湖泛彩、蟻舟夕照、少灘奇紋、南國(guó)天山、海角晴空等勝景。在碧波萬(wàn)頃的東海之上，海拔200米處，鑲嵌著大小兩個(gè)湖泊，因而素有“海上天湖”之稱(chēng)。湖周群峰環(huán)拱，其狀似盂，崳山島由此得名。大天湖面積近千畝，可泛舟暢游；小天湖200多畝。二湖相隔1000多米，各有泉眼，常年不竭，水質(zhì)甜美，水清如鏡。因日而耀，因風(fēng)而皺，時(shí)有白鷗翔集。湖四周山坡平緩，形成天山萬(wàn)畝草場(chǎng)，富有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的草原風(fēng)光。

天湖:天湖位于大崳山島紅紀(jì)山上,海拔200米,有大、小兩面?zhèn)�湖泊,湖周?chē)悍瀛h(huán)拱,其狀似盂。大天湖面積近千畝，小天湖面積為200多畝。 大小天湖相隔1000多米，各有泉眼，常年不竭，水質(zhì)甜美，清澈見(jiàn)底，幽藍(lán)、凝碧的湖水十分誘人。湖泮常有野生烏龜出沒(méi)。

崳山島由大崳山、小崳山、銀嶼、鳥(niǎo)嶼等十一個(gè)島嶼和九個(gè)礁石組成，面積25平方公里，島上氣候宜人，風(fēng)景秀麗，在海拔二百米高的島頂，有常年不竭，水淡且潔的“海上天湖”，島 還有萬(wàn)畝天然草場(chǎng)，在煙波浩渺的東海上，體會(huì)“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的大草原意境。太姥山位于福建省東北部，在福鼎市正南距市區(qū)四十五公里，約在東經(jīng)120度與北緯27度的附近。挺立于東海之濱，三面臨海，一面背山，巍峨秀拔，氣勢(shì)雄偉，奇巖怪石，千姿百態(tài)，景色獨(dú)特，蔚為奇觀(guān)。主峰海拔917.3米。登臨絕頂，極目東海，水在天際流，峰從海中出，不愧以“山海大觀(guān)”著稱(chēng)于世。它北望雁蕩山，西眺武夷山，三者成鼎足之勢(shì)，雁蕩、武夷地處通衢，聲名遠(yuǎn)著，而太姥僻居海隅，知之者鮮。閩人稱(chēng)太姥、武夷為雙絕，浙人視太姥、雁蕩為昆仲，實(shí)在頗有見(jiàn)地。

整個(gè)風(fēng)景區(qū)面積為92平方公里，分為太姥山岳、九鯉溪瀑、晴川海濱、桑園翠湖、�，幜袓u五大景區(qū)；還有冷城古堡、瑞云寺兩處獨(dú)立景點(diǎn)。擁有山峻。石奇、洞異、溪秀、瀑急等眾多自然景觀(guān)，以及古剎、碑刻等豐富人文景觀(guān)。

最佳時(shí)節(jié)

太姥山所在的寧德地區(qū)屬中亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，溫暖濕潤(rùn)，四季分明，具有山地氣候、盆谷地氣候等多種氣候特點(diǎn)，春夏雨熱同期，秋冬光溫互利，光能充足，熱量豐富，雨水充沛，四季分明，年平均氣溫在14-19℃

  

之間。每年的4月至12月是最佳旅游時(shí)節(jié)。

如果想觀(guān)賞太姥山的紅葉最佳時(shí)間為11月下旬：景區(qū)西南側(cè)霞浦縣境內(nèi)楊家溪盡頭處的渡頭，有兩片面積為250畝的天然楓樹(shù)林。林邊河涌上夾有面積百余畝的荻花灘，每年秋末初冬，楓林紅透，而荻花則一片雪白，別有情趣。兩片楓林間的古榕樹(shù)林更是盤(pán)龍交錯(cuò)，各顯姿態(tài)。

住宿情況

玉湖賓館是一家二星級(jí)的旅游飯店，它面向東海，背臨太姥山景區(qū)，環(huán)境不錯(cuò)，交通也很方便。該賓館為園林布局，主要有仿古、仿木、仿民居三種建筑，顯得古色古香，給人典雅舒適的感覺(jué)。

交通簡(jiǎn)介

鐵路：溫福、甬臺(tái)溫、福廈鐵路通車(chē)后上海、廈門(mén)、福州等地都已開(kāi)通到太姥山的動(dòng)車(chē)，附上最新的太姥山火車(chē)站時(shí)刻表。

  太姥山火車(chē)站最新時(shí)刻表

  福鼎火車(chē)站時(shí)刻表

公路：客車(chē)在溫州新南站乘直達(dá)太姥山的班車(chē)，2個(gè)半小時(shí)就可以到；福州在福州北站乘直達(dá)太姥山班車(chē)，1小時(shí)20分就可以到（目前只發(fā)2班車(chē)，一定要在福州當(dāng)?shù)刭I(mǎi)回程票）：上海滬太路長(zhǎng)途車(chē)站每日13:00有車(chē)至太姥山；寧德市區(qū)和福鼎市內(nèi)都有專(zhuān)線(xiàn)旅游車(chē)可達(dá)景區(qū)。

自駕車(chē)路線(xiàn)：

  福鼎太姥山地圖 福建太姥山交通圖

到太姥山來(lái)相當(dāng)方便，她位于福建省東北部的閩浙邊界沿海城市福鼎市秦嶼鎮(zhèn)，G15高速公路(又稱(chēng)沈海線(xiàn)、同三線(xiàn))在此設(shè)太姥山站互通口。如果您是自駕來(lái)的話(huà)，可直接在太姥山互通口下高速，此處南距福州約200公里，北距溫州約120公里。

從北面來(lái)，到了溫州后，一路向南，途徑瑞安、平陽(yáng)、蒼南、分水關(guān)、福鼎、八尺門(mén)、太姥山(秦嶼)；從南面來(lái)，到了福州，一路向北，途經(jīng)馬尾、連江、寧德、福安、霞浦、三沙(崳山)、牙城(楊家溪)、太姥山(秦嶼)；從其它方向來(lái)，一般先到溫州或福州，再按上述線(xiàn)路行走。

下了太姥山(秦嶼)互通口，按指示牌行走，即遇兩個(gè)環(huán)島均向右，進(jìn)入秦太旅游公路，再行15公里即到太姥山景區(qū)大門(mén)。

行程推薦

秦嶼高速公路出口—（秦太盤(pán)山公路20分鐘）—太姥山山岳景區(qū)停車(chē)場(chǎng)—太姥山山岳景區(qū)入口—國(guó)興寺遺址—薩公嶺—仙人鋸板—一線(xiàn)天—通天洞—香山寺—太姥山山岳景區(qū)出口。

太姥山山岳景區(qū)—秦嶼高速公路入口—（高速公路15分鐘）—牙城高速公路出口—（山間水泥路20分鐘，經(jīng)霞浦牙城鎮(zhèn)后頭村）—霞浦縣牙城鎮(zhèn)龍亭村—觀(guān)龍亭瀑布—楊家溪竹筏漂流起點(diǎn)牙城鎮(zhèn)龍亭村藍(lán)兜碼頭—楊家溪竹筏漂流—渡頭村桃花湖碼頭（沖壩漂至停車(chē)場(chǎng)）。—牙城高速公路出口——霞浦縣。

旅游提示

1、下午4點(diǎn)30分左右或以后請(qǐng)不要去葫蘆洞等較長(zhǎng)的洞。

2、請(qǐng)不要從一線(xiàn)天等狹長(zhǎng)洞窟出口處進(jìn)洞。

3、鉆洞時(shí)請(qǐng)自備手電筒或在洞口處購(gòu)買(mǎi)。

4、游客可以通過(guò)攤位的攤主問(wèn)路或打聽(tīng)情況。

5、景區(qū)內(nèi)物品會(huì)比其他地方貴一些，請(qǐng)不要斤斤計(jì)較，畢竟運(yùn)上山也不容易。

交通

公交自駕客車(chē)在溫州新南站乘直達(dá)太姥山的班車(chē)，2個(gè)半小時(shí)就可以到；福州在福州北站乘直達(dá)太姥山班車(chē)，1小時(shí)20分就可以到（目前只發(fā)2班車(chē)，一定要在福州當(dāng)?shù)刭I(mǎi)回程票）：上海滬太路長(zhǎng)途車(chē)站每日13:00有車(chē)至太姥山；寧德市區(qū)和福鼎市內(nèi)都有專(zhuān)線(xiàn)旅游車(chē)可達(dá)景區(qū)。

到太姥山來(lái)相當(dāng)方便，她位于福建省東北部的閩浙邊界沿海城市福鼎市秦嶼鎮(zhèn)，G15高速公路(又稱(chēng)沈海線(xiàn)、同三線(xiàn))在此設(shè)太姥山站互通口。如果您是自駕來(lái)的話(huà)，可直接在太姥山互通口下高速，此處南距福州約200公里，北距溫州約120公里。

住宿

玉湖賓館是一家二星級(jí)的旅游飯店，它面向東海，背臨太姥山景區(qū)，環(huán)境不錯(cuò)，交通也很方便。該賓館為園林布局，主要有仿古、仿木、仿民居三種建筑，顯得古色古香，給人典雅舒適的感覺(jué)。

門(mén)票說(shuō)明

美食

到寧德后至少要品嘗一下魔芋、珠蚶、劍蟶、鴛鴦面以及光餅。福鼎芋是國(guó)家命名的檳榔芋，其他地方是沒(méi)有的，用它制作小吃，享譽(yù)海內(nèi)外，被選為人民大會(huì)堂的國(guó)宴佳肴。江記魚(yú)片、阿霞扁食、阿生汽糕、阿妹粿湯、榮昌推酥、店下炒米粉、點(diǎn)頭米粉湯、管陽(yáng)泥鰍面、磻溪橋頭面、秦嶼珍珠圓、前岐土雞煲、佳陽(yáng)豬頭片、疊石兔子巴、臺(tái)峰九隱包。每一個(gè)字號(hào)，都是一道小吃的代表。

實(shí)用信息

旅游信息每年的4月至12月是最佳旅游時(shí)節(jié)

文化魅力

太姥山博物館

  太姥娘娘雕像

太姥山博物館就建在太姥山中，千姿百態(tài)的奇峰怪石與博物館相望，仿佛就是從這博物館延伸出去的巨大的天然博物館。太姥山北望雁蕩山，西眺武夷山。登臨絕頂，極目東海。文人描述“水在天際流，峰從海中出”。通俗地講，就是既看大山又看大海，所以有“山海大觀(guān)”之稱(chēng)。

最令我難忘的還是“太姥”。在傳說(shuō)中，太姥娘娘的故事發(fā)生在堯的時(shí)代，她是農(nóng)家女子，因種藍(lán)人稱(chēng)藍(lán)姑。某年麻疹流行，藍(lán)姑夢(mèng)見(jiàn)一仙翁告訴她，去山中找一種山茶樹(shù)，采葉煮水喝可治。藍(lán)姑便去峰巒云霧間找到一種綠葉有白毫的山茶，采來(lái)煮水給患兒喝，果真有效。藍(lán)姑教鄉(xiāng)親都這么做，患兒都好了。堯帝感其圣德，封其“太母”，鄉(xiāng)民們則尊稱(chēng)她“太姥娘娘”。

堯的時(shí)代距今已有四千多年。這個(gè)傳說(shuō)的真實(shí)性如何？先秦古籍中還沒(méi)有“茶”字，只有“荼”。荼是一種苦菜，也當(dāng)“茶”字用。當(dāng)真正的茶出現(xiàn)時(shí)，也稱(chēng)“古荼”。茶最初是作為藥用的，后才從藥用過(guò)渡為茶飲。以此看，藍(lán)姑采山茶治麻疹的故事發(fā)生在堯的時(shí)代，在時(shí)間上是可能的。

清初周亮工的《閩小記》就有綠雪芽茶的記載，民國(guó)卓劍舟《太姥山全志》考證綠雪芽，“今呼白毫，色香俱絕，而尤以鴻雪洞為最。性寒涼，功同犀角，為麻疹圣藥。”這“綠雪芽”是后人為商品白茶取的雅名，指的就是綠葉上有白毫的白茶。

在太姥山鴻雪洞旁，確有野生古茶樹(shù)長(zhǎng)在石縫中，樹(shù)高6米多，人們都說(shuō)這樹(shù)是福鼎大白茶的母樹(shù)。在這近旁還聳立著唐代建造的太姥娘娘塔，塔墓上有唐玄宗所賜“堯封太姥舍利塔”碑題。

中國(guó)征收茶稅始于唐貞元九年（793年），可見(jiàn)茶在這時(shí)已銷(xiāo)量不小。唐收茶稅這年陸羽60歲，也在這時(shí)期陸羽寫(xiě)出了《茶經(jīng)》。陸羽寫(xiě)道：“永嘉縣東三百里有白茶山。”今有學(xué)者指出“永嘉東三百里是海”，認(rèn)為書(shū)中的東字該是“南”字之誤，南三百里正是福鼎。

李白夢(mèng)游的仙山

想必大家都對(duì)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》耳熟能詳，而且從小就被灌輸：李白夢(mèng)游的是剡縣（今浙江新昌）天姥山，因?yàn)椤短炖岩鳌穭?chuàng)作靈感源自謝靈運(yùn)的“暝投剡中宿，明登天姥岑”，詩(shī)中提及的赤城、天臺(tái)、鏡湖、剡溪恰巧也在附近，等等。于是，當(dāng)?shù)鼐蛯⑻炖厌麨樘炖焉�，近年又與沃洲湖（長(zhǎng)沼水庫(kù)）、沃州山捆綁成省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。但，游人去過(guò)之后，頗感失望，因?yàn)榇颂炖焉胶０蝺H818米，周邊高于它的山比比皆是，既談不上“勢(shì)拔五岳”，也想象不出李白曾詩(shī)贊“華頂高百越”的天臺(tái)山怎么會(huì)臣服于它，而且《天姥吟》中諸多絕美景致，在此也難覓其蹤。于是，通常認(rèn)為，詩(shī)人心目中的天姥山純屬虛構(gòu)。

我們知道，李白確實(shí)沒(méi)有游過(guò)天姥山，甚至可以揣測(cè)，《天姥吟》之前，剡縣本無(wú)天姥山。天姥山作為地名，最初見(jiàn)于《太平寰宇記?越》援引的《后吳錄?地理志》：“剡縣有天姥山”，但此書(shū)編撰于李白身后200年的宋太平興國(guó)年間，是否為后人托古還不得而知；謝靈運(yùn)只說(shuō)登臨海嶠時(shí)路過(guò)天姥岑，并沒(méi)有像他其它山水詩(shī)一樣用更多筆墨去描繪景觀(guān)；跟李白同時(shí)代的越人，如賀知章、吳筠等人的留世之作，都沒(méi)有提到天姥山，甚至連“姥”字都沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。況且，李白多次到會(huì)稽、游剡中、登天臺(tái)，新昌天姥山就在眼前，假如這就是他夢(mèng)中所指，以他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”的性情，怎會(huì)擦身而過(guò)留作夢(mèng)中游？倒是《太姥吟》之后，當(dāng)?shù)亍翱甲C”出許多天姥山來(lái)，盛唐司馬承禎稱(chēng)“在越州剡縣南，真人魏顯仁所治”，晚唐徐靈府稱(chēng)“自天臺(tái)山西北有一峰，曰天姥峰”，唐末杜光庭稱(chēng)“在臺(tái)州天臺(tái)南，劉阮迷路處”，宋人在蓮花峰豎起“李白夢(mèng)游處”的石碑，令文人雅士、香客游人乘興而來(lái)，敗興而去，清文豪方苞怒斥其為“小丘耳，無(wú)可觀(guān)者”。今人先是采取折衷辦法，稱(chēng)“天姥山”泛指新昌、天臺(tái)交界的崗隴高地，后爭(zhēng)端又起，或曰“天姥”當(dāng)是“天臺(tái)之姥”，或曰“天姥”應(yīng)為萬(wàn)馬渡內(nèi)一頗似老婦的石頭，等等，莫衷一是。有意思的是，“天姥山”作為地名，至今只標(biāo)注在當(dāng)?shù)芈糜蔚貓D上。

其實(shí)，李白夢(mèng)中天姥還是有原型的，它就是閩越之地一座與天姥山名字相接近的歷史名山，即閩東太姥山，位于福建省福鼎市。太姥山雄踞東海之濱，以“峰險(xiǎn)、石奇、洞幽、霧幻”著稱(chēng)，許多游人都到過(guò)之后都脫口而出，這才是李白夢(mèng)游的天姥山，更有人將太姥山景與李白《天姥吟》進(jìn)行比對(duì)，果然出奇地吻合。

——太姥山主峰海拔917米，直抵云天，周邊沒(méi)有可與之相抗衡的山，從海路抵達(dá)，視覺(jué)高度更顯偉岸挺拔。而且，太姥山下有古赤岸城，相傳也是神仙居住的地方，“掩赤城”當(dāng)指太姥的仙名遠(yuǎn)在赤岸城內(nèi)諸仙之上，而不是在“勢(shì)拔五越”之后，再畫(huà)蛇添足地去“掩”天姥山邊上那座海拔僅306米的赤城山。登山觀(guān)海是太姥山一大特色，山中稍高處都可眺望�，幜袓u海域，日出東方。尤其是清晨站在一片瓦之上的觀(guān)海亭，賞一輪紅日躍出東海，觀(guān)昂立懸崖之上的“金雞報(bào)曉”石，此情此景正是“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”。

——“列缺霹靂，丘巒崩摧”，史前多次劇烈地殼震動(dòng)，造就了太姥山峰巒峻峭、斷崖陡直、層巖疊嶂的山體格局；流水沿山體崩裂后的巖隙切割，形成了太姥山縱橫交錯(cuò)的天然嶂谷、石巷；墜落的山石疊加其上，構(gòu)造了太姥山一百多處“洞天石扉”。太姥山游步道，大多是在嶂谷、石巷、疊石巖洞間穿梭，曲折迂回，跌宕起伏，“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”；洞中飛瀑跌落，巖泉滴濺，湍流涌動(dòng)，聽(tīng)水聲在巖壁洞穴中激蕩轟鳴，恰如“熊咆龍吟”、戛玉敲金；待到洞口，走出夾峙峭壁構(gòu)造的“石扉”，“訇然中開(kāi)”見(jiàn)幽谷，谷中植被茂密，杜鵑燦爛，幽蘭飄香，游人“迷花倚石忽已暝”很是常見(jiàn)；站在巖峰之巔，空谷之上，面對(duì)近在咫尺的對(duì)面山崗，臨崖振臂高呼，回聲不絕于耳，真乃“栗深林兮驚層巔”。

——太姥山裸露的巖峰，經(jīng)千萬(wàn)年的流水切割，風(fēng)雨打磨，形成了360多處惟妙惟肖的肖形景觀(guān)，尤其在國(guó)興寺至白云寺兩處唐朝古寺之間，遍布十八羅漢朝山、將軍面海、仙翁對(duì)弈、沙彌拜月、觀(guān)音坐蓮、姜太公釣魚(yú)、二佛談經(jīng)、九鯉朝天、彌勒袒腹等天然石景，站在迎仙臺(tái)環(huán)視四周，真是“仙之人兮列如麻”。加上海面水平氣流與山谷垂直氣流交替作用，太姥山“云霧多變盡奇觀(guān)”，忽而“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”，所有景觀(guān)都以“霓為衣”，不知去向；忽而一陣海風(fēng)撩開(kāi)云霧，這些景觀(guān)又以“風(fēng)為馬”重現(xiàn)人間，“云之君兮紛紛而來(lái)下”。

——覆鼎峰乃太姥山最高峰，居此俯瞰深谷，林木郁蔥，霧氣蒸騰，“青冥浩蕩不見(jiàn)底”。峰頂舊時(shí)建有觀(guān)日臺(tái)，雅稱(chēng)“金闕銀臺(tái)”，夜可“舉杯邀明月”，曉可東海觀(guān)日出，正是“日月照耀金銀臺(tái)”所指，古人詩(shī)贊“銀臺(tái)金闕奪照耀，四黑立見(jiàn)海日超”。

當(dāng)然，就如李白沒(méi)有到過(guò)天姥山一樣，他也沒(méi)有到過(guò)太姥山。那李白寫(xiě)天姥山，為什么會(huì)出現(xiàn)如此多的太姥山景觀(guān)呢？這與太姥山所處的古長(zhǎng)溪縣（唐地名，相當(dāng)于今之閩東，古屬越地）那位開(kāi)閩第一進(jìn)士薛令之有關(guān)，他才是“語(yǔ)天姥”的真正越人。天寶初年，經(jīng)賀知章、吳筠等人推薦，李白終于供奉翰林，這是一個(gè)內(nèi)廷虛職，無(wú)非是文學(xué)侍從，此間同在內(nèi)廷供職的還有賀知章和薛令之，他倆同為太子李亨的侍講；天寶三、四年間，賀知章、薛令之相繼離開(kāi)內(nèi)廷，歸隱休真，李白也被唐玄宗“賜金放還”。正是這三、四年間，李白、賀知章、薛令之這三位好山水、愛(ài)神仙、擅詩(shī)文且同樣是桀驁不馴的人聚在了一起，交往之間，李白從薛令之處知道了他家鄉(xiāng)閩長(zhǎng)溪縣的太姥山。

“揚(yáng)舲窮海島，選勝訪(fǎng)神仙。鬼斧巧開(kāi)鑿，仙蹤常往還。東甌溟漠外，南越渺茫間。為問(wèn)容成子，刀圭乞駐顏。” 這是《全唐詩(shī)外編》收錄的薛令之《太姥山》詩(shī)，詩(shī)中的太姥山正是一座虛無(wú)縹緲、神仙出沒(méi)的海上仙山，而且詩(shī)人歸隱仙山的意愿也躍然紙上，意境與李白《天姥吟》何其相似！

太姥山雄踞東海之濱，相傳東海諸仙常年相聚于此，自古就有“海上仙山”之美譽(yù)，上古仙人容成子棲山煉丹，閩越最初女神“太姥”在此修真并服“九轉(zhuǎn)丹砂”羽化升天，《漢書(shū)?郊祀志》將其載入可“通神”的八座名山之一，漢武帝令東方朔封其為“天下第一山”。太姥山所處的古長(zhǎng)溪縣，因山川縱隔，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，隔絕凡塵，自周以來(lái)就是道仙云集的洞天福地，霍林洞天乃道教三十六洞天之首，唐之前就有韓眾、茅盈、左慈、葛玄、葛洪、鄭思遠(yuǎn)、王玄甫、褚伯玉、陶弘景等著名道家在此修仙煉丹，而且此處還有個(gè)地方就叫“古瀛洲”�！陡幐尽酚涊d：唐開(kāi)元十三年，都督辛子言赴閩上任途中遭遇臺(tái)風(fēng)，山神顯靈，移舟太姥，幸免于難，事后奏報(bào)朝廷并附太姥山攬勝圖，唐明皇“張其圖于華萼樓，宣示王宰輔勒本道春秋祀之”，親賜“堯封太姥舍利塔”碑立此，轟動(dòng)京師。

如此名山仙境，不正是李白所憧憬的嗎？司馬承禎贊李白有“仙風(fēng)道骨”，賀知章稱(chēng)李白是“謫仙”，正是這些嘉譽(yù)桎梏了看似放浪形骸的李白一生。他常年徜徉于山水之間，并非只是為了攬勝探幽，更執(zhí)著的是尋仙訪(fǎng)道，況且他“傾家事金鼎”，就是期待有朝一日獲得“服之三日得仙”的“九轉(zhuǎn)丹砂”，從此“生羽翼”而“高飛向蓬瀛”，重回天庭。當(dāng)他知道“太姥”就是服“九轉(zhuǎn)丹砂”羽化升天，李白能不動(dòng)心嗎？可惜，太姥山偏居閩地，路途遙遠(yuǎn)，交通不便，時(shí)人需走海路方能到達(dá)，這使得已經(jīng)到了剡中的李白，雖心馳神往卻難以成行，只好假借謝公詩(shī)中“天姥”之名，夢(mèng)游一番。

也許有人會(huì)問(wèn)，“天姥”與“太姥”，音相近，字相像，但必竟不同。其實(shí)，南方越人對(duì)其遠(yuǎn)古祖先，也就是母系氏族時(shí)期的越人始祖母，都有著共同的信仰和崇拜，并最終被升華為神話(huà)人物。這位始祖母，在此區(qū)域內(nèi)的不同地區(qū)，因方言差異，稱(chēng)謂略有變化，閩東、浙南稱(chēng)太姥，閩北稱(chēng)大姥，閩南稱(chēng)太武，吳越稱(chēng)天姥，神化之后，尊號(hào)更多。而且，這些稱(chēng)謂還互相通用，如《歷世真仙體道通鑒》第四一篇，寫(xiě)武夷君會(huì)鄉(xiāng)人于幔亭峰上，玉皇大帝與太姥真人坐上席接受后人叩拜，全文1400余字，太姥就還分別以圣姥、大姥、大元夫人、魏真人等稱(chēng)謂出現(xiàn)；又《漳州圖經(jīng)》：“漳浦縣北有太武山，武一作姥。閩越負(fù)海名山，多有名太姥者”。太姥山復(fù)稱(chēng)天姥山也不乏先例，清金門(mén)學(xué)者林樹(shù)梅吟太姥山詩(shī)：“又聞?dòng)刑炖眩г诟：０摹�，此天姥指的就是�，幜袓u海域邊的太姥山；著名歷史學(xué)家游壽詩(shī)：“天姥去鄉(xiāng)不百里，前輩言談?dòng)琢?xí)聽(tīng)”，又詩(shī)：“倘過(guò)天姥仙山間，為我卜田畦蔥蒞”，指的都是離他家鄉(xiāng)霞浦不到百里的閩東太姥山。
　　或許，天姥山只是李白虛構(gòu)的海上仙山，僅存詩(shī)人天馬行空之間，虛無(wú)飄渺，不是我等凡夫俗子所能親歷。但慶幸的是，這座仙山，乃借剡中天姥之名，假閩東太姥之景及傳聞，藝術(shù)升華的結(jié)晶，我們不妨可以邊吟誦《天姥吟》，邊暢游太姥山，領(lǐng)略詩(shī)人夢(mèng)中意境。。

相關(guān)歌曲

《難忘太姥山》

九州方圓望東南

難忘仙都太姥山

山峰險(xiǎn)峻霧迷幻

奇洞幽深山延綿

九州方圓望東南

難忘仙都太姥山

山峰險(xiǎn)峻霧迷幻

奇洞幽深山延綿

難忘湖水清澈瀑布飛濺

難忘溪流竹筏兩岸畫(huà)卷

難忘茶苑飄香山寨新歌

難忘難忘太姥山海大觀(guān)

啊太姥山

太姥山

傾倒天下名山大川

啊太姥山

太姥山

傾倒天下名山大川

九州方圓望東南

難忘仙都太姥山

夏無(wú)酷暑冬無(wú)寒

好山不高有神仙

難忘海島飄渺漁歌飛旋

難忘綠浪白帆陽(yáng)光沙灘

難忘榕樹(shù)成蔭四季常青

難忘難忘太姥山海大觀(guān)

啊太姥山

太姥山

傾倒天下名山大川

啊太姥山

太姥山

傾倒天下名山大川

傾倒天下名山大川

相關(guān)古詩(shī)

登太姥山放歌

天風(fēng)吹我登姥峰，一路看山興何濃！

絕壁千仞天表立，五丁鑿就玉芙蓉。

犖確石徑攜輕筇，攀蘿捫葛諸生從。

撥開(kāi)煙霧一翹首，七星炯炯懸虛空。

仄穿三伏苦鞠躬，仰視天光一線(xiàn)通。

從此搜奇復(fù)尋勝，光怪森羅皆天工。

如桃如筍如鋸板，如屋如瓦如屏風(fēng)，

如蓋如柱如盤(pán)盂，如塔如船如鼓鐘。

更有奔者立者傴者啄者，類(lèi)人類(lèi)禽類(lèi)獸無(wú)一同。

山僧指示得洞穴，石門(mén)眾草紛青紅。

窺之正黑無(wú)所見(jiàn)，疑有蛟龍?bào)雌渲小?/FONT>

振衣長(zhǎng)嘯摩霄頂，笑語(yǔ)只恐驚天公。

白云疊疊起腳底。下視人世塵蒙蒙。

平生倦眼快一覽，勝持長(zhǎng)劍登崆峒。

回首青霄身置際，但覺(jué)天風(fēng)浩浩蕩心胸。

登摩霄絕頂

姥岳登臨四望遙，仰天湖闊曉煙消。

眼中峭壁穿靈洞，空半濃云護(hù)斷橋。

雁影白橫天際路，日光紅涌海門(mén)潮。

支筇徒倚芙蓉頂，欲訪(fǎng)容成上碧霄。

登摩霄絕頂望口占二絕

獨(dú)上摩霄一振衣，野猿山鳥(niǎo)共忘機(jī)。

白云寺外孤僧立，玉女峰前一鶻歸。

搜奇踏遍碧霄間，萬(wàn)竅玲瓏帶眼寬。

雙鶴來(lái)還仙跡杳，石樓空倚白云寒。

登摩霄峰

躡屐摩霄第一峰，煙波倒浸玉芙蓉。

云飛白晝常疑雨，松老千年欲化龍。

午夜雞鳴滄海日，五更霜落石樓鐘。

振衣思攬?zhí)旌铀幌雌缴W磈胸。

仙人鋸板

仙人鋸板落人間，片片撐空未可攀。

我欲借渠成廣廈，好教寒士盡歡顏。

石船

人世滄桑滿(mǎn)眼秋，奈何天地苦沉浮。

何當(dāng)破浪乘風(fēng)去，借爾仙槎問(wèn)斗牛。

鴻雪洞

聞道鄭漁仲，品泉藍(lán)水涯。

可曾到此洞，一試綠雪芽？

白云洞

峰前峰后景皆妍，福地春深別有天。

飽噉黃精不歸去，白云洞里掃云眠。

璇璣洞同李華卿敬吊晦翁遺跡

仰止子朱子，敬吊璇璣跡。

山僧導(dǎo)我游，數(shù)里入榛棘。

氤氳隱佳氣，中有蛟龍穴。

羊腸度輕筇，鳥(niǎo)道絕行屐。

行行深復(fù)深，疑非人間域。

地幽神更怡，趣得心自適。

紫陽(yáng)千載人，瓣香情何極？

遺跡亙古存，長(zhǎng)嘯洞天碧。

新月峰看月

古寺隔塵塊，晚鐘悠然響。

振看新月峰，峰端月初上。

乍見(jiàn)生孤明，立久更軒朗。

白毫現(xiàn)空林，冷光映萬(wàn)象。

但覺(jué)銀海波，居然翻層浪。

浮光浸芙蓉，秀色不可狀。

隔峰聽(tīng)狷聲，泠泠動(dòng)云莽。

歸來(lái)發(fā)浩歌，骨清神亦旺。

國(guó)興寺懷古

六六芙蓉倚太清，記曾仙姥駕龍行。

青山閱盡桑田夢(mèng)，白社空余石柱橫。

煙靄欲迷鸞鶴影，云霞猶帶管笙聲。

撫碑尚認(rèn)乾符字，徒倚寺門(mén)感慨生。

過(guò)玉湖庵廢址

一鞭斜日亂山含，無(wú)限天光覆蔚藍(lán)。

草樹(shù)蒙茸深澗里，行人猶說(shuō)玉湖庵。

巖洞庵

四年三至此山家，鴻雪洞前對(duì)晚霞。

老鶴飛鳴一片瓦，蒼鷹抓落半崖花。

圓潭庵

扶筇偶至姥仙家，選勝窮幽未有涯。

便作王侯何所羨？圓潭庵里一杯茶。

白箬庵偶句

白箬溪邊白箬齊，迷茫煙色草萋萋。

寺門(mén)寂寞無(wú)人跡，唯見(jiàn)饑?guó)B向客啼。

望仙橋

奇石走崔嵬，飛虹絕壁開(kāi)。

望仙仙不到，一片白云來(lái)。

御風(fēng)橋

怪哉御風(fēng)橋，懸崖險(xiǎn)欲墜。

鬼匠運(yùn)奇斧，駕空人共異。

游者股皆傈，談?wù)咝囊嗉隆?/FONT>

我偶橋上過(guò)，飄飄有仙意。

摩挲三尺碑，剝蝕已無(wú)字。

其下千頃云，想見(jiàn)誅茅地。

靈氣萬(wàn)象函，幽怪不一類(lèi)。

一犀望月奔，九鯉朝天企。

巖花天際飛，四顧滴寒翠。

振衣千仞岡，悠然動(dòng)詩(shī)思。

夢(mèng)堂

虛堂知閱幾千秋，云氣蟠胸自在游。

寄語(yǔ)名韁利鎖客，試來(lái)此地夢(mèng)封候。

初登太姥山

太姥夢(mèng)縈今始游，果然仙境勝瀛洲。

蜂回路轉(zhuǎn)開(kāi)新景，霧漫煙騰結(jié)蜃樓。

神醉瑤池泉鼓瑟，身飄云棧鳥(niǎo)鳴湫。

三山錯(cuò)落赤溪水，九曲空蒙東海流。

幸有丹青揮妙手，敢教名勝冠全球。