天津太平寨
太平寨控扼著黃崖關(guān)城東側(cè)的崇山溝谷。寨北谷道稱(chēng)韃子溝，明嘉靖年間韃靼曾由此破城入關(guān)，故名
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太平寨長(zhǎng)城東側(cè)，新建門(mén)洞式登城便道，門(mén)上嵌“太平寨”石額。太平寨有井字形拱券結(jié)構(gòu)敵樓六座、墩臺(tái)一座、登城便門(mén)一座。登城便道前有一個(gè)小甕城，甕城前廣場(chǎng)上，塑有高8.5米的明末戍邊修城名將、薊州總兵戚繼光花崗巖塑像，身著戎裝，氣宇軒昂。甕城西面有一段城墻向外延伸30多米，設(shè)一敵臺(tái)，稱(chēng)哨樓。
交 通
安陸太平寨
概況
太平寨位于安陸城西北40公里的孛畈鎮(zhèn)柳林村境內(nèi)，海拔517米，是安陸的最高點(diǎn)。它與白兆山屬同一山脈，即大洪山系，是新編《安陸縣志》記載的安陸四大名勝之一。原名太平山，因兩山對(duì)峙，又名“石門(mén)山”。《安陸縣志》云：“太平山，距縣城九十里，由石門(mén)入澗，緣馬鬃嶺而南，險(xiǎn)峻不可方軌”。太平寨筑于太平山頂，僅一線蟻旋而上，地勢(shì)險(xiǎn)要，為西晉張昌舉兵的地方。公元302年，即西晉太安二年，朝廷征發(fā)荊楚人入蜀鎮(zhèn)壓益州農(nóng)民起義，該年五月，義陽(yáng)人張昌不堪苦役，率江夏流民數(shù)千人舉行武裝起義，在太平山安營(yíng)扎寨，與朝廷對(duì)抗，因扎寨太平山，筑寨太平山，故名太平寨。后來(lái)張昌又以太平寨為根據(jù)地建立了國(guó)家，設(shè)立了百官，立山都縣吏丘沈?yàn)樘熳�，�?guó)號(hào)神風(fēng)，張昌為相國(guó)。占領(lǐng)了荊、江、揚(yáng)、徐、豫五個(gè)州的廣大地區(qū)，一年半后，政府軍圍剿，張昌戰(zhàn)死在湖南零陵縣境內(nèi)。起義雖然后來(lái)失敗了，但張昌起義的故事卻留在了民間。距今已有1600多年的歷史，比白兆山的歷史文化早400多年。
歷史沿革
據(jù)考，自古以來(lái)太平山為兵家扼險(xiǎn)用兵之地，游人唱詠之所。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍侵入安陸，城關(guān)淪陷。1942年8月，原國(guó)民黨安陸縣政府遷至太平寨山下的龍王寺，并在麻羊洼創(chuàng)建了最早的安陸縣第一初級(jí)中學(xué)（簡(jiǎn)稱(chēng)安陸一中）。老一輩回憶：當(dāng)年在這里舉行考試時(shí)，縣老爺還親率達(dá)官貴人騎馬巡視考場(chǎng)，其場(chǎng)面極為壯觀。國(guó)民黨安陸縣政府在龍王寺歷時(shí)三年之久。后來(lái)日本人投降后，又于1945年9月搬回安陸城關(guān)。
當(dāng)?shù)乩先诉�回憶說(shuō)：在當(dāng)?shù)?5歲以上的人都見(jiàn)過(guò)抗戰(zhàn)時(shí)期的李先念，很多人聽(tīng)過(guò)他的講話(huà)。他在太平寨、龍王寺、三里店一帶打過(guò)不少仗，這些在《安陸抗戰(zhàn)演義》一書(shū)中都有記載。
旅游資源
（一）極具考古的古老寨堡：太平寨距今已有1600多年的歷史，但在太平寨山頂還保留有當(dāng)時(shí)修建的古寨房，古建筑不下百間，從寨房、寨墻的布局結(jié)構(gòu)來(lái)看，足見(jiàn)其規(guī)模的龐大。極具有旅游觀光和考古價(jià)值。
（二）奇秀可餐的自然風(fēng)景：在太平寨的各個(gè)側(cè)面有一處處山明水秀的自然風(fēng)景。如“飛泉迎陽(yáng)”、“水簾羅漢”、“金庭玉洞”等諸景；有“鷓鴣鉆天”、“鷂子翻身”、“獅子巖”、“龍頭巖”等奇石；有與當(dāng)?shù)?/FONT>古長(zhǎng)城相連的“牛角山”、“九個(gè)彎嶺”、“映花尖山”、“蠻王寨”、“英王寨”等險(xiǎn)峰；在太平寨山腳下還有與太平寨交相輝映的龍王寺水庫(kù)，似一天然湖泊，庫(kù)水清澈透明，藍(lán)似天空，可謂世間仙景，人間樂(lè)園。
（三）可供尋謎探幽的原始森林：在太平寨東面山谷中有面積約100畝的原始森林（太平寨地區(qū)原是一片原始森林，1958年前森林面積龐大，1958年大辦鋼鐵，森林大部分被毀）。原始森林中以馬尾松居首，且滿(mǎn)山遍野皆是�？每民R尾松高大挺拔，軀干參天，非兩人不可合圍。走進(jìn)原始森林，上不見(jiàn)天日，下不見(jiàn)地皮，灌木從生，極其茂盛。據(jù)說(shuō)至今無(wú)人從林中穿透。林中自然資源十分豐富，生態(tài)系統(tǒng)完整，奇樹(shù)異木、奇花異卉比比皆是。柴胡、葛根、紫素、二花、伏苓等百種異草奇藥盡藏其間。
由于太平寨森林茂盛，蔭天蔽日，四季郁郁蔥蔥，自然環(huán)境良好。加上地理位置和氣候適應(yīng)各類(lèi)飛禽走獸棲身的緣故，引來(lái)百類(lèi)鳥(niǎo)獸棲身。在太平寨一帶常常有野豹、野豬、豬獾、狼、狐貍、山羊等各種野獸出沒(méi)，常�？匆�(jiàn)有貓頭鷹、錦雞等不知名的鳥(niǎo)類(lèi)飛翔，各種飛禽走獸不下百種。走進(jìn)原始森林，呼吸的是新鮮空氣，似一天然氧吧，人們頓覺(jué)神清氣爽、精神煥發(fā)，真是探討大自然，回歸大自然修身養(yǎng)性、旅游休閑的好去處。
（四）內(nèi)地罕見(jiàn)的古長(zhǎng)城：有詩(shī)曰：“不到長(zhǎng)城非好漢”。不少人因?yàn)闆](méi)有機(jī)會(huì)一睹北京城外古長(zhǎng)城的雄偉風(fēng)采而遺憾。但太平寨為你提供了一個(gè)游覽古長(zhǎng)城雛形的機(jī)會(huì)。太平寨的古長(zhǎng)城修在與太平山相毗鄰的群山頂部，全部用石料砌成，高約2米，寬約1.5米，連綿10余華里，其氣勢(shì)雄偉壯觀，在內(nèi)地實(shí)屬罕見(jiàn)。至于太平寨的古長(zhǎng)城始建于何年，為何而建，特別是有幾處古長(zhǎng)城修建在懸崖峭壁處，那重量過(guò)千斤的大石塊，這在當(dāng)時(shí)是如何運(yùn)上山的，又是如何建的，目前尚無(wú)證可考。太平寨有多井字形拱券結(jié)構(gòu)敵樓六座、墩臺(tái)一座、登城便門(mén)一座。登城便道有一個(gè)小甕城，甕城內(nèi)周?chē)澬揲L(zhǎng)城贊助碑，碑上鐫刻捐資贊助修復(fù)長(zhǎng)城的單位、集體和個(gè)人名單。甕城前廣場(chǎng)兩側(cè)土崗上，塑有高8.5米的明末戍邊修城名將、薊州總兵戚繼光花崗巖塑像，身著戎裝，氣宇軒昂。甕城西面三岔墻，有一段向外延伸30多米，設(shè)一敵臺(tái)，稱(chēng)哨樓。三岔墻水洞處，城墻突然下伏，繼而又隨山勢(shì)插入云霄。長(zhǎng)城最西端有一方形石樓，名寡婦樓。傳明隆慶年間戚繼光曾征調(diào)河南軍士繕修長(zhǎng)城樓臺(tái)，時(shí)有 十二名婦女結(jié)伴尋夫捐資修建了這座敵樓，后人傳稱(chēng)為“寡婦樓”。樓兩層，高13米，四大磚柱將樓隔成四個(gè)拱形大廳，四面有拱券箭窗。樓上層建有長(zhǎng)方形小屋，西端裝飾龍頭，四面有檐角蹲伏陶制麟、鳳、獅等動(dòng)物模型，四周筑雉堞垛口。長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)有一墻圍子，名“養(yǎng)馬閣”，為古代養(yǎng)馬處。
（五） “龍王城”堡古地道：在太平寨山麓，龍王寺水庫(kù)南邊，有一座山叫“龍王城”，其頂部約有500平方米，全部用石頭砌成碉堡狀，碉堡內(nèi)有循環(huán)地道，地道寬約 1米，高1.6米，可行人，現(xiàn)大部分保存完好。據(jù)安陸縣志記載1843年（道光二十三年），縣境有高竅、祟頭、傅家、大鶴山、小鶴山、太平山、杏花尖山、龍窩、自由山、月落嶺、黃金、萬(wàn)福山、扁腦山（大安山）、烏嶺山、吉陽(yáng)山、槎山、壽山、三陂港等18座堡寨，太平山堡寨便是其中之一，堡寨的古地道中國(guó)南方難以尋覓。其建筑年代也有待考證。
（六）南山山谷九龍泉：太平山寨中泉水豐富。相傳，太平寨的南山是一片風(fēng)水寶地，山谷中有九條龍盤(pán)住鋸守著。九龍居住之處一年四季都有泉水從石縫中流出，俗稱(chēng)“九龍杯泉”。特別是“老龍泉”，泉水有約一茶杯粗，據(jù)有關(guān)部門(mén)化驗(yàn)，水中含有豐富的礦物質(zhì)，水質(zhì)純凈甘冽。夏天，泉水清澈，甘甜爽口，沁人心肺。冬天，泉水溫暖，從不結(jié)冰。
（七）深幽難探梅花洞：在太平寨的南側(cè)有著名的溶洞——梅花洞，據(jù)《德安府志》記載：“梅花洞在府西八十里太平寨校馬場(chǎng)南，洞深里許，高如廈屋，石壁仿佛有彌勒像，再進(jìn)則水聲如崩濤怒瀑，從山頂四注而不見(jiàn)水，又進(jìn)則一池似為龍蟄，常有誤驚者，自覺(jué)四沖，炬火盡滅，自后無(wú)敢探其幽者”，由此可見(jiàn)梅花洞之奇、險(xiǎn)、神。
（八）千年古剎石巖寺：在太平山梅花洞南面有兩座山，由于兩山對(duì)峙，似兩扇石門(mén)，故曰石門(mén)山。石門(mén)山之間原有一寺，名曰石巖寺。清人沈會(huì)霖《石門(mén)寺詩(shī)并敘》曰：“城西九十里，由梅花洞折而南，崇山屏立，中容澗水，怪石森森，屹立如龍象，俗曰濁潭。又，兩山對(duì)峙，亦曰石門(mén)�！彼乱陨矫试皇T(mén)寺，或曰石巖寺。寺已廢。相傳，張三豐真人曾在此修道，唐代大詩(shī)人李白也曾云游到此，并賦有《石巖寺詩(shī)》一首八韻，可惜詩(shī)已失傳，挖掘至今尚未有果。
（九）清朝古宅建筑群：在太平寨附近，有一自然村灣，名曰鄧家灣房屋。相傳，鄧家灣房屋建于1871年，即清朝同治年間。占地面積3000余平方米，建房60余間，現(xiàn)保存比較完整。據(jù)文物專(zhuān)家們說(shuō)，該房屋是安陸市唯一從修建到現(xiàn)在沒(méi)有重修古民居。
其房屋坐北朝南，分兩院三層。正屋主建筑為二層青磚木樓結(jié)構(gòu)，正堂的每塊磚上“同治十年，歲次辛未，鄧玉峰造”的字樣清晰可見(jiàn)。鄧家灣子大門(mén)口有粉白的大照壁，大門(mén)為紅邊黑漆，大門(mén)上飾有浮雕銜環(huán)。八字形粉紅色大照壁左右兩邊有雌雄石獅一對(duì)守護(hù)（“文革”中被毀，）門(mén)前設(shè)有下馬石。一進(jìn)大門(mén)便可見(jiàn)一石鋪甬道直達(dá)二門(mén)，大門(mén)與二門(mén)之間的兩邊是廂房，廂房?jī)擅嬗指饔信浞�，各自自成一體。進(jìn)到二門(mén)又是庭院，大院內(nèi)卵石鋪地，石階四通八達(dá)。穿過(guò)院子，再上數(shù)級(jí)臺(tái)階方可進(jìn)入正堂。正堂前的下水道暗道一直通到村外，下水道最寬處可走人，鄧家灣房屋興建距離現(xiàn)在已近140余年，可如今看來(lái)其風(fēng)格獨(dú)特匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)仍然讓人感慨萬(wàn)分。
（十）美麗的神話(huà)傳說(shuō)：在太平寨一帶有很多美麗的神話(huà)傳說(shuō)。如《獅子巖》、《龍頭巖》、《蠻王寨》、《英王寨》、《九龍戲水》、《梅花仙女》等。尤其以梅花洞為題材的傳說(shuō)居多。《窮秀才尋找梅花仙女》便是其中之一。
今天的太平寨依然是濃蔭蔽日，古木參天。歷史上構(gòu)筑的石寨、石屋、石堡仍歷歷可見(jiàn)。山下還保存有較為完好的清同治年間的房屋建筑。山上的泉水資源也十分豐富，最著名的有老龍泉、九龍杯泉，均位于太平寨的深山狹谷中，特別是老龍泉，一年四季一茶杯粗的泉水從石縫中流出，水質(zhì)純凈甘冽，冰甜爽口，泌人心肺。興建于山腳下的龍王寺水庫(kù)，則似一天然湖泊，給山寨平添了幾分詩(shī)情畫(huà)意。今日的太平寨，是人們回歸自然，尋幽探勝的好去處。
遷西太平寨
地理位置
太平寨鎮(zhèn)位于遷西縣東北部21公里處，北鄰寬城、青龍兩縣，東接遷安市，南臨大秦鐵路和三撫國(guó)道，地理位置優(yōu)越，交通便利，是遷西縣經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn)之一。
人文歷史
據(jù)載：古時(shí)南太平山有馬西雨為山寨王，北太平山有楊從巨為山寨王，該村在山澗，故取名太平寨。明代，曾有參將游擊在此駐守，并筑有城堡。明隆慶二年改名為太平營(yíng)，后又改名為太平寨。另有說(shuō)法曰：漢代華佗、唐代孫思邈等名醫(yī)都曾在此地治病救人，減少了疾病流行。因此，這里病死的人少于其他任何地方，故取名太平寨。后人為紀(jì)念幾代名醫(yī)，自唐代起建起了藥王廟。傳說(shuō)孫思邈逝世于農(nóng)歷四月二十八日，故屆時(shí)人們自發(fā)前來(lái)祭奠，以示懷念。1994年，一村對(duì)藥王廟進(jìn)行全新修繕后，每年前來(lái)祭奠人數(shù)達(dá)萬(wàn)人以上。
特色產(chǎn)業(yè)
太平寨鎮(zhèn)立足山場(chǎng)廣闊優(yōu)勢(shì)，不斷深化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)農(nóng)民增收。2001年—2003年，投資近400萬(wàn)元實(shí)施了南大門(mén)萬(wàn)畝荒山開(kāi)發(fā)工程，完成圍山轉(zhuǎn)整地7000畝，修路29公里，栽植各種果樹(shù)50萬(wàn)株，修建集雨水窖300個(gè)，形成了以板栗、金太陽(yáng)杏、愛(ài)宕梨為主的特色果品產(chǎn)區(qū)。現(xiàn)全鎮(zhèn)有板栗樹(shù)101萬(wàn)株，常年板栗產(chǎn)量100萬(wàn)公斤；在該鎮(zhèn)大嶺寨、城自嶺、擦巖子一線長(zhǎng)城腳下石灰?guī)r帶上，特產(chǎn)安梨歷史悠久，品質(zhì)優(yōu)良。其中大嶺寨安梨以其皮薄、肉厚、核小、酸甜可口聞名于京、津、唐地區(qū)。該村原有安梨樹(shù)3萬(wàn)株，常年果品產(chǎn)量20萬(wàn)公斤。秋季安梨未下樹(shù)，采購(gòu)者已至。2003年，又投資4萬(wàn)元，新規(guī)劃了600畝安梨基地，栽植安梨苗3.6萬(wàn)株；以南劉古莊、黃土嶺為中心，輻射南片10村形成了3000畝的玉米種植基地；以樓房峪為龍頭，帶動(dòng)?xùn)|辛莊、太四村等村形成了800畝的藥材生產(chǎn)基地。
礦產(chǎn)資源以鐵礦、石灰石為主，已探明的鐵礦儲(chǔ)量2000萬(wàn)噸，石灰石儲(chǔ)量1200萬(wàn)噸，形成了以鐵礦采礦、鐵選、燒結(jié)、煉鐵一條龍生產(chǎn)體系。
旅游資源
太平寨鎮(zhèn)旅游業(yè)前景廣闊，資源豐富，有蜿蜒起伏的古長(zhǎng)城遺址，有明代的古磚窯、古灰窯遺址，有傳說(shuō)中韓湘子讀書(shū)成仙的攻書(shū)臺(tái)，更有地球上最古老的巖石—36.7億年前的麻礫巖。1978年，聯(lián)合國(guó)地質(zhì)科學(xué)研究會(huì)通過(guò)衛(wèi)星對(duì)地球物理探測(cè)，在太平寨的西山發(fā)現(xiàn)了地球上最古老的巖石—太古代紫蘇斜長(zhǎng)麻礫巖，距今已有36.7億年。一時(shí)間，太平寨便成了世人矚目的地方，許多科學(xué)家、詩(shī)人、畫(huà)家和海外人士到此一睹古巖風(fēng)采。2003年，該鎮(zhèn)請(qǐng)市老促會(huì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)旅游資源進(jìn)行了踏查，并進(jìn)行了旅游開(kāi)發(fā)策劃和旅游特色產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其中古巖制作的工藝品樣品深受人們喜愛(ài)，非常搶手。今年，該鎮(zhèn)已將旅游資源和旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)列入重點(diǎn)工作。
公元一千九百七十八年，聯(lián)合國(guó)地質(zhì)科學(xué)研究年代協(xié)會(huì)通過(guò)地球物理探測(cè)衛(wèi)星在河北省遷西縣的太平寨西山，發(fā)現(xiàn)了36億7千萬(wàn)年前的古老巖石，一時(shí)古鎮(zhèn)太平寨便成了世人矚目的地方。
宣漢太平寨
地理位置
太平寨拔地聳立在達(dá)縣、宣漢、通川區(qū)三縣交界之處。海拔760余米，在一塊盆地間巍峨壯觀，山頂四周由兩層陡峭的石巖構(gòu)成，兩層之間約50米高。惟有四道（東、西、南、北面）山門(mén)可上。山門(mén)狹窄，被石頭緊鎖，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的險(xiǎn)要。整個(gè)寨子成扇形，寨上田土豐沃，果樹(shù)茂密，耕地近400畝。因此，太平寨被譽(yù)為名震川東第一寨。
一條窄窄的土路，從石壁半崖間經(jīng)過(guò)，慢慢爬上太平寨，俯視陡峭的上山石階，頓覺(jué)遍野赫然明朗。淡淡薄霧、縹緲輕飏，古樸房舍，靜寂無(wú)聲；雞鳴隱約，犬吠清脆，飛鳥(niǎo)嬉戲于柔弱的霧紗間，一棵棵桔樹(shù)藏匿于蔥郁林木中，鮮亮的果實(shí)綴滿(mǎn)枝頭。寨上地勢(shì)呈淺丘形狀，厚厚黃土潤(rùn)石子，塊塊泥土育豐谷。在探訪之中，與川東白蓮教一脈相聯(lián)而不可分割的緣由何在？流傳民間的悍城寨（漢城寨）又是為何？隱藏的風(fēng)物風(fēng)采中，在第二層懸崖上曾有臥佛和彌勒兩佛又是為何？有關(guān)太平寨曾為達(dá)州遷治的隱秘，能否浮出水面？現(xiàn)在的寨名是何年更名的？
史料記載
太平寨：川東白蓮教民血浸的悲壯
據(jù)《白蓮教起義始末.清中期川東北》史料記載：震懾清朝“白蓮教義軍”的八大主力，其中五支主力都產(chǎn)生在巴山南麓。而達(dá)州為“青號(hào)義軍”，爆發(fā)地又在達(dá)縣的亭子鎮(zhèn)。太平寨，與達(dá)縣的亭子鎮(zhèn)唇齒相依，一條明月江緩緩流淌而去。在兩百多年前，此寨便是寨下周?chē)鷶?shù)十之地鄉(xiāng)民們信奉有神靈出沒(méi)的大山。
享譽(yù)清朝的川東白蓮教領(lǐng)袖——徐天德，出生于寨下的現(xiàn)亭子鎮(zhèn)官田壩村，少時(shí)隨父親徐文上山打獵，練得一身功夫，仗義素蔬財(cái)，待人和氣的性格傳遍百里，被達(dá)州知府戴如煌招為一名捕快頭目，目的借他武功“緝拿教案”，早已秘密加入白蓮教的徐天德趁機(jī)爆發(fā)起義。在嘉慶元年（1796年）九月十五日，他首舉義旗，組織教徒在太平寨山下的亭子鋪爆發(fā)了白蓮教起義。（總壇設(shè)在太平寨）
沿東門(mén)一坡陡峭的石梯而上，離寨門(mén)10米左右的一面光滑的石壁上，留有一行墨色很濃的字跡：徐天德乃叛逆應(yīng)誅之。雖未留下書(shū)寫(xiě)時(shí)間，以此想象嘉慶派重兵剿殺白蓮教民于太平寨的血腥場(chǎng)面，也由此溯源到太平寨與川東白蓮教起義是一脈相承的，當(dāng)徐率領(lǐng)教民起義的第二天（1796年9月17日），東鄉(xiāng)縣（今宣漢）東林河白蓮教首劉學(xué)書(shū)也發(fā)動(dòng)起義，20日該縣教首冷天碌與弟子王三槐、劉朝選等號(hào)眾數(shù)千人在桃花坪（今桃花鄉(xiāng)）的連花溝起義，24日，太平縣（今萬(wàn)源市）教首殷成富、馮升等在石壩溪起義。三縣義軍相距很近，聽(tīng)候徐天德指揮，起義迅猛燃遍巴山南麓。朝廷十分驚慌，派兵剿殺，徐天德等各路義軍依靠太平寨，官兵的數(shù)次圍剿未果。于是他率義軍下山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)十地區(qū)，與清軍進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年的反抗斗爭(zhēng)。據(jù)《達(dá)縣志》民國(guó)版記載：達(dá)州于嘉慶（1803年）6年11月16日升州為府，嘉慶皇帝親賜府名“綏定”，并御筆親書(shū)刻于城頭。其意思是達(dá)州白蓮教領(lǐng)袖徐天德部被全部殲滅，達(dá)州已經(jīng)綏清安定。
太平寨：歷史遺跡中的風(fēng)物風(fēng)采
寨上北面的頂端，曾是文昌宮，現(xiàn)為太平寨小學(xué)舊址。一堵高約7米，寬約22米的墻面，斑駁的石灰顏色，以堅(jiān)固神態(tài)屹立。打開(kāi)破敗的木門(mén)，幽靜的小院中，芳草凄凄，一棵蒼翠的桂花樹(shù)，枝葉繁茂，清香隱隱彌漫；兩邊是青磚和木料修建的教室，低矮而灰暗的門(mén)窗下，一根根石條上布滿(mǎn)清晰可見(jiàn)的文字。而正面高約6.5米的木架房，柱頭與排扇之間皆涂上赫黃色顏料，古樸典雅。木板壁正中的神龕痕跡，依稀可辯；而排扇之間相互構(gòu)建的穿木上，模糊的字跡是正房在修建落成、拋糧掛紅的日期。
徘徊在夷為平地的操場(chǎng)上，細(xì)看四周用石料壘成的這塊香火裊裊的廟宇，石頭上的鏨子紋路，線條精細(xì)流暢，鐫刻的各種圖案，以及在石條之間夾有青磚（推測(cè)為清末時(shí)期澆制）。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v：上世紀(jì)三十年代初期，曾有一位遠(yuǎn)游于此的李姓先生，被當(dāng)?shù)匕l(fā)財(cái)人冉家挽留于此，教了近十年的私塾，下山之后，據(jù)說(shuō)去了臺(tái)灣。解放初期開(kāi)始修建了這所學(xué)校，目的是為了寨上兩個(gè)隊(duì)的孩子就近上學(xué)讀書(shū)，到了七十年代未，寨上一些人漸漸下山擇地而居，孩子也就到村小讀書(shū)，學(xué)校只好奉令停辦。
離文昌宮遺跡不遠(yuǎn)的一套三合院，除堂屋和兩邊正房的面壁是木料構(gòu)成之外，其它幾面全是石條堆碼，用圍石條砌成的拱形石門(mén)，制作精細(xì)，整潔光亮。屋脊梁上用黑瓦砌成的龍鳳呈祥的圖形，殘留的痕跡中，不難看出當(dāng)年的房主的身份和地位；從地壩上堂屋的十一步長(zhǎng)約3米的石梯，全是完整，并未粘接，精巧的石工手藝，十分講究的做工，尤其是方形方孔凸形圖案，可以上溯到宋代的文化背景。從目前寨上的一些院落來(lái)看，三十余套房屋，全都是一種古樸形態(tài)，既無(wú)一間現(xiàn)代樓房橫插期間，也未有鋁合金玻窗夾在面壁之中。大都保存著原始的模樣，木柱木壁木窗的破敗痕跡十分的濃厚，乃至于凸凹不平的地壩，也未用過(guò)一張石板進(jìn)行替補(bǔ)，裸露著斑駁的裂痕。
順著一條小路，拔開(kāi)叢生雜草掩蓋的一塊塊石頭，站在一個(gè)山凹處，一個(gè)圓形的坑狀痕跡隱約可見(jiàn)，此地就是嘉慶*****白蓮教起義教民的萬(wàn)人坑。帶路的老人，用力翻出幾塊屠殺人頭形狀的石頭，雖然痕跡蒼涼，大刀的聲響，血腥斬殺的悲壯情景，在心頭翻滾。與之相隔約200米遠(yuǎn)，赫然在眼前的一塊約200平方的石板，平整潔凈。自上個(gè)世紀(jì)初到八十年代末的30多年間，大石板是寨上舉辦一些活動(dòng)的重要場(chǎng)所，據(jù)說(shuō)當(dāng)年紅軍上山駐扎時(shí)，經(jīng)常在此練兵、開(kāi)大會(huì)或開(kāi)展文化娛樂(lè)活動(dòng)。
太平寨：世外紛亂中的喧鬧與繁華
太平寨地勢(shì)險(xiǎn)要，位置獨(dú)特，避亂藏身，衣食充沛，寨上和寨下的當(dāng)?shù)厝硕歼@樣說(shuō)。
七十五歲的冉姓老人，說(shuō)起從祖輩們口中傳出的趣聞?shì)W事：這山上的冉姓是整個(gè)山寨的旺族，長(zhǎng)居于此，以耕田種地為生，漸漸成為寨上的發(fā)財(cái)人，后來(lái)又有人在外做官，代代世襲為這個(gè)山寨的“寨主”，把持著這個(gè)山寨，直到清末民初，太平寨的名氣響遍川東。此地成了“躲匪”、“躲富”、“躲債”、“躲災(zāi)”的安全之地。不少外地的富豪惡紳們，攜著家眷或財(cái)物紛紛投奔而來(lái)。遠(yuǎn)有湖南、湖北、貴州、萬(wàn)縣、廣安，近有開(kāi)江、宣漢、萬(wàn)源、通江等人。說(shuō)到高興處，冉姓老人迅即背誦出刻在南門(mén)石崖上，一位名叫嵐德泐遺游人留下的一副對(duì)聯(lián)：太平崮砦川東有雙同天地共存；臥佛羅漢蜀中天二與山河并載。隨后，他又說(shuō)出另一首詩(shī)：太平孤壘天陶砦，環(huán)市關(guān)奧地隘開(kāi)，勝跡軼事和蕭史，平添笑談傳如來(lái)。
光緒九年（1883年），寨上寨下商旅往來(lái)繁華，賣(mài)鹽、賣(mài)米、賣(mài)肉、賣(mài)煤、賣(mài)雜貨等，山寨上熱鬧非凡。離南門(mén)約200米的一套較為完好的老院子的左面，原是一套修得很漂亮的房子，三間一樓一底，被稱(chēng)為“公房”（設(shè)有茶館、飯館、煙館、旅館），雖然早被撤掉，從殘留的遺址兩側(cè)，依舊可以看到當(dāng)年造房的屋基。走過(guò)一條窄窄的原是小街的青石板，踏在現(xiàn)是一條寬寬的土路上，是當(dāng)年直通三廟的必經(jīng)之路。當(dāng)年的打情罵俏、杯盞交錯(cuò)的熱鬧情景，漸漸清晰起來(lái)。自那時(shí)起，山寨也越來(lái)越開(kāi)放了，山寨上的一切活動(dòng)不亞于山下的場(chǎng)鎮(zhèn)。周?chē)鷰资镞h(yuǎn)的人做起了山上人的生意，往來(lái)留宿或暫住的客人也很多，寨上冉家的族長(zhǎng)為了大撈錢(qián)財(cái)，大開(kāi)山門(mén)，凡是三流九教、各色人等，來(lái)著不拒，狂斂安全保護(hù)費(fèi)和地皮費(fèi)，把山寨弄得個(gè)熱鬧喧天。聽(tīng)說(shuō)那時(shí)每天在公房的小街上殺一頭豬，把肉都要買(mǎi)得干干凈凈。到了1934年初冬，紅軍上太平寨打垮了寨上富豪劣紳組成的武裝一批藏在寨上的惡霸鄉(xiāng)紳，此后，寨上才漸漸恢復(fù)平靜。
太平寨：絢麗多姿的十灣、九梁、八大景
隱埋于太平寨上的風(fēng)物風(fēng)采中，鮮為人知的風(fēng)光景色，既有具象的，也有抽象的，像一塊塊多彩的珠寶鑲嵌在寨上。在一位老人的指點(diǎn)下，細(xì)細(xì)察看了十灣：底（方言讀dia）灣、斗地灣、魏家灣、上篼（頭）灣、梓桐灣、大灣、門(mén)口灣、曲家灣、棕樹(shù)灣；九梁：灰篼梁、瓦子梁、陰大梁、字庫(kù)梁、黃泥梁、古鑼包梁、寨子梁、屋架梁。八大景：太平寨好像一條船，玄主殿內(nèi)出靈簽；洗馬池里水不平，燕子口內(nèi)出青煙；望龍嘴上觀星斗，大堰能照半邊月，石人對(duì)看冒火山，臥佛靜坐懸崖邊。
太平寨：川東第一大臥佛亮相深山
由兩層懸崖峭壁環(huán)繞而捧起的太平寨，在北門(mén)、東門(mén)（得勝門(mén)）緊依的二巖之間，約400米處的兩尊巨大的佛像鮮亮開(kāi)來(lái)，右邊的臥佛長(zhǎng)約25米，高約8米；左邊的彌勒高約8米，寬約8米，一笑一樂(lè)，各具光彩。臥佛形神高貴、睡姿安詳；彌勒笑容可掬、氣質(zhì)華貴。兩尊佛像在數(shù)十里遠(yuǎn)方能清晰可見(jiàn)。
兩尊佛像依據(jù)石壁取材，精雕細(xì)刻而成。據(jù)說(shuō)：這兩尊佛像早年就有，長(zhǎng)與高不足3米，于何年雕刻，無(wú)人知曉。在川東白蓮教教民起義期間，此地香火旺盛，住在山下不遠(yuǎn)的徐天德，以及徐之父已秘密加入白蓮教，號(hào)眾教民，悄悄化緣集資有過(guò)修繕，也不過(guò)是進(jìn)行一次重新“穿衣”，目的在于宣傳白蓮教，聚集教民于佛前，講授傳誦白蓮教經(jīng)書(shū)，堅(jiān)定白蓮教民的信念。后被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳發(fā)現(xiàn)告發(fā)，官府派兵前來(lái)進(jìn)行過(guò)破壞，直到川東白蓮教被宣告*****后，臥佛越來(lái)越破敗不堪，以后便無(wú)人提及修繕之事。
莊重靜坐在太平寨二巖東、北面懸崖上的巨大臥佛和彌勒佛，覆蓋了遠(yuǎn)古傳說(shuō)和沉淀的煙云軼事，作為斥資33萬(wàn)元擴(kuò)大建造的李德華老人，就是當(dāng)年在寨子上教過(guò)私塾，現(xiàn)居臺(tái)灣。他為何如此熱心投資呢？筆者從周姓老人口中得知：他也是受已故父親的囑托，要了卻他父親的一位好友李德華的一個(gè)心愿，要幫李姓老人完成有生之年，重塑兩尊佛像的愿望，2003年初，周姓老人接到臺(tái)胞李德華老人的信函后，才動(dòng)手修塑。經(jīng)過(guò)四年時(shí)間的細(xì)心構(gòu)思和打磨，近期才竣工告成。在臥佛之側(cè)留有臺(tái)胞李德華老人親筆書(shū)寫(xiě)的手跡。沿懸崖陡坡間的荊棘向前穿行，約550米的石壁上刻有來(lái)自浙江、江西、湖南、湖北等十余省市游者的墨跡達(dá)80件，有的筆力遒勁，有的剛?cè)嵯酀?jì)，詩(shī)、詞、歌、賦等形式多樣，體裁十分豐富。另有“勇者樂(lè)山，智者樂(lè)水”八個(gè)大字（高約3米），鐫刻在懸崖陡壁上，尤為鮮艷而顯眼。
素有“華山一條路”的得（方言達(dá)）勝門(mén)——東門(mén)，約800余步石階直插山門(mén)，在半山腰的400余米屹立著一尊古墳牌坊。氣勢(shì)浩大，莊嚴(yán)肅穆。查看墓碑，修建于乾隆四十五年（1679年）。不知墳主姓名，老家就是太平寨。據(jù)說(shuō)：此人在外地為官，因病去世后，后人不遠(yuǎn)千里要運(yùn)回老家安葬，當(dāng)眾人抬著靈柩走到半山腰時(shí)，木杠突然斷裂，落地的靈柩被黃螞蟻層層包圍，無(wú)奈之下，只好就地埋葬。從記述的文字和建造工藝分析，可以旁證出山寨上的香火繁衍是順利的，整個(gè)家族也是興旺發(fā)達(dá)的，曾經(jīng)有過(guò)的輝煌不少于1000年，與現(xiàn)在山寨上仍是冉姓最多的人口連在一起，雖不能證明“宋元靖康年間，遷州治于城東五十里捍城山。”但這塊遠(yuǎn)離城市而以獨(dú)特的地貌地形環(huán)境，久居于山寨上的一代代人，過(guò)著 “太平”生活，是可以肯定的。
拂去歷史煙云，有關(guān)達(dá)州遷治太平寨的史籍，從東漢起，達(dá)州地域的復(fù)雜和寬廣，現(xiàn)在境內(nèi)的不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)都曾有過(guò)建官衙門(mén)的記載，此地曾作為遠(yuǎn)古官府選作“陪官衙門(mén)”的推測(cè)是有幾分道理的。
太平寨：達(dá)州遷治痕跡迷霧甚多
據(jù)《直隸達(dá)州志》載：太平寨（捍城山）在州東西五十里，石巖峻嶺，環(huán)繞為城，周回九里十八步，前宋兵革遷治于此山。《民國(guó)達(dá)縣志》中找到痕跡：舊志云，達(dá)縣舊為土城。在宋和靖康年間，遷州治于城東五十里捍城山的嗎？。
但在進(jìn)一步查閱推算年代中，疑點(diǎn)在于，一是宋和靖康年間，金兵尚未入川，蜀川有十幾個(gè)州遷治，大都是蒙古兵南下入川時(shí)，何其達(dá)州先于其他各州而遷治于太平寨筑城置衙門(mén)呢？二是在公元 1243年，以合川遷筑釣魚(yú)城時(shí)間推測(cè)，志書(shū)上所謂宣和靖康年間乃公元1126年。另?yè)?jù)《達(dá)縣志》記載，宋端平二年(1235年)蒙古軍掃蕩達(dá)州。其間相隔100年左右，在蒙古兵南下一個(gè)世紀(jì)前，達(dá)州已遷治太平寨（捍城山）嗎？
寨上有三處較高的平地，當(dāng)年建造的文昌宮、關(guān)帝廟和玄祖廟蕩然無(wú)存，但三座廟堂威嚴(yán)莊重的蹤影和殘留的痕跡，依稀可見(jiàn)，從夷為平地上的石頭瓦塊可以看出一點(diǎn)線索，尚存于原址的玄祖爺塑像，頭部曾遭到破壞而重新進(jìn)行焊接，而文昌宮現(xiàn)為太平寨小學(xué)校校址，關(guān)帝廟遺址上的兩尊石獅完好無(wú)損，靜坐于此�，F(xiàn)擺在關(guān)帝廟前的一個(gè)大石碾遺跡，直徑約5米，可以認(rèn)定當(dāng)年山寨上養(yǎng)活眾多人口。三處廟宇緊緊相依，為何又是獨(dú)立的？按封建理論，三位神靈不能攜手并列，個(gè)中緣由是玄爺代表統(tǒng)治階級(jí)，而地處正中位置的玄祖廟堂，可以證明當(dāng)年此地曾是官衙建置之地。
初冬的山寨，時(shí)過(guò)中午，迷霧才被陽(yáng)光捅破，灑滿(mǎn)整個(gè)山寨，筆者來(lái)到一個(gè)地名叫衙司的地塊間，據(jù)冉姓老人講，此地可能是州署所在地，細(xì)看周?chē)h(huán)境，一片田疇層層疊疊，不像官司衙之地，也許年代久遠(yuǎn)，相傳有誤，離傳說(shuō)州署之地約130余米遠(yuǎn)，一口長(zhǎng)約50米，寬約30米，深約10米左右的水塘，有地下水溢出，碧水清清、終年不枯，現(xiàn)名為洗馬池。
目前寨上的七口老井，從未被旱干過(guò)。要說(shuō)那口最大的水塘——洗馬池，已利用為水力站。充沛的水源，養(yǎng)活3000人左右是沒(méi)問(wèn)題的，從堆壘在這口水塘里面的石料，外四周壘筑的石頭來(lái)看，不惜成本的加固保護(hù)，或許只有官府才會(huì)斥資修建。由此推測(cè)當(dāng)年的州官在遷州治的選址，應(yīng)當(dāng)是非常謹(jǐn)慎的，考慮要容納眾多官兵的地方，水是主要的，再是有豐沃的良田作后盾，囤積糧草，供養(yǎng)官吏和兵丁飲用，還為軍馬洗澡等相應(yīng)問(wèn)題，由此應(yīng)證古代官僚忌諱：不患缺糧，只患缺水。上世紀(jì)60年代初，在“破四舊”那段時(shí)期，一位冉姓農(nóng)民在刨地時(shí)，從玄祖廟基石下挖出許多散埋的方孔銅錢(qián)，銅錢(qián)的直徑約兩公分，上面鑄有“崇寧通寶”四字（崇寧是宋微宗趙佶的年號(hào)），字痕清晰可見(jiàn)。發(fā)現(xiàn)這些出土并記載有年代的錢(qián)幣，雖不能作為揭開(kāi)造治于此寨的依據(jù)，也足以說(shuō)明“悍城寨”之名，與此無(wú)關(guān)。比較原讀音叫“漢城寨”而言，從代代相傳的口誤中，若追溯到漢朝的話(huà)，更無(wú)依據(jù)可考。若把時(shí)間推向唐朝，歷史時(shí)期的長(zhǎng)蛇縣（今開(kāi)江回龍）大竇山李靖埡有李靖墳與太平寨相距40里左右，在查閱中也無(wú)說(shuō)法。
此寨偏遠(yuǎn)，獨(dú)具特色，安靜于深山，無(wú)戰(zhàn)火傷害，當(dāng)?shù)匕傩兆越o自足，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地繁衍生活。而寨上的老人據(jù)傳說(shuō)，給予的解釋是，許是千年以來(lái)，寨上均為當(dāng)?shù)貪h族人世居之地，先祖?zhèn)儜{此富饒險(xiǎn)要之地，完全能抵御少數(shù)民族的侵略，湖廣填川也未禍及到此寨的百姓。站在山頂，環(huán)顧左右山川，一座雄壯突兀的太平寨，透過(guò)歷史風(fēng)煙，諦聽(tīng)千年的盛世歌謠，揭開(kāi)彌漫的層層面紗，讓太平寨顯露原形，已顯得不那么重要了。
俯瞰遠(yuǎn)山，夕陽(yáng)洋洋灑灑鋪滿(mǎn)山寨，沿一條機(jī)耕小道下山，山寨遠(yuǎn)古的影像漸漸皈依在平靜的心緒里。(作者:楊建華)
渠縣太平寨
清代同治2年（1863），太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)率10萬(wàn)大軍西征。在四川大渡河紫打地（安順場(chǎng)），遭到清軍的阻擊，重創(chuàng)，太平軍激戰(zhàn)一月有余，到頭來(lái) 幾乎全軍覆沒(méi)。石達(dá)開(kāi)認(rèn)為投降后可以活命，結(jié)果被砍掉了腦袋。躲在一個(gè)神秘山洞的200余人僥幸逃避了清軍的搜查，他們?cè)诳芾系赖膸ьI(lǐng)下，晝伏夜行，從大渡河轉(zhuǎn)移到渠縣水口鄉(xiāng)的觀音寨棲息下來(lái)。
觀音寨上有觀音廟，田地、樹(shù)木和一片開(kāi)闊地。三面懸崖絕壁，只有北面有“之”字拐的陡梯。寨門(mén)口可說(shuō)是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。”為了防御清軍的追殺，他們?cè)诒泵婕芷?2門(mén)罐爾炮，備有100余袋火藥。平素時(shí)，除開(kāi)荒種地外，早晚操練刀劍矛，尤其是自制的練功舉重石特別多，輕重不一�？芾系兰仁穷I(lǐng)頭，又是教頭，十八般武藝樣樣精通。在奪回武昌的戰(zhàn)斗中，他一個(gè)人殺死曾國(guó)藩湘軍十三人，攻破江南大營(yíng)，一馬當(dāng)先，突破敵軍重圍。士兵們都?xì)J佩他，尊重他。
一天夜里，寇老道派遣六位士兵到百姓家買(mǎi)豆腐干、落花生、咂酒。囑咐道：“只能買(mǎi)、不能搶、不信話(huà)、軍法處置�！辈灰粫�(huì)兒，這些食品全由士兵帶上了寨子。寇老道問(wèn)：“錢(qián)夠不夠？”洪小寶說(shuō)：“你看，這把碎銀一粒不少�！痹瓉�(lái)，這些食品都沒(méi)收錢(qián)，是羅田壩王慶福老頭慰勞的。寇老道覺(jué)得蹊蹺，連忙打聽(tīng)王老頭這人的身世。洪小寶說(shuō)，王老頭有個(gè)漂亮的姑娘，要招個(gè)女婿，想在我們寨子挑上一個(gè)。有人問(wèn)，要選哪樣的人哪？洪小寶說(shuō)：“條件只有一個(gè)，明天到他家的‘溜溜田’去栽秧，誰(shuí)能一口氣順著田把秧栽完，不伸一下腰桿的，他的女兒就嫁給誰(shuí)。”大家一聽(tīng)，都議論起來(lái)，覺(jué)得條件太簡(jiǎn)單，說(shuō)來(lái)我們都是莊稼人，誰(shuí)不是栽秧能手？一個(gè)姑娘可不夠分啦！寇老道說(shuō)，別吹，是騾子是馬，拉出來(lái)蹓蹓再說(shuō)。好，剛才下寨子的那六人先去試一試，看誰(shuí)有能耐。不過(guò)，現(xiàn)在大家弄吃的。有的用大壇子插竹筒，放進(jìn)砸酒粒，滲入開(kāi)水，有的在石桌上擺落花生、豆腐干，說(shuō)說(shuō)笑笑，開(kāi)開(kāi)心心地一邊吃、一邊喝。洪小寶說(shuō)，這壇酒又甜又狠，比貴州的咂酒味道好。不由自主地吟詠起來(lái)：“萬(wàn)顆明珠一甕收，君王到此也低頭。雙手捧住擎天柱，吸得黃河水倒流”。寇老道制止道，不要吟了，這是石達(dá)開(kāi)吃過(guò)的甘蔗，不甜了。他對(duì)不住我們，把他忘掉吧！我們要在這里重新豎起太平軍的旗幟，把觀音寨改為太平寨，大家意下如何？眾士兵異口同聲的答道：“好，就叫太平寨！”這一夜，全寨就像過(guò)年節(jié)一樣熱鬧。
第二天，洪小寶等六位太平軍士兵下寨去了，在王老頭的“溜溜田”比賽栽秧技術(shù)。栽秧開(kāi)始了，有的栽了10多丈，腰桿勾痛了，伸了腰桿，自認(rèn)輸了；有的栽得很快，但沒(méi)有哪個(gè)能栽完不伸腰桿的；還有一位手腳麻溜得很，伸了腰桿偷看田坎上的姑娘，打了幌子，也自責(zé)起來(lái)；最后只剩洪小寶一個(gè)人在田里栽，栽得又快又好，始終沒(méi)有伸過(guò)腰桿，到底栽完了這塊田。這一切，王老頭和在旁的女兒看得清清楚楚。這一下，王老頭當(dāng)場(chǎng)宣布，他的女兒秀蘭許配給洪小寶。其他五位士兵失望地離開(kāi)“溜溜田”，沒(méi)精打采地回到了太平寨。不久，秀蘭與小寶舉行婚禮，寇老道還到王家去做了證婚人，成全了這樁喜事。這一來(lái)，請(qǐng)假下寨求親的士兵越來(lái)越多，不少人成了家。有的去大竹投靠了一支抗清的農(nóng)民起義隊(duì)伍，有的回到廣西貴縣去了。太平軍剩下的士兵漸漸少了。
一天夜里，不知是哪里出現(xiàn)火苗，把觀音廟的一百余袋火藥轟轟隆隆炸得一干二凈，廟子也燒成了灰燼。剩下的太平軍士兵東一個(gè)、西一個(gè)逃得無(wú)影無(wú)蹤。為了逃避清軍的清剿，寇老道雖說(shuō)武藝過(guò)人，到底處于身孤力單的境地，也只好離開(kāi)寨子埋伏下來(lái)。臨別之際，他搭上木梯，用鐵錘、鏨子在巖壁上鑿下“太平寨”三個(gè)大字，自己在離寨子一里之外的石牛廟生存下來(lái)，隱姓埋名。他擺香設(shè)壇，苦練功夫，接納教徒，卒年84歲。從此，觀音寨被人忘掉了，太平寨這名字叫開(kāi)了，一代一代傳了下去。
德化縣太平寨
梁山好漢據(jù)水泊替天行道，名揚(yáng)天下；德化縣桂陽(yáng)鄉(xiāng)有座太平寨，也曾顯赫一時(shí)。太平寨是現(xiàn)存歷史最古老、占地面積最大的、保存比較完整且還有人居住的古寨。
太平寨座落在離德化縣城68公里的桂陽(yáng)鄉(xiāng)桂陽(yáng)村1048米高的睡仙山上，明洪武元年(1368年)興建，至今已有600多年的歷史。明萬(wàn)歷十七年(1589年)四月，林桂峰繼任太平寨寨主后，修葺山寨圍墻50余丈，新建東西兩座城門(mén)。明萬(wàn)歷四十五年至清咸豐三年(1617—1853年)，先后4次重修，基本形成現(xiàn)在方圓9600多平方米、寨墻高1．8一15米、周長(zhǎng)約400多米的格局。
太平寨雄踞睡仙山頭，俯瞰德化縣城入桂陽(yáng)鄉(xiāng)往水口鎮(zhèn)大道，山寨四周險(xiǎn)峻陡峭，自古只有一條羊腸小道通往山上，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。
太平寨是桂陽(yáng)鄉(xiāng)望族林氏聚族興建的。據(jù)族譜記載，清代太平寨最盛時(shí)有房屋27座，內(nèi)有林氏宗祠、祖厝、縉紳的藏書(shū)樓、店鋪等，共65戶(hù)近500人。房屋依山形地勢(shì)而筑，高低錯(cuò)落。寨內(nèi)高墻壁壘森嚴(yán)，并掘有其深莫測(cè)的古井，泉水清冽。戰(zhàn)時(shí)，全族人寨據(jù)守避亂，以擂木矢石迎敵，人人皆兵。在舊時(shí)兵荒馬亂的年代，善良的林姓族民興建這種帶有軍事防御性質(zhì)的山寨，寄托他們祈求太平安寧的愿望，故命名為“太平寨”。
寨的中央現(xiàn)存一座始建于明代、清初重建的兩層閣樓“名士樓”．莊嚴(yán)肅穆，里面供奉著林氏先祖神位，銘鐫先祖的業(yè)績(jī)，近年由族民籌資數(shù)萬(wàn)元修葺一新。平時(shí)大門(mén)緊閉，非有祭祀大典不輕易開(kāi)啟。
明朝末，出生于名士樓的林鵬摶中舉，官至山東武定州正堂。任內(nèi)廉政愛(ài)民，深孚民望；衣錦還鄉(xiāng)后，在今桂陽(yáng)鄉(xiāng)址建厝，后人因此稱(chēng)該地為“官?gòu)d洋”。
太平寨的頭一名進(jìn)士是清康熙皇帝欽點(diǎn)的林模，他生于清順治三年(1646年)，康熙五年(1666年)鄉(xiāng)試中舉；康熙十二年(1673年)癸丑科進(jìn)士。曾協(xié)修《德化縣志》，并率族人據(jù)寨抵御外患。后歷任湖廣興寧(今湖南資興縣)知縣、廣東普寧知縣。任內(nèi)體恤民疾，興利除弊，民以為“青天”……
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。欣逢太平盛世，歷經(jīng)600多個(gè)春秋的太平寨，作為歷史的產(chǎn)物，早已失去其軍事意義，而其封閉式的生活環(huán)境也已不適于日新月異的時(shí)代。如今的古寨似乎冷清多了，不少寨民已告別世代棲居的山寨，移居山下或進(jìn)城建家，但仍有16戶(hù)人家近百人依舊留戀故土，守著祖業(yè)，不忍離去。[2]
陜西石泉縣太平寨
從石泉縣城乘車(chē)出發(fā)，沿池河溯流而上，大約經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的行程，便到了云霧山鬼谷嶺下的三官?gòu)R了。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、謀略家、縱橫家鬼谷子隱居于此。古人云，山不在高、有仙則名，海不在深、有龍則靈。云霧山因鬼谷子而聞名于世。又因?yàn)楣砉茸邮堑澜痰淖鎺煟旗F山也便成了道教名山。據(jù)道教史家考證，陜南許多寺廟的道士、主持都是從云霧山天臺(tái)寺廟修煉出來(lái)的。從明代到民國(guó)長(zhǎng)達(dá)500多年的時(shí)間里，云霧山及其周邊地區(qū)，寺廟云集，香火旺盛，朝山進(jìn)香的人絡(luò)繹不絕，道教活動(dòng)十分頻繁。三官?gòu)R便是云霧山眾多寺廟中的一座。新中國(guó)成立后，云霧山地區(qū)劃為云川鄉(xiāng)，三官?gòu)R成了鄉(xiāng)政府機(jī)關(guān)的所在地。
在三官?gòu)R的西側(cè)，有一座小山，海拔830米，它與云霧山相連，其主峰又獨(dú)立于世。明萬(wàn)歷年間，云霧山地區(qū)富豪賀氏家族，開(kāi)山放炮，削平山頭，在此筑墻修寨，山寨修成之后，取名為太平寨。此寨占地5畝，寨墻用巨石砌成，墻上修建了炮樓，架設(shè)了土炮。墻內(nèi)修建了房屋、倉(cāng)庫(kù)、水池、練兵場(chǎng)，常年有寨丁把守，成為賀氏家族躲避戰(zhàn)亂的一座城堡。賀氏家族是云霧山地區(qū)惡貫滿(mǎn)盈的土豪，他依仗自己的錢(qián)財(cái)和勢(shì)力，橫行鄉(xiāng)里，無(wú)惡不作，當(dāng)?shù)厝罕娂扰掠趾蕖?/FONT>
云霧山以其獨(dú)特的地理環(huán)境和富饒的物產(chǎn)，成為歷代兵家相爭(zhēng)之地。二十世紀(jì)三十年代，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙彌漫中華大地。云霧山成了紅軍鬧革命的地區(qū)。1935年2月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第二十五軍，以云霧山三官?gòu)R為活動(dòng)中心，開(kāi)展打土豪，分糧食斗爭(zhēng)。紅軍沒(méi)收了大地主蔡德堅(jiān)、劉民漢的稻谷、財(cái)物，在迎鳳街召開(kāi)群眾大會(huì)，把沒(méi)收的糧食、財(cái)物分給了貧苦農(nóng)民，狠狠打擊了地主土豪的反動(dòng)氣焰，增長(zhǎng)了貧苦農(nóng)民起來(lái)革命的志氣。1935年12月，紅七十四師在云霧山西麓的銀橋鄉(xiāng)，開(kāi)展打土豪、分田地，沒(méi)收銀橋鄉(xiāng)大地主邱典白近百畝土地，分給了窮苦農(nóng)民。1936年4月，紅七十四師由商洛西進(jìn)到寧陜、佛坪開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，遭到國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)的四面圍剿。為便于開(kāi)展斗爭(zhēng)，中共陜南特委將紅七十四師化整為零，分編一、五、六團(tuán)分散活動(dòng)。紅五團(tuán)內(nèi)師政委李隆貴帶領(lǐng)，活動(dòng)于石泉、漢陰、旬陽(yáng)毗鄰地區(qū)。同年五月中旬，紅五團(tuán)在云霧山下的三官?gòu)R開(kāi)展活動(dòng)，試圖消滅盤(pán)踞在太平寨中的反動(dòng)地主武裝，終因寨高墻厚，防守嚴(yán)密，攻寨未果，主動(dòng)撤出戰(zhàn)斗。1936年9月1日，陜南人民抗日第一軍由漢陰到石泉的云霧山開(kāi)展活動(dòng)。軍長(zhǎng)何振亞試圖通過(guò)和平途徑，向地主賀元山借些糧食和錢(qián)款，以解紅軍糧錢(qián)之困。于是，便寫(xiě)了一封借糧借款的便函，派一名戰(zhàn)士送往寨中的賀元山。反動(dòng)地主賀元山自恃實(shí)力雄厚，不但不肯借糧借款，反而在寨墻上狂呼：“要糧要款到槍尖上來(lái)取”。并命寨丁打死了送信的戰(zhàn)士。反動(dòng)地主的狂妄之舉，激怒了軍長(zhǎng)何振亞，他立即在三官?gòu)R召開(kāi)軍事會(huì)議，研究部署攻打太平寨，除掉這座頑固堡壘。
當(dāng)日下午三點(diǎn)，攻寨開(kāi)始。五支隊(duì)擔(dān)任主攻。紅軍戰(zhàn)士在支隊(duì)長(zhǎng)荀樹(shù)林的帶領(lǐng)下，如猛虎出山，直撲太平寨。紅軍戰(zhàn)士們搭上自制的云梯，頂著寨上土槍土炮噴射的硝煙，強(qiáng)行攻寨，在紅軍戰(zhàn)士英勇頑強(qiáng)的攻擊下，終于將寨子拿下。怒不可遏的紅軍戰(zhàn)士殺死瘋狂反抗的寨主賀元山及30幾名寨丁，沒(méi)收了寨中的糧食和錢(qián)財(cái)，放火焚燒了山寨。當(dāng)時(shí)已近傍晚，山寨燃燒的大火映紅了半邊天。這座橫行了幾百年的封建頑固堡壘，終于在熊熊的革命烈火中化為灰燼。在這次攻寨中，班長(zhǎng)郭厚亭英勇?tīng)奚�，被�?zhàn)士埋葬在太平寨旁的松林里。當(dāng)晚，軍長(zhǎng)何振亞在三官?gòu)R召開(kāi)群眾大會(huì)，慶祝攻寨勝利。當(dāng)?shù)厝罕娕d高采烈地為紅軍送來(lái)了開(kāi)水和煮熟的玉米漿粑，紅軍便把沒(méi)收的財(cái)物、糧食分給了群眾。太平寨戰(zhàn)斗是陜南人民抗日第一軍在秦嶺山區(qū)三年的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中，開(kāi)展的規(guī)模較大的一次戰(zhàn)斗，已被載入陜南人民抗日第一軍的史冊(cè)。七十年風(fēng)雨過(guò)去了，太平寨遺址仍歷歷在目，當(dāng)年紅軍攻寨的壯烈場(chǎng)面，仍深深地刻印在人民群眾的記憶中。
2002年，云霧山已被省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)森林公園，成為陜南地區(qū)又一座生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)。參觀游覽云霧山風(fēng)景區(qū)，分東西兩條路線。西線游是從石泉縣城乘車(chē)至紅衛(wèi)鄉(xiāng)，并步行三個(gè)多小時(shí)，直達(dá)云霧山鬼谷嶺。西線游景點(diǎn)雖多，但交通不便，道路崎嶇，沿途尚無(wú)客棧、飯館、商店，吃、住、行有一定困難。東線游是從石泉縣城出發(fā)，行程不到三個(gè)小時(shí)，即可直達(dá)云霧山下的三官?gòu)R、太平寨景點(diǎn)。東線游，可在沿途參觀瀏覽馬嶺壩李家村文化遺址，古鎮(zhèn)馬池，飽覽秦嶺河谷旖旎的自然風(fēng)光。東線游交通條件較好，不論春夏秋冬，刮風(fēng)下雨，隨時(shí)可以出游，不受風(fēng)雪影響。三官?gòu)R是云霧山下初具規(guī)模的小鎮(zhèn)，旅店、飯館、商店一應(yīng)俱全。從三官?gòu)R景點(diǎn)或從太平寨景點(diǎn)出發(fā)，直達(dá)云霧山探訪鬼谷嶺，時(shí)間只需2小時(shí)，下山只需一小時(shí)，游人們可將三官?gòu)R作為大本營(yíng)，白天上山游覽，晚上下山歇息，品嘗秦嶺山區(qū)獨(dú)特的農(nóng)家飯菜，體味欣賞靜謐溫馨的山區(qū)夜色，別有一番情趣。
二，太平寨
天津太平寨
太平寨控扼著黃崖關(guān)城東側(cè)的崇山溝谷。寨北谷道稱(chēng)韃子溝，明嘉靖年間韃靼曾由此破城入關(guān)，故名
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太平寨長(zhǎng)城東側(cè)，新建門(mén)洞式登城便道，門(mén)上嵌“太平寨”石額。太平寨有井字形拱券結(jié)構(gòu)敵樓六座、墩臺(tái)一座、登城便門(mén)一座。登城便道前有一個(gè)小甕城，甕城前廣場(chǎng)上，塑有高8.5米的明末戍邊修城名將、薊州總兵戚繼光花崗巖塑像，身著戎裝，氣宇軒昂。甕城西面有一段城墻向外延伸30多米，設(shè)一敵臺(tái)，稱(chēng)哨樓。
交 通
安陸太平寨
概況
太平寨位于安陸城西北40公里的孛畈鎮(zhèn)柳林村境內(nèi)，海拔517米，是安陸的最高點(diǎn)。它與白兆山屬同一山脈，即大洪山系，是新編《安陸縣志》記載的安陸四大名勝之一。原名太平山，因兩山對(duì)峙，又名“石門(mén)山”�！栋碴懣h志》云：“太平山，距縣城九十里，由石門(mén)入澗，緣馬鬃嶺而南，險(xiǎn)峻不可方軌”。太平寨筑于太平山頂，僅一線蟻旋而上，地勢(shì)險(xiǎn)要，為西晉張昌舉兵的地方。公元302年，即西晉太安二年，朝廷征發(fā)荊楚人入蜀鎮(zhèn)壓益州農(nóng)民起義，該年五月，義陽(yáng)人張昌不堪苦役，率江夏流民數(shù)千人舉行武裝起義，在太平山安營(yíng)扎寨，與朝廷對(duì)抗，因扎寨太平山，筑寨太平山，故名太平寨。后來(lái)張昌又以太平寨為根據(jù)地建立了國(guó)家，設(shè)立了百官，立山都縣吏丘沈?yàn)樘熳�，�?guó)號(hào)神風(fēng)，張昌為相國(guó)。占領(lǐng)了荊、江、揚(yáng)、徐、豫五個(gè)州的廣大地區(qū)，一年半后，政府軍圍剿，張昌戰(zhàn)死在湖南零陵縣境內(nèi)。起義雖然后來(lái)失敗了，但張昌起義的故事卻留在了民間。距今已有1600多年的歷史，比白兆山的歷史文化早400多年。
歷史沿革
據(jù)考，自古以來(lái)太平山為兵家扼險(xiǎn)用兵之地，游人唱詠之所。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍侵入安陸，城關(guān)淪陷。1942年8月，原國(guó)民黨安陸縣政府遷至太平寨山下的龍王寺，并在麻羊洼創(chuàng)建了最早的安陸縣第一初級(jí)中學(xué)（簡(jiǎn)稱(chēng)安陸一中）。老一輩回憶：當(dāng)年在這里舉行考試時(shí)，縣老爺還親率達(dá)官貴人騎馬巡視考場(chǎng)，其場(chǎng)面極為壯觀。國(guó)民黨安陸縣政府在龍王寺歷時(shí)三年之久。后來(lái)日本人投降后，又于1945年9月搬回安陸城關(guān)。
當(dāng)?shù)乩先诉�回憶說(shuō)：在當(dāng)?shù)?5歲以上的人都見(jiàn)過(guò)抗戰(zhàn)時(shí)期的李先念，很多人聽(tīng)過(guò)他的講話(huà)。他在太平寨、龍王寺、三里店一帶打過(guò)不少仗，這些在《安陸抗戰(zhàn)演義》一書(shū)中都有記載。
旅游資源
（一）極具考古的古老寨堡：太平寨距今已有1600多年的歷史，但在太平寨山頂還保留有當(dāng)時(shí)修建的古寨房，古建筑不下百間，從寨房、寨墻的布局結(jié)構(gòu)來(lái)看，足見(jiàn)其規(guī)模的龐大。極具有旅游觀光和考古價(jià)值。
（二）奇秀可餐的自然風(fēng)景：在太平寨的各個(gè)側(cè)面有一處處山明水秀的自然風(fēng)景。如“飛泉迎陽(yáng)”、“水簾羅漢”、“金庭玉洞”等諸景；有“鷓鴣鉆天”、“鷂子翻身”、“獅子巖”、“龍頭巖”等奇石；有與當(dāng)?shù)?/FONT>古長(zhǎng)城相連的“牛角山”、“九個(gè)彎嶺”、“映花尖山”、“蠻王寨”、“英王寨”等險(xiǎn)峰；在太平寨山腳下還有與太平寨交相輝映的龍王寺水庫(kù)，似一天然湖泊，庫(kù)水清澈透明，藍(lán)似天空，可謂世間仙景，人間樂(lè)園。
（三）可供尋謎探幽的原始森林：在太平寨東面山谷中有面積約100畝的原始森林（太平寨地區(qū)原是一片原始森林，1958年前森林面積龐大，1958年大辦鋼鐵，森林大部分被毀）。原始森林中以馬尾松居首，且滿(mǎn)山遍野皆是�？每民R尾松高大挺拔，軀干參天，非兩人不可合圍。走進(jìn)原始森林，上不見(jiàn)天日，下不見(jiàn)地皮，灌木從生，極其茂盛。據(jù)說(shuō)至今無(wú)人從林中穿透。林中自然資源十分豐富，生態(tài)系統(tǒng)完整，奇樹(shù)異木、奇花異卉比比皆是。柴胡、葛根、紫素、二花、伏苓等百種異草奇藥盡藏其間。
由于太平寨森林茂盛，蔭天蔽日，四季郁郁蔥蔥，自然環(huán)境良好。加上地理位置和氣候適應(yīng)各類(lèi)飛禽走獸棲身的緣故，引來(lái)百類(lèi)鳥(niǎo)獸棲身。在太平寨一帶常常有野豹、野豬、豬獾、狼、狐貍、山羊等各種野獸出沒(méi)，常常看見(jiàn)有貓頭鷹、錦雞等不知名的鳥(niǎo)類(lèi)飛翔，各種飛禽走獸不下百種。走進(jìn)原始森林，呼吸的是新鮮空氣，似一天然氧吧，人們頓覺(jué)神清氣爽、精神煥發(fā)，真是探討大自然，回歸大自然修身養(yǎng)性、旅游休閑的好去處。
（四）內(nèi)地罕見(jiàn)的古長(zhǎng)城：有詩(shī)曰：“不到長(zhǎng)城非好漢”。不少人因?yàn)闆](méi)有機(jī)會(huì)一睹北京城外古長(zhǎng)城的雄偉風(fēng)采而遺憾。但太平寨為你提供了一個(gè)游覽古長(zhǎng)城雛形的機(jī)會(huì)。太平寨的古長(zhǎng)城修在與太平山相毗鄰的群山頂部，全部用石料砌成，高約2米，寬約1.5米，連綿10余華里，其氣勢(shì)雄偉壯觀，在內(nèi)地實(shí)屬罕見(jiàn)。至于太平寨的古長(zhǎng)城始建于何年，為何而建，特別是有幾處古長(zhǎng)城修建在懸崖峭壁處，那重量過(guò)千斤的大石塊，這在當(dāng)時(shí)是如何運(yùn)上山的，又是如何建的，目前尚無(wú)證可考。太平寨有多井字形拱券結(jié)構(gòu)敵樓六座、墩臺(tái)一座、登城便門(mén)一座。登城便道有一個(gè)小甕城，甕城內(nèi)周?chē)澬揲L(zhǎng)城贊助碑，碑上鐫刻捐資贊助修復(fù)長(zhǎng)城的單位、集體和個(gè)人名單。甕城前廣場(chǎng)兩側(cè)土崗上，塑有高8.5米的明末戍邊修城名將、薊州總兵戚繼光花崗巖塑像，身著戎裝，氣宇軒昂。甕城西面三岔墻，有一段向外延伸30多米，設(shè)一敵臺(tái)，稱(chēng)哨樓。三岔墻水洞處，城墻突然下伏，繼而又隨山勢(shì)插入云霄。長(zhǎng)城最西端有一方形石樓，名寡婦樓。傳明隆慶年間戚繼光曾征調(diào)河南軍士繕修長(zhǎng)城樓臺(tái)，時(shí)有 十二名婦女結(jié)伴尋夫捐資修建了這座敵樓，后人傳稱(chēng)為“寡婦樓”。樓兩層，高13米，四大磚柱將樓隔成四個(gè)拱形大廳，四面有拱券箭窗。樓上層建有長(zhǎng)方形小屋，西端裝飾龍頭，四面有檐角蹲伏陶制麟、鳳、獅等動(dòng)物模型，四周筑雉堞垛口。長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)有一墻圍子，名“養(yǎng)馬閣”，為古代養(yǎng)馬處。
（五） “龍王城”堡古地道：在太平寨山麓，龍王寺水庫(kù)南邊，有一座山叫“龍王城”，其頂部約有500平方米，全部用石頭砌成碉堡狀，碉堡內(nèi)有循環(huán)地道，地道寬約 1米，高1.6米，可行人，現(xiàn)大部分保存完好。據(jù)安陸縣志記載1843年（道光二十三年），縣境有高竅、祟頭、傅家、大鶴山、小鶴山、太平山、杏花尖山、龍窩、自由山、月落嶺、黃金、萬(wàn)福山、扁腦山（大安山）、烏嶺山、吉陽(yáng)山、槎山、壽山、三陂港等18座堡寨，太平山堡寨便是其中之一，堡寨的古地道中國(guó)南方難以尋覓。其建筑年代也有待考證。
（六）南山山谷九龍泉：太平山寨中泉水豐富。相傳，太平寨的南山是一片風(fēng)水寶地，山谷中有九條龍盤(pán)住鋸守著。九龍居住之處一年四季都有泉水從石縫中流出，俗稱(chēng)“九龍杯泉”。特別是“老龍泉”，泉水有約一茶杯粗，據(jù)有關(guān)部門(mén)化驗(yàn)，水中含有豐富的礦物質(zhì)，水質(zhì)純凈甘冽。夏天，泉水清澈，甘甜爽口，沁人心肺。冬天，泉水溫暖，從不結(jié)冰。
（七）深幽難探梅花洞：在太平寨的南側(cè)有著名的溶洞——梅花洞，據(jù)《德安府志》記載：“梅花洞在府西八十里太平寨校馬場(chǎng)南，洞深里許，高如廈屋，石壁仿佛有彌勒像，再進(jìn)則水聲如崩濤怒瀑，從山頂四注而不見(jiàn)水，又進(jìn)則一池似為龍蟄，常有誤驚者，自覺(jué)四沖，炬火盡滅，自后無(wú)敢探其幽者”，由此可見(jiàn)梅花洞之奇、險(xiǎn)、神。
（八）千年古剎石巖寺：在太平山梅花洞南面有兩座山，由于兩山對(duì)峙，似兩扇石門(mén)，故曰石門(mén)山。石門(mén)山之間原有一寺，名曰石巖寺。清人沈會(huì)霖《石門(mén)寺詩(shī)并敘》曰：“城西九十里，由梅花洞折而南，崇山屏立，中容澗水，怪石森森，屹立如龍象，俗曰濁潭。又，兩山對(duì)峙，亦曰石門(mén)。”寺以山名，故曰石門(mén)寺，或曰石巖寺。寺已廢。相傳，張三豐真人曾在此修道，唐代大詩(shī)人李白也曾云游到此，并賦有《石巖寺詩(shī)》一首八韻，可惜詩(shī)已失傳，挖掘至今尚未有果。
（九）清朝古宅建筑群：在太平寨附近，有一自然村灣，名曰鄧家灣房屋。相傳，鄧家灣房屋建于1871年，即清朝同治年間。占地面積3000余平方米，建房60余間，現(xiàn)保存比較完整。據(jù)文物專(zhuān)家們說(shuō)，該房屋是安陸市唯一從修建到現(xiàn)在沒(méi)有重修古民居。
其房屋坐北朝南，分兩院三層。正屋主建筑為二層青磚木樓結(jié)構(gòu)，正堂的每塊磚上“同治十年，歲次辛未，鄧玉峰造”的字樣清晰可見(jiàn)。鄧家灣子大門(mén)口有粉白的大照壁，大門(mén)為紅邊黑漆，大門(mén)上飾有浮雕銜環(huán)。八字形粉紅色大照壁左右兩邊有雌雄石獅一對(duì)守護(hù)（“文革”中被毀，）門(mén)前設(shè)有下馬石。一進(jìn)大門(mén)便可見(jiàn)一石鋪甬道直達(dá)二門(mén)，大門(mén)與二門(mén)之間的兩邊是廂房，廂房?jī)擅嬗指饔信浞�，各自自成一體。進(jìn)到二門(mén)又是庭院，大院內(nèi)卵石鋪地，石階四通八達(dá)。穿過(guò)院子，再上數(shù)級(jí)臺(tái)階方可進(jìn)入正堂。正堂前的下水道暗道一直通到村外，下水道最寬處可走人，鄧家灣房屋興建距離現(xiàn)在已近140余年，可如今看來(lái)其風(fēng)格獨(dú)特匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)仍然讓人感慨萬(wàn)分。
（十）美麗的神話(huà)傳說(shuō)：在太平寨一帶有很多美麗的神話(huà)傳說(shuō)。如《獅子巖》、《龍頭巖》、《蠻王寨》、《英王寨》、《九龍戲水》、《梅花仙女》等。尤其以梅花洞為題材的傳說(shuō)居多�！陡F秀才尋找梅花仙女》便是其中之一。
今天的太平寨依然是濃蔭蔽日，古木參天。歷史上構(gòu)筑的石寨、石屋、石堡仍歷歷可見(jiàn)。山下還保存有較為完好的清同治年間的房屋建筑。山上的泉水資源也十分豐富，最著名的有老龍泉、九龍杯泉，均位于太平寨的深山狹谷中，特別是老龍泉，一年四季一茶杯粗的泉水從石縫中流出，水質(zhì)純凈甘冽，冰甜爽口，泌人心肺。興建于山腳下的龍王寺水庫(kù)，則似一天然湖泊，給山寨平添了幾分詩(shī)情畫(huà)意。今日的太平寨，是人們回歸自然，尋幽探勝的好去處。
編輯本段遷西太平寨
地理位置
太平寨鎮(zhèn)位于遷西縣東北部21公里處，北鄰寬城、青龍兩縣，東接遷安市，南臨大秦鐵路和三撫國(guó)道，地理位置優(yōu)越，交通便利，是遷西縣經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn)之一。
人文歷史
據(jù)載：古時(shí)南太平山有馬西雨為山寨王，北太平山有楊從巨為山寨王，該村在山澗，故取名太平寨。明代，曾有參將游擊在此駐守，并筑有城堡。明隆慶二年改名為太平營(yíng)，后又改名為太平寨。另有說(shuō)法曰：漢代華佗、唐代孫思邈等名醫(yī)都曾在此地治病救人，減少了疾病流行。因此，這里病死的人少于其他任何地方，故取名太平寨。后人為紀(jì)念幾代名醫(yī)，自唐代起建起了藥王廟。傳說(shuō)孫思邈逝世于農(nóng)歷四月二十八日，故屆時(shí)人們自發(fā)前來(lái)祭奠，以示懷念。1994年，一村對(duì)藥王廟進(jìn)行全新修繕后，每年前來(lái)祭奠人數(shù)達(dá)萬(wàn)人以上。
特色產(chǎn)業(yè)
太平寨鎮(zhèn)立足山場(chǎng)廣闊優(yōu)勢(shì)，不斷深化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)農(nóng)民增收。2001年—2003年，投資近400萬(wàn)元實(shí)施了南大門(mén)萬(wàn)畝荒山開(kāi)發(fā)工程，完成圍山轉(zhuǎn)整地7000畝，修路29公里，栽植各種果樹(shù)50萬(wàn)株，修建集雨水窖300個(gè)，形成了以板栗、金太陽(yáng)杏、愛(ài)宕梨為主的特色果品產(chǎn)區(qū)。現(xiàn)全鎮(zhèn)有板栗樹(shù)101萬(wàn)株，常年板栗產(chǎn)量100萬(wàn)公斤；在該鎮(zhèn)大嶺寨、城自嶺、擦巖子一線長(zhǎng)城腳下石灰?guī)r帶上，特產(chǎn)安梨歷史悠久，品質(zhì)優(yōu)良。其中大嶺寨安梨以其皮薄、肉厚、核小、酸甜可口聞名于京、津、唐地區(qū)。該村原有安梨樹(shù)3萬(wàn)株，常年果品產(chǎn)量20萬(wàn)公斤。秋季安梨未下樹(shù)，采購(gòu)者已至。2003年，又投資4萬(wàn)元，新規(guī)劃了600畝安梨基地，栽植安梨苗3.6萬(wàn)株；以南劉古莊、黃土嶺為中心，輻射南片10村形成了3000畝的玉米種植基地；以樓房峪為龍頭，帶動(dòng)?xùn)|辛莊、太四村等村形成了800畝的藥材生產(chǎn)基地。
礦產(chǎn)資源以鐵礦、石灰石為主，已探明的鐵礦儲(chǔ)量2000萬(wàn)噸，石灰石儲(chǔ)量1200萬(wàn)噸，形成了以鐵礦采礦、鐵選、燒結(jié)、煉鐵一條龍生產(chǎn)體系。
旅游資源
太平寨鎮(zhèn)旅游業(yè)前景廣闊，資源豐富，有蜿蜒起伏的古長(zhǎng)城遺址，有明代的古磚窯、古灰窯遺址，有傳說(shuō)中韓湘子讀書(shū)成仙的攻書(shū)臺(tái)，更有地球上最古老的巖石—36.7億年前的麻礫巖。1978年，聯(lián)合國(guó)地質(zhì)科學(xué)研究會(huì)通過(guò)衛(wèi)星對(duì)地球物理探測(cè)，在太平寨的西山發(fā)現(xiàn)了地球上最古老的巖石—太古代紫蘇斜長(zhǎng)麻礫巖，距今已有36.7億年。一時(shí)間，太平寨便成了世人矚目的地方，許多科學(xué)家、詩(shī)人、畫(huà)家和海外人士到此一睹古巖風(fēng)采。2003年，該鎮(zhèn)請(qǐng)市老促會(huì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)旅游資源進(jìn)行了踏查，并進(jìn)行了旅游開(kāi)發(fā)策劃和旅游特色產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其中古巖制作的工藝品樣品深受人們喜愛(ài)，非常搶手。今年，該鎮(zhèn)已將旅游資源和旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)列入重點(diǎn)工作。
公元一千九百七十八年，聯(lián)合國(guó)地質(zhì)科學(xué)研究年代協(xié)會(huì)通過(guò)地球物理探測(cè)衛(wèi)星在河北省遷西縣的太平寨西山，發(fā)現(xiàn)了36億7千萬(wàn)年前的古老巖石，一時(shí)古鎮(zhèn)太平寨便成了世人矚目的地方。
宣漢太平寨
地理位置
太平寨拔地聳立在達(dá)縣、宣漢、通川區(qū)三縣交界之處。海拔760余米，在一塊盆地間巍峨壯觀，山頂四周由兩層陡峭的石巖構(gòu)成，兩層之間約50米高。惟有四道（東、西、南、北面）山門(mén)可上。山門(mén)狹窄，被石頭緊鎖，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的險(xiǎn)要。整個(gè)寨子成扇形，寨上田土豐沃，果樹(shù)茂密，耕地近400畝。因此，太平寨被譽(yù)為名震川東第一寨。
一條窄窄的土路，從石壁半崖間經(jīng)過(guò)，慢慢爬上太平寨，俯視陡峭的上山石階，頓覺(jué)遍野赫然明朗。淡淡薄霧、縹緲輕飏，古樸房舍，靜寂無(wú)聲；雞鳴隱約，犬吠清脆，飛鳥(niǎo)嬉戲于柔弱的霧紗間，一棵棵桔樹(shù)藏匿于蔥郁林木中，鮮亮的果實(shí)綴滿(mǎn)枝頭。寨上地勢(shì)呈淺丘形狀，厚厚黃土潤(rùn)石子，塊塊泥土育豐谷。在探訪之中，與川東白蓮教一脈相聯(lián)而不可分割的緣由何在？流傳民間的悍城寨（漢城寨）又是為何？隱藏的風(fēng)物風(fēng)采中，在第二層懸崖上曾有臥佛和彌勒兩佛又是為何？有關(guān)太平寨曾為達(dá)州遷治的隱秘，能否浮出水面？現(xiàn)在的寨名是何年更名的？
史料記載
太平寨：川東白蓮教民血浸的悲壯
據(jù)《白蓮教起義始末.清中期川東北》史料記載：震懾清朝“白蓮教義軍”的八大主力，其中五支主力都產(chǎn)生在巴山南麓。而達(dá)州為“青號(hào)義軍”，爆發(fā)地又在達(dá)縣的亭子鎮(zhèn)。太平寨，與達(dá)縣的亭子鎮(zhèn)唇齒相依，一條明月江緩緩流淌而去。在兩百多年前，此寨便是寨下周?chē)鷶?shù)十之地鄉(xiāng)民們信奉有神靈出沒(méi)的大山。
享譽(yù)清朝的川東白蓮教領(lǐng)袖——徐天德，出生于寨下的現(xiàn)亭子鎮(zhèn)官田壩村，少時(shí)隨父親徐文上山打獵，練得一身功夫，仗義素蔬財(cái)，待人和氣的性格傳遍百里，被達(dá)州知府戴如煌招為一名捕快頭目，目的借他武功“緝拿教案”，早已秘密加入白蓮教的徐天德趁機(jī)爆發(fā)起義。在嘉慶元年（1796年）九月十五日，他首舉義旗，組織教徒在太平寨山下的亭子鋪爆發(fā)了白蓮教起義。（總壇設(shè)在太平寨）
沿東門(mén)一坡陡峭的石梯而上，離寨門(mén)10米左右的一面光滑的石壁上，留有一行墨色很濃的字跡：徐天德乃叛逆應(yīng)誅之。雖未留下書(shū)寫(xiě)時(shí)間，以此想象嘉慶派重兵剿殺白蓮教民于太平寨的血腥場(chǎng)面，也由此溯源到太平寨與川東白蓮教起義是一脈相承的，當(dāng)徐率領(lǐng)教民起義的第二天（1796年9月17日），東鄉(xiāng)縣（今宣漢）東林河白蓮教首劉學(xué)書(shū)也發(fā)動(dòng)起義，20日該縣教首冷天碌與弟子王三槐、劉朝選等號(hào)眾數(shù)千人在桃花坪（今桃花鄉(xiāng)）的連花溝起義，24日，太平縣（今萬(wàn)源市）教首殷成富、馮升等在石壩溪起義。三縣義軍相距很近，聽(tīng)候徐天德指揮，起義迅猛燃遍巴山南麓。朝廷十分驚慌，派兵剿殺，徐天德等各路義軍依靠太平寨，官兵的數(shù)次圍剿未果。于是他率義軍下山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)十地區(qū)，與清軍進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年的反抗斗爭(zhēng)。據(jù)《達(dá)縣志》民國(guó)版記載：達(dá)州于嘉慶（1803年）6年11月16日升州為府，嘉慶皇帝親賜府名“綏定”，并御筆親書(shū)刻于城頭。其意思是達(dá)州白蓮教領(lǐng)袖徐天德部被全部殲滅，達(dá)州已經(jīng)綏清安定。
太平寨：歷史遺跡中的風(fēng)物風(fēng)采
寨上北面的頂端，曾是文昌宮，現(xiàn)為太平寨小學(xué)舊址。一堵高約7米，寬約22米的墻面，斑駁的石灰顏色，以堅(jiān)固神態(tài)屹立。打開(kāi)破敗的木門(mén)，幽靜的小院中，芳草凄凄，一棵蒼翠的桂花樹(shù)，枝葉繁茂，清香隱隱彌漫；兩邊是青磚和木料修建的教室，低矮而灰暗的門(mén)窗下，一根根石條上布滿(mǎn)清晰可見(jiàn)的文字。而正面高約6.5米的木架房，柱頭與排扇之間皆涂上赫黃色顏料，古樸典雅。木板壁正中的神龕痕跡，依稀可辯；而排扇之間相互構(gòu)建的穿木上，模糊的字跡是正房在修建落成、拋糧掛紅的日期。
徘徊在夷為平地的操場(chǎng)上，細(xì)看四周用石料壘成的這塊香火裊裊的廟宇，石頭上的鏨子紋路，線條精細(xì)流暢，鐫刻的各種圖案，以及在石條之間夾有青磚（推測(cè)為清末時(shí)期澆制）。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v：上世紀(jì)三十年代初期，曾有一位遠(yuǎn)游于此的李姓先生，被當(dāng)?shù)匕l(fā)財(cái)人冉家挽留于此，教了近十年的私塾，下山之后，據(jù)說(shuō)去了臺(tái)灣。解放初期開(kāi)始修建了這所學(xué)校，目的是為了寨上兩個(gè)隊(duì)的孩子就近上學(xué)讀書(shū)，到了七十年代未，寨上一些人漸漸下山擇地而居，孩子也就到村小讀書(shū)，學(xué)校只好奉令停辦。
離文昌宮遺跡不遠(yuǎn)的一套三合院，除堂屋和兩邊正房的面壁是木料構(gòu)成之外，其它幾面全是石條堆碼，用圍石條砌成的拱形石門(mén)，制作精細(xì)，整潔光亮。屋脊梁上用黑瓦砌成的龍鳳呈祥的圖形，殘留的痕跡中，不難看出當(dāng)年的房主的身份和地位；從地壩上堂屋的十一步長(zhǎng)約3米的石梯，全是完整，并未粘接，精巧的石工手藝，十分講究的做工，尤其是方形方孔凸形圖案，可以上溯到宋代的文化背景。從目前寨上的一些院落來(lái)看，三十余套房屋，全都是一種古樸形態(tài)，既無(wú)一間現(xiàn)代樓房橫插期間，也未有鋁合金玻窗夾在面壁之中。大都保存著原始的模樣，木柱木壁木窗的破敗痕跡十分的濃厚，乃至于凸凹不平的地壩，也未用過(guò)一張石板進(jìn)行替補(bǔ)，裸露著斑駁的裂痕。
順著一條小路，拔開(kāi)叢生雜草掩蓋的一塊塊石頭，站在一個(gè)山凹處，一個(gè)圓形的坑狀痕跡隱約可見(jiàn)，此地就是嘉慶*****白蓮教起義教民的萬(wàn)人坑。帶路的老人，用力翻出幾塊屠殺人頭形狀的石頭，雖然痕跡蒼涼，大刀的聲響，血腥斬殺的悲壯情景，在心頭翻滾。與之相隔約200米遠(yuǎn)，赫然在眼前的一塊約200平方的石板，平整潔凈。自上個(gè)世紀(jì)初到八十年代末的30多年間，大石板是寨上舉辦一些活動(dòng)的重要場(chǎng)所，據(jù)說(shuō)當(dāng)年紅軍上山駐扎時(shí)，經(jīng)常在此練兵、開(kāi)大會(huì)或開(kāi)展文化娛樂(lè)活動(dòng)。
太平寨：世外紛亂中的喧鬧與繁華
太平寨地勢(shì)險(xiǎn)要，位置獨(dú)特，避亂藏身，衣食充沛，寨上和寨下的當(dāng)?shù)厝硕歼@樣說(shuō)。
七十五歲的冉姓老人，說(shuō)起從祖輩們口中傳出的趣聞?shì)W事：這山上的冉姓是整個(gè)山寨的旺族，長(zhǎng)居于此，以耕田種地為生，漸漸成為寨上的發(fā)財(cái)人，后來(lái)又有人在外做官，代代世襲為這個(gè)山寨的“寨主”，把持著這個(gè)山寨，直到清末民初，太平寨的名氣響遍川東。此地成了“躲匪”、“躲富”、“躲債”、“躲災(zāi)”的安全之地。不少外地的富豪惡紳們，攜著家眷或財(cái)物紛紛投奔而來(lái)。遠(yuǎn)有湖南、湖北、貴州、萬(wàn)縣、廣安，近有開(kāi)江、宣漢、萬(wàn)源、通江等人。說(shuō)到高興處，冉姓老人迅即背誦出刻在南門(mén)石崖上，一位名叫嵐德泐遺游人留下的一副對(duì)聯(lián)：太平崮砦川東有雙同天地共存；臥佛羅漢蜀中天二與山河并載。隨后，他又說(shuō)出另一首詩(shī)：太平孤壘天陶砦，環(huán)市關(guān)奧地隘開(kāi)，勝跡軼事和蕭史，平添笑談傳如來(lái)。
光緒九年（1883年），寨上寨下商旅往來(lái)繁華，賣(mài)鹽、賣(mài)米、賣(mài)肉、賣(mài)煤、賣(mài)雜貨等，山寨上熱鬧非, , 凡。離南門(mén)約200米的一套較為完好的老院, 子的左面，原是一套修得很漂亮的房子，三間一樓一底，被稱(chēng)為“公房”（設(shè)有茶館、飯館、煙館、旅館），雖然早被撤掉，從殘留的遺址兩側(cè)，依舊可以看到當(dāng)年造房的屋基。走過(guò)一條窄窄的原是小街的青石板，踏在現(xiàn)是一條寬寬的土路上，是當(dāng)年直通三廟的必經(jīng)之路。當(dāng)年的打情罵俏、杯盞交錯(cuò)的熱鬧情景，漸漸清晰起來(lái)。自那時(shí)起，山寨也越來(lái)越開(kāi)放了，山寨上的一切活動(dòng)不亞于山下的場(chǎng)鎮(zhèn)。周?chē)鷰资镞h(yuǎn)的人做起了山上人的生意，往來(lái)留宿或暫住的客人也很多，寨上冉家的族長(zhǎng)為了大撈錢(qián)財(cái)，大開(kāi)山門(mén)，凡是三流九教、各色人等，來(lái)著不拒，狂斂安全保護(hù)費(fèi)和地皮費(fèi)，把山寨弄得個(gè)熱鬧喧天。聽(tīng)說(shuō)那時(shí)每天在公房的小街上殺一頭豬，把肉都要買(mǎi)得干干凈凈。到了1934年初冬，紅軍上太平寨打垮了寨上富豪劣紳組成的武裝一批藏在寨上的惡霸鄉(xiāng)紳，此后，寨上才漸漸恢復(fù)平靜。
太平寨：絢麗多姿的十灣、九梁、八大景
隱埋于太平寨上的風(fēng)物風(fēng)采中，鮮為人知的風(fēng)光景色，既有具象的，也有抽象的，像一塊塊多彩的珠寶鑲嵌在寨上。在一位老人的指點(diǎn)下，細(xì)細(xì)察看了十灣：底（方言讀dia）灣、斗地灣、魏家灣、上篼（頭）灣、梓桐灣、大灣、門(mén)口灣、曲家灣、棕樹(shù)灣；九梁：灰篼梁、瓦子梁、陰大梁、字庫(kù)梁、黃泥梁、古鑼包梁、寨子梁、屋架梁。八大景：太平寨好像一條船，玄主殿內(nèi)出靈簽；洗馬池里水不平，燕子口內(nèi)出青煙；望龍嘴上觀星斗，大堰能照半邊月，石人對(duì)看冒火山，臥佛靜坐懸崖邊。
太平寨：川東第一大臥佛亮相深山
由兩層懸崖峭壁環(huán)繞而捧起的太平寨，在北門(mén)、東門(mén)（得勝門(mén)）緊依的二巖之間，約400米處的兩尊巨大的佛像鮮亮開(kāi)來(lái)，右邊的臥佛長(zhǎng)約25米，高約8米；左邊的彌勒高約8米，寬約8米，一笑一樂(lè)，各具光彩。臥佛形神高貴、睡姿安詳；彌勒笑容可掬、氣質(zhì)華貴。兩尊佛像在數(shù)十里遠(yuǎn)方能清晰可見(jiàn)。
兩尊佛像依據(jù)石壁取材，精雕細(xì)刻而成。據(jù)說(shuō)：這兩尊佛像早年就有，長(zhǎng)與高不足3米，于何年雕刻，無(wú)人知曉。在川東白蓮教教民起義期間，此地香火旺盛，住在山下不遠(yuǎn)的徐天德，以及徐之父已秘密加入白蓮教，號(hào)眾教民，悄悄化緣集資有過(guò)修繕，也不過(guò)是進(jìn)行一次重新“穿衣”，目的在于宣傳白蓮教，聚集教民于佛前，講授傳誦白蓮教經(jīng)書(shū)，堅(jiān)定白蓮教民的信念。后被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳發(fā)現(xiàn)告發(fā)，官府派兵前來(lái)進(jìn)行過(guò)破壞，直到川東白蓮教被宣告*****后，臥佛越來(lái)越破敗不堪，以后便無(wú)人提及修繕之事。
莊重靜坐在太平寨二巖東、北面懸崖上的巨大臥佛和彌勒佛，覆蓋了遠(yuǎn)古傳說(shuō)和沉淀的煙云軼事，作為斥資33萬(wàn)元擴(kuò)大建造的李德華老人，就是當(dāng)年在寨子上教過(guò)私塾，現(xiàn)居臺(tái)灣。他為何如此熱心投資呢？筆者從周姓老人口中得知：他也是受已故父親的囑托，要了卻他父親的一位好友李德華的一個(gè)心愿，要幫李姓老人完成有生之年，重塑兩尊佛像的愿望，2003年初，周姓老人接到臺(tái)胞李德華老人的信函后，才動(dòng)手修塑。經(jīng)過(guò)四年時(shí)間的細(xì)心構(gòu)思和打磨，近期才竣工告成。在臥佛之側(cè)留有臺(tái)胞李德華老人親筆書(shū)寫(xiě)的手跡。沿懸崖陡坡間的荊棘向前穿行，約550米的石壁上刻有來(lái)自浙江、江西、湖南、湖北等十余省市游者的墨跡達(dá)80件，有的筆力遒勁，有的剛?cè)嵯酀?jì)，詩(shī)、詞、歌、賦等形式多樣，體裁十分豐富。另有“勇者樂(lè)山，智者樂(lè)水”八個(gè)大字（高約3米），鐫刻在懸崖陡壁上，尤為鮮艷而顯眼。
素有“華山一條路”的得（方言達(dá)）勝門(mén)——東門(mén)，約800余步石階直插山門(mén)，在半山腰的400余米屹立著一尊古墳牌坊。氣勢(shì)浩大，莊嚴(yán)肅穆。查看墓碑，修建于乾隆四十五年（1679年）。不知墳主姓名，老家就是太平寨。據(jù)說(shuō)：此人在外地為官，因病去世后，后人不遠(yuǎn)千里要運(yùn)回老家安葬，當(dāng)眾人抬著靈柩走到半山腰時(shí)，木杠突然斷裂，落地的靈柩被黃螞蟻層層包圍，無(wú)奈之下，只好就地埋葬。從記述的文字和建造工藝分析，可以旁證出山寨上的香火繁衍是順利的，整個(gè)家族也是興旺發(fā)達(dá)的，曾經(jīng)有過(guò)的輝煌不少于1000年，與現(xiàn)在山寨上仍是冉姓最多的人口連在一起，雖不能證明“宋元靖康年間，遷州治于城東五十里捍城山。”但這塊遠(yuǎn)離城市而以獨(dú)特的地貌地形環(huán)境，久居于山寨上的一代代人，過(guò)著 “太平”生活，是可以肯定的。
拂去歷史煙云，有關(guān)達(dá)州遷治太平寨的史籍，從東漢起，達(dá)州地域的復(fù)雜和寬廣，現(xiàn)在境內(nèi)的不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)都曾有過(guò)建官衙門(mén)的記載，此地曾作為遠(yuǎn)古官府選作“陪官衙門(mén)”的推測(cè)是有幾分道理的。
太平寨：達(dá)州遷治痕跡迷霧甚多
據(jù)《直隸達(dá)州志》載：太平寨（捍城山）在州東西五十里，石巖峻嶺，環(huán)繞為城，周回九里十八步，前宋兵革遷治于此山�！睹駠�(guó)達(dá)縣志》中找到痕跡：舊志云，達(dá)縣舊為土城。在宋和靖康年間，遷州治于城東五十里捍城山的嗎？。
但在進(jìn)一步查閱推算年代中，疑點(diǎn)在于，一是宋和靖康年間，金兵尚未入川，蜀川有十幾個(gè)州遷治，大都是蒙古兵南下入川時(shí)，何其達(dá)州先于其他各州而遷治于太平寨筑城置衙門(mén)呢？二是在公元 1243年，以合川遷筑釣魚(yú)城時(shí)間推測(cè)，志書(shū)上所謂宣和靖康年間乃公元1126年。另?yè)?jù)《達(dá)縣志》記載，宋端平二年(1235年)蒙古軍掃蕩達(dá)州。其間相隔100年左右，在蒙古兵南下一個(gè)世紀(jì)前，達(dá)州已遷治太平寨（捍城山）嗎？
寨上有三處較高的平地，當(dāng)年建造的文昌宮、關(guān)帝廟和玄祖廟蕩然無(wú)存，但三座廟堂威嚴(yán)莊重的蹤影和殘留的痕跡，依稀可見(jiàn)，從夷為平地上的石頭瓦塊可以看出一點(diǎn)線索，尚存于原址的玄祖爺塑像，頭部曾遭到破壞而重新進(jìn)行焊接，而文昌宮現(xiàn)為太平寨小學(xué)校校址，關(guān)帝廟遺址上的兩尊石獅完好無(wú)損，靜坐于此�，F(xiàn)擺在關(guān)帝廟前的一個(gè)大石碾遺跡，直徑約5米，可以認(rèn)定當(dāng)年山寨上養(yǎng)活眾多人口。三處廟宇緊緊相依，為何又是獨(dú)立的？按封建理論，三位神靈不能攜手并列，個(gè)中緣由是玄爺代表統(tǒng)治階級(jí)，而地處正中位置的玄祖廟堂，可以證明當(dāng)年此地曾是官衙建置之地。
初冬的山寨，時(shí)過(guò)中午，迷霧才被陽(yáng)光捅破，灑滿(mǎn)整個(gè)山寨，筆者來(lái)到一個(gè)地名叫衙司的地塊間，據(jù)冉姓老人講，此地可能是州署所在地，細(xì)看周?chē)h(huán)境，一片田疇層層疊疊，不像官司衙之地，也許年代久遠(yuǎn)，相傳有誤，離傳說(shuō)州署之地約130余米遠(yuǎn)，一口長(zhǎng)約50米，寬約30米，深約10米左右的水塘，有地下水溢出，碧水清清、終年不枯，現(xiàn)名為洗馬池。
目前寨上的七口老井，從未被旱干過(guò)。要說(shuō)那口最大的水塘——洗馬池，已利用為水力站。充沛的水源，養(yǎng)活3000人左右是沒(méi)問(wèn)題的，從堆壘在這口水塘里面的石料，外四周壘筑的石頭來(lái)看，不惜成本的加固保護(hù)，或許只有官府才會(huì)斥資修建。由此推測(cè)當(dāng)年的州官在遷州治的選址，應(yīng)當(dāng)是非常謹(jǐn)慎的，考慮要容納眾多官兵的地方，水是主要的，再是有豐沃的良田作后盾，囤積糧草，供養(yǎng)官吏和兵丁飲用，還為軍馬洗澡等相應(yīng)問(wèn)題，由此應(yīng)證古代官僚忌諱：不患缺糧，只患缺水。上世紀(jì)60年代初，在“破四舊”那段時(shí)期，一位冉姓農(nóng)民在刨地時(shí)，從玄祖廟基石下挖出許多散埋的方孔銅錢(qián)，銅錢(qián)的直徑約兩公分，上面鑄有“崇寧通寶”四字（崇寧是宋微宗趙佶的年號(hào)），字痕清晰可見(jiàn)。發(fā)現(xiàn)這些出土并記載有年代的錢(qián)幣，雖不能作為揭開(kāi)造治于此寨的依據(jù)，也足以說(shuō)明“悍城寨”之名，與此無(wú)關(guān)。比較原讀音叫“漢城寨”而言，從代代相傳的口誤中，若追溯到漢朝的話(huà)，更無(wú)依據(jù)可考。若把時(shí)間推向唐朝，歷史時(shí)期的長(zhǎng)蛇縣（今開(kāi)江回龍）大竇山李靖埡有李靖墳與太平寨相距40里左右，在查閱中也無(wú)說(shuō)法。
此寨偏遠(yuǎn)，獨(dú)具特色，安靜于深山，無(wú)戰(zhàn)火傷害，當(dāng)?shù)匕傩兆越o自足，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地繁衍生活。而寨上的老人據(jù)傳說(shuō)，給予的解釋是，許是千年以來(lái)，寨上均為當(dāng)?shù)貪h族人世居之地，先祖?zhèn)儜{此富饒險(xiǎn)要之地，完全能抵御少數(shù)民族的侵略，湖廣填川也未禍及到此寨的百姓。站在山頂，環(huán)顧左右山川，一座雄壯突兀的太平寨，透過(guò)歷史風(fēng)煙，諦聽(tīng)千年的盛世歌謠，揭開(kāi)彌漫的層層面紗，讓太平寨顯露原形，已顯得不那么重要了。
俯瞰遠(yuǎn)山，夕陽(yáng)洋洋灑灑鋪滿(mǎn)山寨，沿一條機(jī)耕小道下山，山寨遠(yuǎn)古的影像漸漸皈依在平靜的心緒里。(作者:楊建華)
渠縣太平寨
清代同治2年（1863），太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)率10萬(wàn)大軍西征。在四川大渡河紫打地（安順場(chǎng)），遭到清軍的阻擊，重創(chuàng)，太平軍激戰(zhàn)一月有余，到頭來(lái) 幾乎全軍覆沒(méi)。石達(dá)開(kāi)認(rèn)為投降后可以活命，結(jié)果被砍掉了腦袋。躲在一個(gè)神秘山洞的200余人僥幸逃避了清軍的搜查，他們?cè)诳芾系赖膸ьI(lǐng)下，晝伏夜行，從大渡河轉(zhuǎn)移到渠縣水口鄉(xiāng)的觀音寨棲息下來(lái)。
觀音寨上有觀音廟，田地、樹(shù)木和一片開(kāi)闊地。三面懸崖絕壁，只有北面有“之”字拐的陡梯。寨門(mén)口可說(shuō)是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。”為了防御清軍的追殺，他們?cè)诒泵婕芷?2門(mén)罐爾炮，備有100余袋火藥。平素時(shí)，除開(kāi)荒種地外，早晚操練刀劍矛，尤其是自制的練功舉重石特別多，輕重不一�？芾系兰仁穷I(lǐng)頭，又是教頭，十八般武藝樣樣精通。在奪回武昌的戰(zhàn)斗中，他一個(gè)人殺死曾國(guó)藩湘軍十三人，攻破江南大營(yíng)，一馬當(dāng)先，突破敵軍重圍。士兵們都?xì)J佩他，尊重他。
一天夜里，寇老道派遣六位士兵到百姓家買(mǎi)豆腐干、落花生、咂酒。囑咐道：“只能買(mǎi)、不能搶、不信話(huà)、軍法處置。”不一會(huì)兒，這些食品全由士兵帶上了寨子�？芾系绬�(wèn)：“錢(qián)夠不夠？”洪小寶說(shuō)：“你看，這把碎銀一粒不少。”原來(lái)，這些食品都沒(méi)收錢(qián)，是羅田壩王慶福老頭慰勞的。寇老道覺(jué)得蹊蹺，連忙打聽(tīng)王老頭這人的身世。洪小寶說(shuō)，王老頭有個(gè)漂亮的姑娘，要招個(gè)女婿，想在我們寨子挑上一個(gè)。有人問(wèn)，要選哪樣的人哪？洪小寶說(shuō)：“條件只有一個(gè)，明天到他家的‘溜溜田’去栽秧，誰(shuí)能一口氣順著田把秧栽完，不伸一下腰桿的，他的女兒就嫁給誰(shuí)�！贝蠹乙宦�(tīng)，都議論起來(lái)，覺(jué)得條件太簡(jiǎn)單，說(shuō)來(lái)我們都是莊稼人，誰(shuí)不是栽秧能手？一個(gè)姑娘可不夠分啦！寇老道說(shuō)，別吹，是騾子是馬，拉出來(lái)蹓蹓再說(shuō)。好，剛才下寨子的那六人先去試一試，看誰(shuí)有能耐。不過(guò)，現(xiàn)在大家弄吃的。有的用大壇子插竹筒，放進(jìn)砸酒粒，滲入開(kāi)水，有的在石桌上擺落花生、豆腐干，說(shuō)說(shuō)笑笑，開(kāi)開(kāi)心心地一邊吃、一邊喝。洪小寶說(shuō)，這壇酒又甜又狠，比貴州的咂酒味道好。不由自主地吟詠起來(lái)：“萬(wàn)顆明珠一甕收，君王到此也低頭。雙手捧住擎天柱，吸得黃河水倒流”�？芾系乐浦沟�，不要吟了，這是石達(dá)開(kāi)吃過(guò)的甘蔗，不甜了。他對(duì)不住我們，把他忘掉吧！我們要在這里重新豎起太平軍的旗幟，把觀音寨改為太平寨，大家意下如何？眾士兵異口同聲的答道：“好，就叫太平寨！”這一夜，全寨就像過(guò)年節(jié)一樣熱鬧。
第二天，洪小寶等六位太平軍士兵下寨去了，在王老頭的“溜溜田”比賽栽秧技術(shù)。栽秧開(kāi)始了，有的栽了10多丈，腰桿勾痛了，伸了腰桿，自認(rèn)輸了；有的栽得很快，但沒(méi)有哪個(gè)能栽完不伸腰桿的；還有一位手腳麻溜得很，伸了腰桿偷看田坎上的姑娘，打了幌子，也自責(zé)起來(lái)；最后只剩洪小寶一個(gè)人在田里栽，栽得又快又好，始終沒(méi)有伸過(guò)腰桿，到底栽完了這塊田。這一切，王老頭和在旁的女兒看得清清楚楚。這一下，王老頭當(dāng)場(chǎng)宣布，他的女兒秀蘭許配給洪小寶。其他五位士兵失望地離開(kāi)“溜溜田”，沒(méi)精打采地回到了太平寨。不久，秀蘭與小寶舉行婚禮，寇老道還到王家去做了證婚人，成全了這樁喜事。這一來(lái)，請(qǐng)假下寨求親的士兵越來(lái)越多，不少人成了家。有的去大竹投靠了一支抗清的農(nóng)民起義隊(duì)伍，有的回到廣西貴縣去了。太平軍剩下的士兵漸漸少了。
一天夜里，不知是哪里出現(xiàn)火苗，把觀音廟的一百余袋火藥轟轟隆隆炸得一干二凈，廟子也燒成了灰燼。剩下的太平軍士兵東一個(gè)、西一個(gè)逃得無(wú)影無(wú)蹤。為了逃避清軍的清剿，寇老道雖說(shuō)武藝過(guò)人，到底處于身孤力單的境地，也只好離開(kāi)寨子埋伏下來(lái)。臨別之際，他搭上木梯，用鐵錘、鏨子在巖壁上鑿下“太平寨”三個(gè)大字，自己在離寨子一里之外的石牛廟生存下來(lái)，隱姓埋名。他擺香設(shè)壇，苦練功夫，接納教徒，卒年84歲。從此，觀音寨被人忘掉了，太平寨這名字叫開(kāi)了，一代一代傳了下去。
德化縣太平寨
梁山好漢據(jù)水泊替天行道，名揚(yáng)天下；德化縣桂陽(yáng)鄉(xiāng)有座太平寨，也曾顯赫一時(shí)。太平寨是現(xiàn)存歷史最古老、占地面積最大的、保存比較完整且還有人居住的古寨。
太平寨座落在離德化縣城68公里的桂陽(yáng)鄉(xiāng)桂陽(yáng)村1048米高的睡仙山上，明洪武元年(1368年)興建，至今已有600多年的歷史。明萬(wàn)歷十七年(1589年)四月，林桂峰繼任太平寨寨主后，修葺山寨圍墻50余丈，新建東西兩座城門(mén)。明萬(wàn)歷四十五年至清咸豐三年(1617—1853年)，先后4次重修，基本形成現(xiàn)在方圓9600多平方米、寨墻高1．8一15米、周長(zhǎng)約400多米的格局。
太平寨雄踞睡仙山頭，俯瞰德化縣城入桂陽(yáng)鄉(xiāng)往水口鎮(zhèn)大道，山寨四周險(xiǎn)峻陡峭，自古只有一條羊腸小道通往山上，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。
太平寨是桂陽(yáng)鄉(xiāng)望族林氏聚族興建的。據(jù)族譜記載，清代太平寨最盛時(shí)有房屋27座，內(nèi)有林氏宗祠、祖厝、縉紳的藏書(shū)樓、店鋪等，共65戶(hù)近500人。房屋依山形地勢(shì)而筑，高低錯(cuò)落。寨內(nèi)高墻壁壘森嚴(yán)，并掘有其深莫測(cè)的古井，泉水清冽。戰(zhàn)時(shí)，全族人寨據(jù)守避亂，以擂木矢石迎敵，人人皆兵。在舊時(shí)兵荒馬亂的年代，善良的林姓族民興建這種帶有軍事防御性質(zhì)的山寨，寄托他們祈求太平安寧的愿望，故命名為“太平寨”。
寨的中央現(xiàn)存一座始建于明代、清初重建的兩層閣樓“名士樓”．莊嚴(yán)肅穆，里面供奉著林氏先祖神位，銘鐫先祖的業(yè)績(jī)，近年由族民籌資數(shù)萬(wàn)元修葺一新。平時(shí)大門(mén)緊閉，非有祭祀大典不輕易開(kāi)啟。
明朝末，出生于名士樓的林鵬摶中舉，官至山東武定州正堂。任內(nèi)廉政愛(ài)民，深孚民望；衣錦還鄉(xiāng)后，在今桂陽(yáng)鄉(xiāng)址建厝，后人因此稱(chēng)該地為“官?gòu)d洋”。
太平寨的頭一名進(jìn)士是清康熙皇帝欽點(diǎn)的林模，他生于清順治三年(1646年)，康熙五年(1666年)鄉(xiāng)試中舉；康熙十二年(1673年)癸丑科進(jìn)士。曾協(xié)修《德化縣志》，并率族人據(jù)寨抵御外患。后歷任湖廣興寧(今湖南資興縣)知縣、廣東普寧知縣。任內(nèi)體恤民疾，興利除弊，民以為“青天”……
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。欣逢太平盛世，歷經(jīng)600多個(gè)春秋的太平寨，作為歷史的產(chǎn)物，早已失去其軍事意義，而其封閉式的生活環(huán)境也已不適于日新月異的時(shí)代。如今的古寨似乎冷清多了，不少寨民已告別世代棲居的山寨，移居山下或進(jìn)城建家，但仍有16戶(hù)人家近百人依舊留戀故土，守著祖業(yè)，不忍離去。[2]
陜西石泉縣太平寨
從石泉縣城乘車(chē)出發(fā)，沿池河溯流而上，大約經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的行程，便到了云霧山鬼谷嶺下的三官?gòu)R了。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、謀略家、縱橫家鬼谷子隱居于此。古人云，山不在高、有仙則名，海不在深、有龍則靈。云霧山因鬼谷子而聞名于世。又因?yàn)楣砉茸邮堑澜痰淖鎺�，云霧山也便成了道教名山。據(jù)道教史家考證，陜南許多寺廟的道士、主持都是從云霧山天臺(tái)寺廟修煉出來(lái)的。從明代到民國(guó)長(zhǎng)達(dá)500多年的時(shí)間里，云霧山及其周邊地區(qū)，寺廟云集，香火旺盛，朝山進(jìn)香的人絡(luò)繹不絕，道教活動(dòng)十分頻繁。三官?gòu)R便是云霧山眾多寺廟中的一座。新中國(guó)成立后，云霧山地區(qū)劃為云川鄉(xiāng)，三官?gòu)R成了鄉(xiāng)政府機(jī)關(guān)的所在地。
在三官?gòu)R的西側(cè)，有一座小山，海拔830米，它與云霧山相連，其主峰又獨(dú)立于世。明萬(wàn)歷年間，云霧山地區(qū)富豪賀氏家族，開(kāi)山放炮，削平山頭，在此筑墻修寨，山寨修成之后，取名為太平寨。此寨占地5畝，寨墻用巨石砌成，墻上修建了炮樓，架設(shè)了土炮。墻內(nèi)修建了房屋、倉(cāng)庫(kù)、水池、練兵場(chǎng)，常年有寨丁把守，成為賀氏家族躲避戰(zhàn)亂的一座城堡。賀氏家族是云霧山地區(qū)惡貫滿(mǎn)盈的土豪，他依仗自己的錢(qián)財(cái)和勢(shì)力，橫行鄉(xiāng)里，無(wú)惡不作，當(dāng)?shù)厝罕娂扰掠趾蕖?/FONT>
云霧山以其獨(dú)特的地理環(huán)境和富饒的物產(chǎn)，成為歷代兵家相爭(zhēng)之地。二十世紀(jì)三十年代，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙彌漫中華大地。云霧山成了紅軍鬧革命的地區(qū)。1935年2月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第二十五軍，以云霧山三官?gòu)R為活動(dòng)中心，開(kāi)展打土豪，分糧食斗爭(zhēng)。紅軍沒(méi)收了大地主蔡德堅(jiān)、劉民漢的稻谷、財(cái)物，在迎鳳街召開(kāi)群眾大會(huì)，把沒(méi)收的糧食、財(cái)物分給了貧苦農(nóng)民，狠狠打擊了地主土豪的反動(dòng)氣焰，增長(zhǎng)了貧苦農(nóng)民起來(lái)革命的志氣。1935年12月，紅七十四師在云霧山西麓的銀橋鄉(xiāng)，開(kāi)展打土豪、分田地，沒(méi)收銀橋鄉(xiāng)大地主邱典白近百畝土地，分給了窮苦農(nóng)民。1936年4月，紅七十四師由商洛西進(jìn)到寧陜、佛坪開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，遭到國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)的四面圍剿。為便于開(kāi)展斗爭(zhēng)，中共陜南特委將紅七十四師化整為零，分編一、五、六團(tuán)分散活動(dòng)。紅五團(tuán)內(nèi)師政委李隆貴帶領(lǐng)，活動(dòng)于石泉、漢陰、旬陽(yáng)毗鄰地區(qū)。同年五月中旬，紅五團(tuán)在云霧山下的三官?gòu)R開(kāi)展活動(dòng)，試圖消滅盤(pán)踞在太平寨中的反動(dòng)地主武裝，終因寨高墻厚，防守嚴(yán)密，攻寨未果，主動(dòng)撤出戰(zhàn)斗。1936年9月1日，陜南人民抗日第一軍由漢陰到石泉的云霧山開(kāi)展活動(dòng)。軍長(zhǎng)何振亞試圖通過(guò)和平途徑，向地主賀元山借些糧食和錢(qián)款，以解紅軍糧錢(qián)之困。于是，便寫(xiě)了一封借糧借款的便函，派一名戰(zhàn)士送往寨中的賀元山。反動(dòng)地主賀元山自恃實(shí)力雄厚，不但不肯借糧借款，反而在寨墻上狂呼：“要糧要款到槍尖上來(lái)取”。并命寨丁打死了送信的戰(zhàn)士。反動(dòng)地主的狂妄之舉，激怒了軍長(zhǎng)何振亞，他立即在三官?gòu)R召開(kāi)軍事會(huì)議，研究部署攻打太平寨，除掉這座頑固堡壘。
當(dāng)日下午三點(diǎn)，攻寨開(kāi)始。五支隊(duì)擔(dān)任主攻。紅軍戰(zhàn)士在支隊(duì)長(zhǎng)荀樹(shù)林的帶領(lǐng)下，如猛虎出山，直撲太平寨。紅軍戰(zhàn)士們搭上自制的云梯，頂著寨上土槍土炮噴射的硝煙，強(qiáng)行攻寨，在紅軍戰(zhàn)士英勇頑強(qiáng)的攻擊下，終于將寨子拿下。怒不可遏的紅軍戰(zhàn)士殺死瘋狂反抗的寨主賀元山及30幾名寨丁，沒(méi)收了寨中的糧食和錢(qián)財(cái)，放火焚燒了山寨。當(dāng)時(shí)已近傍晚，山寨燃燒的大火映紅了半邊天。這座橫行了幾百年的封建頑固堡壘，終于在熊熊的革命烈火中化為灰燼。在這次攻寨中，班長(zhǎng)郭厚亭英勇?tīng)奚粦?zhàn)士埋葬在太平寨旁的松林里。當(dāng)晚，軍長(zhǎng)何振亞在三官?gòu)R召開(kāi)群眾大會(huì)，慶祝攻寨勝利。當(dāng)?shù)厝罕娕d高采烈地為紅軍送來(lái)了開(kāi)水和煮熟的玉米漿粑，紅軍便把沒(méi)收的財(cái)物、糧食分給了群眾。太平寨戰(zhàn)斗是陜南人民抗日第一軍在秦嶺山區(qū)三年的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中，開(kāi)展的規(guī)模較大的一次戰(zhàn)斗，已被載入陜南人民抗日第一軍的史冊(cè)。七十年風(fēng)雨過(guò)去了，太平寨遺址仍歷歷在目，當(dāng)年紅軍攻寨的壯烈場(chǎng)面，仍深深地刻印在人民群眾的記憶中。
2002年，云霧山已被省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)森林公園，成為陜南地區(qū)又一座生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)。參觀游覽云霧山風(fēng)景區(qū)，分東西兩條路線。西線游是從石泉縣城乘車(chē)至紅衛(wèi)鄉(xiāng)，并步行三個(gè)多小時(shí)，直達(dá)云霧山鬼谷嶺。西線游景點(diǎn)雖多，但交通不便，道路崎嶇，沿途尚無(wú)客棧、飯館、商店，吃、住、行有一定困難。東線游是從石泉縣城出發(fā)，行程不到三個(gè)小時(shí)，即可直達(dá)云霧山下的三官?gòu)R、太平寨景點(diǎn)。東線游，可在沿途參觀瀏覽馬嶺壩李家村文化遺址，古鎮(zhèn)馬池，飽覽秦嶺河谷旖旎的自然風(fēng)光。東線游交通條件較好，不論春夏秋冬，刮風(fēng)下雨，隨時(shí)可以出游，不受風(fēng)雪影響。三官?gòu)R是云霧山下初具規(guī)模的小鎮(zhèn)，旅店、飯館、商店一應(yīng)俱全。從三官?gòu)R景點(diǎn)或從太平寨景點(diǎn)出發(fā)，直達(dá)云霧山探訪鬼谷嶺，時(shí)間只需2小時(shí)，下山只需一小時(shí)，游人們可將三官?gòu)R作為大本營(yíng)，白天上山游覽，晚上下山歇息，品嘗秦嶺山區(qū)獨(dú)特的農(nóng)家飯菜，體味欣賞靜謐溫馨的山區(qū)夜色，別有一番情趣。
三，千像寺
千像寺位於天津市薊縣盤(pán)山風(fēng)景名勝區(qū)的盤(pán)山園陵?yáng)|，屬乾隆行宮“靜寄山莊”。為行宮外八景之一，天津市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，包括唐刻千佛像、千像寺遺址、遼代《盤(pán)山千像佑唐寺創(chuàng)建講堂碑》等。千像寺又名叫“佑唐寺”，始建於唐開(kāi)元年間，唐末毀於兵火。遼初重修，建有佛殿、僧堂、庫(kù)廚。佛殿分三層，前殿供彌勒佛；中殿供南海圣佛;後殿為清代所建藏經(jīng)閣，供玄奘法師像，像兩旁有六個(gè)紅木巨箱，內(nèi)裝經(jīng)卷。藏經(jīng)閣兩邊有配殿，西供藥王，東供真武。乾隆十年奉敕重修，正殿懸乾隆書(shū)額“雨花福地”。
歷史背景
希悟發(fā)愿在澗石上刻千佛像�！端E縣志》有一段傳奇述記：盤(pán)山舊有五寺，祐唐乃其一�！白晕粝鄠饔凶鹫哧冗h(yuǎn)至，求植足之所，僧室東北隅巖下有澄泉，恍惚間之，見(jiàn)千僧洗缽，
瞬息而泯。因茲構(gòu)精舍，厥后于奚谷谷澗石之面刻千佛之像，以顯殊勝焉”。實(shí)屬神奇之傳！ 千像寺的勝景，也曾吸引了諸多文人墨客慕名來(lái)游；歌詠托情，賦詩(shī)即興。李霨的《游千佛寺》生動(dòng)描繪了千像寺險(xiǎn)絕縱橫的環(huán)境：“俯臨絕谷仰山贊山元，木杪行來(lái)路幾盤(pán)。亂石縱橫疑虎伏，怪松詰曲學(xué)龍?bào)�。飛梁澗溜泠泠雨，重閣天風(fēng)冽冽寒。卻恐山靈嫌俗客，忍拋嵐翠事征鞍！”明詩(shī)人黃汝亭詩(shī)詠千佛刻像中，亦有“千佛番番風(fēng)滿(mǎn)座”之感嘆！
乾隆對(duì)千像寺情有獨(dú)鐘，曾再再寫(xiě)記題詩(shī)，念念有加。早在公元1742年，他的御制《盤(pán)山記》即有千像寺奚谷谷刻像的簡(jiǎn)述：“四顧梵宇精藍(lán)，依山隱谷，鏤峰石，刻畫(huà)天真�！�
公元1745年有御制《如來(lái)影》詩(shī)，序曰：“盤(pán)山千像寺石上有如來(lái)影像，詩(shī)以詠之：如來(lái)無(wú)物不如來(lái)，無(wú)物不如本無(wú)物。豈于石上獨(dú)留跡，得毋此石非真佛？無(wú)物非佛，石豈獨(dú)非？亙劫色相，不長(zhǎng)苔衣“。還真有點(diǎn)禪家意味。
兩年以后，意猶未足，又賦《千像寺》致興一首：“何來(lái)龍像侶，說(shuō)法禮山神。即景欣幽托，隨緣悟靜因。門(mén)迎松落落，路轉(zhuǎn)石磷磷。千相即非相，誰(shuí)容辨假真�！膘o悟千像，幽托禪心。
大約十多年前，在一次文物普查中，對(duì)千佛寺周?chē)臏羡謳r壁之上考查出，散布著線刻佛造像301尊，至今已發(fā)現(xiàn)近500尊（按常規(guī)，估計(jì)應(yīng)該接近千尊或超過(guò)千尊，不可能是個(gè)整數(shù)）。佛像大小不一，高矮參差，或坐或立，有的三四尊一組，有的一尊獨(dú)石。佛像大部分背托佛光，腳踏仰俯蓮花。衣著多開(kāi)領(lǐng)左大襟袈娑，右肩袒露，儀態(tài)端莊，形象高大，雕工古樸，風(fēng)格獨(dú)具，特點(diǎn)鮮明；形成一個(gè)龐大的散落佛像石刻群，這在全國(guó)也屬少見(jiàn)！
歷史文化價(jià)值
歷史價(jià)值
千像寺院中的《盤(pán)山千像佑唐寺創(chuàng)建講堂碑》，系遼圣宗耶律隆緒統(tǒng)和五年(987年)所立。高三米，寬一米。碑額四角雕飾蟠螭，線條流暢，形象生動(dòng)。碑正面銘文一千六百馀字，系薊州軍事判官李仲宣撰，燕臺(tái)愍忠寺僧德麟書(shū)。書(shū)法剛勁俊秀，是難得的藝術(shù)珍品，被譽(yù)為“京東第一碑”。
碑文中記述了遼代薊州和盤(pán)山的開(kāi)發(fā)情兄，及該寺的創(chuàng)建經(jīng)過(guò)。碑中稱(chēng)薊門(mén)“地方千里，藉冠百城，紅稻青粳，實(shí)漁鹽之沃壤，襟河控獄，當(dāng)旆戟之奧區(qū)�！睘檠芯勘P(pán)山地區(qū)的歷史、地理、物產(chǎn)等，提供了史料。又記載了千像寺得名的來(lái)由:“自昔相傳有尊者挈杖遠(yuǎn)至，求植足之所。僧室東北隅，巖下有澄泉，恍惚之間見(jiàn)千僧洗缽，瞬間而泯，因此構(gòu)精舍宴坐矣。厥後，於溪谷澗石之面，刻千佛之像，而以顯其殊勝也。”碑的側(cè)面為遼重熙十五年(1046年)補(bǔ)刻的一段文字，是千像、
妙香兩寺因土地問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)訟後，共同立下的疆界記錄。
千像寺是一處重要的文化遺跡，去年天津市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的考古專(zhuān)家曾對(duì)此地進(jìn)行了一次全面的考古，經(jīng)過(guò)2個(gè)多月的考古清理和考古發(fā)掘工作，弄清了千像寺正殿和前殿及東、西配殿的始建與過(guò)程和相對(duì)年代，掌握了千像寺在明、清時(shí)期的平面布局和特點(diǎn)，出土了陶、鐵、銅等不同質(zhì)料的文物近百件，為恢復(fù)和研究千像寺的歷史獲得了一批珍貴的真實(shí)可靠的文字和實(shí)物資料。
千像寺遺址最新考古發(fā)現(xiàn)了金元時(shí)期的地層堆積和碑刻資料，在正殿等基址之下和殿址周?chē)F(xiàn)地表約一米以下，普遍有一層黑灰土，出土了元鈞瓷殘片和金大定通寶。另發(fā)現(xiàn)殘碑一通，碑上刻的捐資人絕大多數(shù)是中國(guó)北方地區(qū)少數(shù)民族的姓名，如八代、阿木赤等，這通殘碑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了千像寺金元時(shí)期無(wú)文字記載的空白。另外，考古還發(fā)現(xiàn)了年代約公元一千年左右的三次建筑遺跡及排水道一條。在千像寺入口處南側(cè)，發(fā)現(xiàn)了明清時(shí)期的鐘鼓樓基址一處。
文化價(jià)值
全國(guó)第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位——千像寺石刻造像群，位于薊縣盤(pán)山東麓官莊鎮(zhèn)聯(lián)合村北。千像寺石刻造像群具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，為遼代佛教考古、民間傳統(tǒng)線刻技
法的研究，提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。
據(jù)了解，盤(pán)山千像寺，又名祐唐寺，是唐遼時(shí)期薊州盤(pán)山名廟之一，抗戰(zhàn)期間毀于炮火，現(xiàn)存遺址。據(jù)明《盤(pán)山祐唐寺創(chuàng)建講堂碑銘序》記載，自昔相傳，一尊者從遠(yuǎn)方挈杖而至，忽見(jiàn)山巖下澄泉池旁有千僧洗缽，近觀瞬而沒(méi)。尊者在此建寺，并于山坡澗石上按所見(jiàn)刊刻千佛像。千像寺石刻佛像是迄今全國(guó)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的遼代石刻佛像群。到目前為止，共發(fā)現(xiàn)石刻佛教造像535尊、浮雕造像1尊，遺跡5處。
造像集中分布在千像寺遺址四周較大的孤石或相對(duì)平整的崖壁上，皆為線刻，雕刻技法與風(fēng)格表現(xiàn)出一種獨(dú)特的民間傳統(tǒng)工藝風(fēng)韻，具有濃郁的地方特色。造像中可以辨認(rèn)出釋迦牟尼佛、如來(lái)佛、藥師佛、彌勒佛、觀音菩薩、地藏菩薩等。造像分為立姿、坐姿、臥姿等，從佛像的發(fā)髻式樣、五官特征和衣紋等可以推斷，其刊刻的時(shí)間集中在遼代，且均為民間自發(fā)刊刻。在北坡山巖之下有一開(kāi)鑿的石洞，名為“無(wú)量壽洞”。洞深4米，高2.2米，寬1.
5米。洞外首刊刻“無(wú)量壽佛”四字，洞內(nèi)北壁有浮雕無(wú)量壽佛一尊，高1.98米，刻制年代不詳。據(jù)專(zhuān)家介紹，此為天津地區(qū)僅存的石窟佛像。
文物部門(mén)加強(qiáng)對(duì)千像寺石刻佛像群的文物保護(hù)工作，對(duì)遺址周?chē)钠椒焦锓秶鷥?nèi)進(jìn)行多次“拉網(wǎng)式”調(diào)查，全面提取石刻佛像的本體資訊，測(cè)繪千分之一石刻佛像群平面圖，對(duì)石刻佛像群的地理環(huán)境、地質(zhì)地貌、病害等方面進(jìn)行了調(diào)查，正在制定保護(hù)規(guī)劃。
建筑特色
寺周?chē)木奘瘞r壁上，有線刻佛像三百馀尊，大小不一，高l.5
-2米，寬0.4-o.49米，佛座高1.3米，蓮座寬1米。佛像分立式、趺座兩大類(lèi)，有的三四尊一組，有的一尊獨(dú)占一石。佛像面頰豐腴，儀態(tài)端莊，頭戴寶冠，褒衣博帶，背托佛光，腳踩仰俯蓮花，淺條流暢，頗具唐代藝術(shù)風(fēng)格。
旅游資源
千像寺後山崖上，有一巨大的圓石，屹然獨(dú)立於另一巖石之上。人們用手推撼，石體微微晃動(dòng)，名“搖動(dòng)石”，為盤(pán)山八大怪石之一。明劉侗的《帝京景物略》、袁宏道的《游盤(pán)山》中均有記載。《游盤(pán)山》中寫(xiě)道:“搖動(dòng)石者，兩石相載，大於車(chē)輪。試單臂徐引，則左右動(dòng)搖，若多人共牽則不復(fù)得試�！鼻逶�(shī)人王瑛的《搖動(dòng)石》寫(xiě)道:“頑石若有靈，所處亦良險(xiǎn);不必待生公，逢人頭便點(diǎn)�！睋u動(dòng)石上，南有線刻佛像，東有“搖動(dòng)石”等刻字。搖動(dòng)石旁有洞窟一處，名“契真洞”，洞口鐫有篆書(shū)“無(wú)量壽佛”四個(gè)字。洞內(nèi)有一尊浮雕坐佛，高約二米，為天津市內(nèi)僅有的石窟佛像。
千像寺石刻在薊縣盤(pán)山千像寺北山坡。相傳唐代一尊者從遠(yuǎn)方挈杖來(lái)此，忽見(jiàn)山巖下澄泉池旁有千僧洗缽，近觀瞬而沒(méi)之。尊者在此建寺，并于山坡澗石上按所見(jiàn)千僧刊刻千佛像�，F(xiàn)存線刻佛像數(shù)百尊，分立式和跌坐兩類(lèi)，2～4尊為一組。立佛頭頂發(fā)髻，面像豐腴，足踏蓮花，高1.5米，寬0.44至0.49米坐佛高1.3米，蓮座寬1.09米。具唐代造像風(fēng)格，為天津地區(qū)僅存的摩崖石刻。
