位于位于福建省古田縣湖濱鄉(xiāng)極樂村。始建于唐天寶元年（742），1933年毀于戰(zhàn)火，1940年重修，主殿面闊52米，進(jìn)深80米，占地4160平方米，從北向南，依次為山門、前殿、大雄寶殿。大雄寶殿建于高臺(tái)上，面闊三間，進(jìn)深三間，穿斗抬梁混合構(gòu)架，重檐歇山頂。殿前有龍陛一方，寺內(nèi)存有玉佛、銅佛等文物。1986年公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
地理
歷史
極樂寺始建于742年（唐天寶元年），歷經(jīng)唐、宋、元、明、清、民國(guó)，至今已有1264個(gè)春秋，由于歷史悠久，滄桑多變，幾經(jīng)興廢，1937年，經(jīng)當(dāng)時(shí)全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)圓瑛法師和居士胡震（古田縣商會(huì)會(huì)長(zhǎng)）募緣重建。“極樂寺”三個(gè)字，是閩籍當(dāng)年國(guó)民政府主席林森手筆，山門對(duì)聯(lián)“得到此中真極樂，不知何處是西天”，為圓瑛法師所題。今天，有幸喜逢盛世，在政府有關(guān)部門關(guān)懷和海內(nèi)外信眾獻(xiàn)資出力下，仿照大叢林規(guī)制重建，初具規(guī)模，為千年古剎重光奠定了基礎(chǔ)。
建筑
近年來，海外僑胞先后捐建山門、地藏殿、方丈室等建筑。1991年，籌資興建愛國(guó)高僧邑人圓瑛法師紀(jì)念堂于寺內(nèi)，由趙樸初會(huì)長(zhǎng)親題匾額。
將來
重建的極樂寺主體建筑群為原址規(guī)模重建，其座西北朝東南，依山傍水、莊嚴(yán)古樸、氣勢(shì)磅礴。占地面積200多畝的規(guī)劃區(qū)內(nèi)分成佛教、商旅、生態(tài)園林、綠化景區(qū)和塔院五大功能區(qū)布置。規(guī)劃設(shè)計(jì)采用仿唐嶺南派園林寺廟仿古建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)佛教崇高的地位與廟相的莊嚴(yán)，又體現(xiàn)風(fēng)景旅游勝地的自然親切。重建后的建筑群體高低起伏、錯(cuò)落有致，加上園林化的點(diǎn)綴處理，將營(yíng)造出一個(gè)優(yōu)美、典雅的宗教文化氛圍，給人一種空靈凈化的感覺。
交通
二，扎龍自然保護(hù)區(qū)
扎龍國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于黑龍江省西部烏裕爾河下游齊齊哈爾市及富裕、林甸、杜蒙、泰來縣交界地域，地理坐標(biāo)為東經(jīng)123°47′～124°37′，北緯46°52′～47°32′，屬濕地生態(tài)系統(tǒng)類型的自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)南北長(zhǎng)65km，東西寬37km，總面積21萬公頃，其中核心區(qū)7萬公頃，緩沖區(qū)6.7萬公頃，實(shí)驗(yàn)區(qū)7.3萬公頃。保護(hù)區(qū)由烏裕爾河下游流域一大片永久性季節(jié)性淡水沼澤地和無數(shù)小型淺水湖泊組成，濕地的周圍是草地、農(nóng)田和人工魚塘，主要保護(hù)對(duì)象為丹頂鶴等珍禽及濕地生態(tài)系統(tǒng)，是中國(guó)北方同緯度地區(qū)中保留最完整、最原始、最開闊的濕地生態(tài)系統(tǒng)。每年共有6種鶴類在此繁殖和停歇，占世界鶴類種類的40%，保護(hù)區(qū)河道縱橫，湖泊沼澤星羅棋布，濕地生態(tài)保持良好。
自然環(huán)境
扎龍屬濕地生態(tài)保護(hù)區(qū)，是烏裕爾河河水漫溢而成的一大片永久性弱堿性淡水沼澤區(qū)，由許多小型淺水湖泊和廣闊的草甸、草原組成。沼澤地最大水深0.75m，湖泊最大水深達(dá)5m，
該區(qū)生息繁衍的魚類有46種，昆蟲類達(dá)277種，鳥類260種，獸類21種。其中丹頂鶴、白枕鶴、白頭鶴、閨秀鶴、白鶴和灰鶴均為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的一、二級(jí)動(dòng)物。每年4－5月份200余只丹頂鶴來此處棲息繁衍，白鶴數(shù)量近1000只，來此棲息逗留后繼續(xù)北遷至俄羅斯，為遷徙性停息鳥。扎龍自然保護(hù)區(qū)設(shè)有保護(hù)區(qū)管理局，建在保護(hù)區(qū)的中部偏西，主要任務(wù)是濕地保護(hù)水禽、鶴類科研繁育。幾個(gè)小島上有居民居住。
地質(zhì)地貌
本區(qū)位于松嫩平原西部，松嫩平原是晚中生代以來發(fā)展形成的凹陷盆地。本區(qū)地貌類型主要為平原區(qū)河湖相沖擊地貌類型，河流的河谷、河道及不明顯，水流緩慢，兼有風(fēng)成沙丘及沙地。
水文條件
保護(hù)區(qū)的水源有烏裕爾河、雙陽(yáng)河、新嫩江運(yùn)河、“八一”幸福運(yùn)河，其中烏裕爾河為形成和維持保護(hù)區(qū)濕地生態(tài)系統(tǒng)的主導(dǎo)因素。烏裕爾河流域年降水量差異較大，上游年均降水550毫米--600毫米，下游地區(qū)為400毫米左右，下游年需水量16.6×108立方米,其中天然降水為6.6×108立方米，新嫩江運(yùn)河補(bǔ)水7×108立方米，北部引嫩和烏裕爾河來水量為3×108立方米。本區(qū)耗水量分別為：蒸發(fā)約10×108立方米，連環(huán)湖補(bǔ)水工程2×108立方米，滲透和灌溉消耗4.6×108立方米。由于多年干旱及烏裕爾河、雙陽(yáng)河上游水利工程的影響，現(xiàn)在扎龍保護(hù)區(qū)每年缺水量約為3×108立方米。
土壤類型
扎龍濕地土壤共由六類組成，即黑鈣土、草甸土、堿土、鹽土、沼澤土和沙土，主要為黑鈣土、草甸土、沼澤土。
水質(zhì)：扎龍保護(hù)區(qū)水質(zhì)為Ⅴ類水質(zhì)，化學(xué)性質(zhì)常年為PH=7.0左右，略呈堿性。
水深、水深的波動(dòng)和恒定：扎龍濕地水深變化較大，雨水充沛年份，沼澤地一般水深為75㎝，湖泊水深平均1—2m；干旱年份，濕地的水則特別淺。
氣候條件
保護(hù)區(qū)地處中緯度地帶，屬于中溫帶大陸性季風(fēng)氣候。年平均氣溫3.5℃。最冷月1月，平均氣溫-19.2℃，極端最低氣溫-39.5℃。最熱月7月，平均氣溫22.8℃，極端最高氣溫39.9℃。年蒸發(fā)量1506.2mm；年均相對(duì)濕度62%。
典型自然事件：扎龍保護(hù)區(qū)1998年發(fā)生特大洪水，2001年發(fā)生嚴(yán)重荒火。
動(dòng)植物資源
本區(qū)屬北溫帶大陸性季風(fēng)氣候，是同緯度地區(qū)景觀最原始、物種最豐富的濕地自然綜合體。嫩江支流烏裕河到此失去河道，漫溢成大片沼澤，葦叢茂密、魚蝦叢多，是水禽理想的棲息地。
區(qū)內(nèi)各種植物區(qū)系的交錯(cuò)地帶，雖然植物種類、類型貧乏，但成分復(fù)雜。據(jù)調(diào)查，區(qū)內(nèi)具有高等植物468種，隸屬于67科，草本植物占絕大多數(shù)。本區(qū)無特有種，除世界種及大陸廣泛分布種外，蒙古植物區(qū)系成分占15.2%；達(dá)烏里植物區(qū)系成分占14.5%；滿洲植物區(qū)系成分占12.7%；華北植物區(qū)系占4.1%。根據(jù)扎龍地區(qū)植被的建群種、地形地勢(shì)、水分條件、群落的結(jié)構(gòu)與外貌、土壤種類等生物與非生物因子，可將該區(qū)植被分為4個(gè)類型。
保護(hù)區(qū)有魚類46種，隸屬于9科。兩棲類、爬行類相對(duì)貧乏，兩棲類有四科六種，分別為極北鯢、大蟾蜍、花背蟾蜍、無斑雨蛙、黑斑蛙、黑龍江林蛙；爬行類有鱉和麻蜥兩種。獸類21種，隸屬5目9科。昆蟲類277種，隸屬于11目65科。
鳥類約260種，隸屬17目48科。其中國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)鳥類有35種，最為著名的是鶴類，全世界有15種，中國(guó)有9種，本區(qū)就有丹頂鶴、白鶴、白頭鶴、白枕鶴和蓑羽鶴6種，不愧為獨(dú)步世界的“鶴鄉(xiāng)”。其中四種為繁殖鳥，全世界現(xiàn)存丹頂鶴2000只，本區(qū)即有346只的繁殖種群，占全世界丹頂鶴總數(shù)的17.3%，現(xiàn)已列入全球?yàn)l危種類。白枕鶴有34只，灰鶴1986年第一次發(fā)現(xiàn)巢，蓑羽鶴有50多只。有國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)鳥類35種，一級(jí)有丹頂鶴、白枕鶴、白琵鷺等。沼澤邊緣和臨近農(nóng)田常見到大鴇。除豐富的鳥資源外，還有20種獸類，包括狼、赤狐、狍、獾和黃羊等；兩棲類四種，有中國(guó)林蛙、黑斜線蛙、列斑雨蛙、花嘴蟾蜍；爬行動(dòng)物有3種，包括蜥蜴、淡水龜?shù)�；水生魚類40種，鯽魚最為豐富。
旅游資源
榆樹崗，觀鳥者可以接待處聽情況介紹，看有關(guān)扎龍自然保護(hù)區(qū)和鶴的錄象電影，登望鶴樓遠(yuǎn)眺鶴類等水禽賴以棲息繁殖的濕地景觀，及參觀展覽廳和鶴類馴養(yǎng)繁殖場(chǎng)；
龍泡子（扎龍南湖）大泡子（扎龍北湖）、西溝子（系自然河道）和扎龍養(yǎng)魚池，觀鳥者可以明水水面觀察到眾多的雁鴨類、秧雞類、鷗類等游禽及在近水草甸棲息的小涉禽；
九間房、大場(chǎng)子，為蘆草沼澤景觀，觀鳥者可以觀賞到鷺類、鹮類的群巢區(qū)和鶴、鸛等涉禽及沼澤猛禽；
土木克西崗，可看到大量農(nóng)田居民區(qū)鳥類；
扎龍苗圃及其毗鄰草甸草原，可觀察到林棲鳥類和草原曠野鳥類及大鴇、蓑羽鶴等。在“扎龍湖觀鳥旅游區(qū)”里，游客可觀保護(hù)區(qū)和鶴的錄象電影，登樓憑眺濕地景觀，參觀養(yǎng)殖場(chǎng)，在苗圃和林場(chǎng)內(nèi)，可觀察到林棲鳥類和草原曠野鳥。
傳說故事
扎龍由來的傳說：很久以前，這里曾是一片鹽堿地，土地十分貧瘠，使得這里唯一的一個(gè)小村子整日艱苦不堪。有一天，疾風(fēng)頓起，烏云蔽空，石走沙飛。半個(gè)時(shí)辰過后，云散風(fēng)定，天空驟晴，酷日如火，隨著陣陣哀嗚，一個(gè)龐然怪物從天空中扎落下來。人們驚慌不已，紛紛關(guān)門閉戶。這時(shí)徐大膽提著木棍趕去察看，發(fā)現(xiàn)一條巨龍?jiān)湓诟珊缘牡厣稀４謇锶寺動(dòng)�，紛紛趕來圍觀，只見巨龍明目如珠，雙角高矗，鋒利的龍爪深深地?fù)高M(jìn)干裂的土中，龍身數(shù)十丈，粗如幾人合抱不攏的老榆樹，上面布滿簸箕大的鱗片。那巨龍雙目垂淚，掙扎著曲擺首尾，欲飛不能，仰天嘆望九霄。一位銀發(fā)長(zhǎng)者告訴大家：“龍是水性天神，能為人間行雨造福，大家趕緊搭棚澆水，救它脫凡歸天�！庇谑�，人們湊集了很多木桿和被褥，給巨龍搭了一個(gè)巨大的涼棚，還從遠(yuǎn)處擔(dān)來清水澆在龍的身上。可是由于天氣燥熱，巨龍身上鱗片開始脫落。眾人心急似火，紛紛流下了傷心的淚水。
鄉(xiāng)親們的舉動(dòng)感染了天上的“百鳥仙子”，她派丹頂鶴率領(lǐng)白鶴、白頭鶴、白枕鶴、灰鶴、蓑羽鶴、大天鵝及眾多小鳥飛到人間。它們展翅盤旋，為巨龍遮日蔽蔭，呼風(fēng)喚雨。不出幾天，濃云壓頂，電閃雷鳴，頃刻暴雨狂瀉、洪水猛漲。巨龍得水后，一躍騰入高空，隨后俯首下望，曲身拱爪向救它性命的人們點(diǎn)首三拜。人們歡呼跳躍著為巨龍送行。
巨龍飛走之后，奇跡出現(xiàn)了。人們發(fā)現(xiàn)在巨龍飛起的地方，竟成了一個(gè)一眼望不到邊的大泡子，泡中魚蝦豐盛，荷花、菱角花芳艷誘人，周圍被龍尾掃過的地方還長(zhǎng)出了茂密的蘆葦。從此，這里成為風(fēng)調(diào)雨順、地產(chǎn)豐富的寶地，丹頂鶴便留下定居了。人們?yōu)榱思o(jì)念與神龍、天鳥的緣分，就把這里稱為“扎龍” 和“鶴鄉(xiāng)”。
三，圣索菲亞大教堂
圣索非亞大教堂建于東羅馬皇帝Justinian統(tǒng)治時(shí)期（公元532年——公元537年），當(dāng)時(shí)拜占庭帝國(guó)正處于鼎盛階段。作為世界上十大令人向往的教堂之一—圣索非亞大教堂與藍(lán)色清真寺隔街相望。圣索非亞教堂恢宏無比，充分體現(xiàn)出了卓越的建筑藝術(shù)，從而也成為了后來伊斯蘭清真寺的設(shè)計(jì)模板。拜占庭帝國(guó)衰落后，圣索非亞大教堂已轉(zhuǎn)變成了供奉安拉的土耳其清真寺。圣索非亞大教堂是屬于基督徒和穆罕默德信徒共有的一個(gè)宗教博物館，由物理學(xué)家米利都的伊西多爾及數(shù)學(xué)家特拉勒斯的安提莫斯設(shè)計(jì)。
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教堂簡(jiǎn)介
圣索非亞大教堂(Hagia Sophia)建于東羅馬皇帝Justinian統(tǒng)治時(shí)期(公元532年——公元537年)，當(dāng)時(shí)拜占庭帝國(guó)正處于鼎盛階段。
作為世界上十大令人向往的教堂之一—圣索菲亞大教堂與藍(lán)色清真寺隔街相望。圣索菲亞教堂恢宏無比，充分體現(xiàn)出了卓越的建筑藝術(shù)，從而也成為了后來伊斯蘭清真寺的設(shè)計(jì)模板。自拜占庭帝國(guó)衰落后，圣索菲亞大教堂已轉(zhuǎn)變成了敬拜安拉的清真寺。如今，圣索菲亞大教堂是屬于基督徒和穆罕默德信徒共有的一個(gè)宗教博物館——阿亞索菲亞博物館
圣索菲亞大教堂現(xiàn)在被稱為阿亞索菲亞博物館(Ayasofya Muzesi)，勿庸置疑的它是歷史長(zhǎng)河中遺留下來的最精美的建筑物之一。圣索菲亞教堂最初是由君士坦丁(Constantine)大帝建造，6世紀(jì)中又由朱斯特尼(Justinian)大帝再建，教堂主體呈長(zhǎng)方形，占地面積近8000平方米，前廳有600多平方米，中央大廳則達(dá)5000多平方米。巨大的圓頂直徑達(dá)33米，離地高55米。站在這里，其莊嚴(yán)肅穆似乎能使時(shí)光停滯，拜占庭文化的典范──馬賽克畫在此處可讓游客一飽眼福。1975年，政府撥款對(duì)教堂進(jìn)行全面修復(fù)。目前，圣索菲亞大教堂已經(jīng)成為世界上最著名的教堂之一。
具體介紹
圣索菲亞大教堂坐落在藍(lán)色清真寺對(duì)面。在1453年以前，一直是拜占庭
帝國(guó)的主教堂，此后被土耳其人占領(lǐng)，改建成為清真寺。拜占庭建筑最光輝的代表是君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂，是東正教的中心教堂。是拜占庭帝國(guó)極盛時(shí)代的紀(jì)念碑。圣索菲亞大教堂是集中式的，東西長(zhǎng)77.0米，南北長(zhǎng)71.0米。布局屬于以穹隆覆蓋的巴西利卡式。中央穹隆突出，四面體量相仿但有側(cè)重，前面有
一個(gè)大院子，正南入口有二道門庭，末端有半圓神龕。中央大穹隆，直徑32.6米，穹頂離地54.8米，通過帆拱支承在四個(gè)大柱敦上。其橫推力由東西兩個(gè)半穹頂及南北各兩個(gè)大柱墩來平衡。內(nèi)部空間豐富多變，穹隆之下，與柱之間，大小空間前后上下相互滲透，穹隆底部密排著一圈40個(gè)窗洞，光線射入時(shí)形成的幻影，使大穹隆顯得輕巧凌空。教堂內(nèi)部空間曲折多變，飾有金底的彩色玻璃鑲嵌畫。 裝飾富麗堂皇，地板、墻壁、廊柱是五顏六色的大理石，柱頭、拱門、飛檐等處以雕花裝飾，圓頂?shù)倪吘墪r(shí)40具吊燈，教壇上鑲有象牙、銀和玉石，大主教的寶座以純銀制成，祭壇上懸掛著絲與金銀混織的窗簾，上有皇帝和皇后接受基督和瑪利亞祝福的畫像。
建筑代表
拜占庭代表作
它是拜占庭式建筑的代表作，它的突出成就在于創(chuàng)造了以帆拱上的穹頂為中心的復(fù)雜拱券結(jié)構(gòu)平衡體系。這是世界上唯一由神廟改建為教堂、并由教堂改為清真寺的圣索菲大清真寺。圣索菲亞大教堂是330年時(shí)由君士坦丁大帝修建的，6世紀(jì)時(shí)查士丁尼大帝把教堂改建成現(xiàn)在的
模樣。奧斯曼帝國(guó)時(shí)期，圣索菲亞教堂改建為清真寺，周圍矗起四座高塔。教堂主體為長(zhǎng)形，內(nèi)壁全用彩色大理石磚和五彩斑斕的馬賽克鑲嵌畫裝點(diǎn)鋪砌，美麗程度比具有“世界上最美的教堂”之譽(yù)的威尼斯圣馬克教堂毫不遜色。站在教堂里，最強(qiáng)烈的感受是空曠，人在這里是那么的渺小。高不可攀的穹頂和氣勢(shì)恢弘的大理石柱子帶給你一種強(qiáng)烈的震撼，從四周窗戶透進(jìn)來的自然光線給幽暗的教堂營(yíng)造了迷幻的宗教氣氛，仰頭望著頂穹上方的圣母圣子像，宗教的感召力量那么的強(qiáng)烈。
古代建筑珍品
別具風(fēng)采的圓頂由兩個(gè)半球形拱門支撐，這座雄偉堂皇的教堂是古代建筑的珍品，對(duì)于以后的建筑產(chǎn)生了重大影響。這座精美絕倫的建筑在世界享有盛名，17世紀(jì)時(shí)，有人仿效公元前腓尼基人昂蒂帕特提出的“七大奇跡”的說法，提出現(xiàn)代世界“七大奇跡”，圣索菲亞教堂就是其中之一。從教堂內(nèi)一側(cè)的昏暗、狹窄的碎石鋪就的通道蜿蜒而上，能到達(dá)環(huán)繞教堂內(nèi)三面的兩層長(zhǎng)廊，讓你能從不同的空間角度欣賞這座輝煌的大教堂。一座建筑精品，它的細(xì)節(jié)一定是經(jīng)得住審視的。在這里，你可以把目光聚焦在任何一處贊嘆。教堂外的凈洗池顯示著伊斯蘭教的色彩。
教堂歷史
幾經(jīng)波折
由君士坦丁大帝為供奉智慧之神索非亞，始建于公元325年，后受
損于戰(zhàn)亂，公元537年查士丁尼皇帝為標(biāo)榜自己的文治武功進(jìn)行重建，它作為基督教的宮廷教堂，持續(xù)了9個(gè)世紀(jì)。
公元7世紀(jì)之后，阿拉伯半島上出現(xiàn)新興勢(shì)力伊斯蘭文明，接著十字軍東征來到君士坦丁堡，但此時(shí)統(tǒng)治者已無力阻止聯(lián)軍與戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)城市的蹂躪。接著是土耳其人的登場(chǎng)，東羅馬帝國(guó)正式宣告結(jié)束。公元1453年，奧斯曼土耳其將君士坦丁堡改名為伊斯坦堡，并將索菲亞大教堂改成阿雅索菲亞清真寺，圣索非亞大教堂做為一座雄偉壯麗的建筑古跡，冷眼旁觀過政治興迭、宗教斗爭(zhēng)與歷史的滄桑，而她的美麗莊嚴(yán)，依然撼動(dòng)每一個(gè)參觀者的心。
外敵入侵
奧斯曼土耳其蘇丹穆罕默德攻入了君士坦丁堡
公元1453年6月，奧斯曼土耳其蘇丹穆罕默德攻入了君士坦丁堡，終于走進(jìn)了他朝思暮想的圣索非亞大教堂。他下令將教堂內(nèi)所有拜占庭的壁畫全部用灰漿遮蓋住，所有基督教雕像也被搬出，并將大教堂改為清真寺，還在周圍修建了4個(gè)高大的尖塔，這就是今天我們看到的圣索非亞大教堂的面貌。
建筑風(fēng)格
希臘式十字架造型
圣索非亞大教堂的特別之處在于平面采用了希臘式十字架的造型，在空間上，則創(chuàng)造了巨型的圓頂，而且在室內(nèi)沒有用到柱子來支撐。更仔細(xì)的說，君士坦丁大帝請(qǐng)來的數(shù)學(xué)工程師們發(fā)明出以拱門、扶壁、小圓頂?shù)仍O(shè)計(jì)來支撐和分擔(dān)穹隆重量的建筑方式，以便在窗間壁上安置又高又圓的圓頂，讓人仰望天界的美好與神圣。由于地震和叛亂的燒毀，圣索非亞大教堂經(jīng)歷過數(shù)次重修，尤其公元532年查士丁尼大帝投入一萬名工人、32萬黃金、并花費(fèi)六年光陰將圣索非亞大教堂裝飾得更為精巧華美。神圣的教堂是當(dāng)時(shí)的城市中心，而統(tǒng)治者對(duì)教堂所投注的心力不難看出統(tǒng)治者藉由對(duì)宗教的奉獻(xiàn)、夸示帝國(guó)的權(quán)力與財(cái)富，而對(duì)周遭地區(qū)施與影響力的用心。圣索非亞大教堂的大圓頂離地55米高，而且在17世紀(jì)圣彼得大教堂完成前，一直是世界上最大的教堂。
靠圖形和數(shù)字設(shè)計(jì)
圣索非亞大教堂從許多方面來看都是令人驚嘆的建筑，但我們要強(qiáng)調(diào)的是，他是靠圖形和數(shù)字設(shè)計(jì)的。不可否認(rèn)他是數(shù)學(xué)家的杰作，其中一位是來自特拉列斯的安提繆斯——就是《燃燒的鏡子》和《不平常的機(jī)械裝置》這兩篇著作的作者。第二位建筑師比安提繆斯年輕一點(diǎn)。他是來自米利都的伊西多爾，他針對(duì)亞歷山大利亞的希羅的文章《論拱形建筑》寫過一篇評(píng)論。安提繆斯和伊西多爾是阿基米德學(xué)科方面的大師，圣索非亞大教堂的設(shè)計(jì)圖，很有可能與刻在阿基米德墓碑上的圖案相似。
教堂壁畫
基督影響
從公元4到6世紀(jì)開始，教會(huì)逐漸對(duì)教義與救贖的觀念有漸深的認(rèn)知，同時(shí)希臘羅馬文化圈重視肖像與肉體美的傳統(tǒng)也逐漸對(duì)基督教產(chǎn)生影響，信徒除了透過傳統(tǒng)的諭言故事與象征手法來理解教義，也逐漸產(chǎn)生將圣母、圣子、圣徒等人物畫像化的需求。教會(huì)中認(rèn)為圣人的人物畫像就等于觸犯圣經(jīng)中不得膜拜偶像的規(guī)定的一派，與另一派認(rèn)為人物畫像可以讓信徒更容易理解神的精神、有助傳教，兩派間的歧異日漸加深。
兩派斗爭(zhēng)
公元692年教會(huì)會(huì)議中授與基督人像化的合法性，但公元730年羅馬皇帝里奧三世（Leo III）頒布禁令，禁止圣母、圣子、圣徒、天使以人物形象出現(xiàn)，自此揭開了兩派人馬長(zhǎng)達(dá)二百年間的血腥斗爭(zhēng)，教堂里的畫作遭破壞，畫像的持有者和作畫的工匠們也都遭到各種形式的迫害，更糟的結(jié)果是造成人與人的信賴關(guān)系瓦解，社會(huì)動(dòng)蕩不安。
壁畫意義
對(duì)畫像給予敬意、信仰崇拜
一直到9世紀(jì)中葉，教會(huì)重新解釋，愿對(duì)畫像給予敬意、信仰崇拜
，這才逐漸消釋兩派間的紛爭(zhēng)，而這個(gè)日子也被稱為“正統(tǒng)的勝利”（The Triumph of orthodoxy），每年在信仰東正教的國(guó)家里被盛大慶祝。然而雕刻藝術(shù)從來不曾得到教會(huì)的認(rèn)可，因此可以說拜占庭藝術(shù)里，雕刻藝術(shù)并不存在。
奧運(yùn)傳遞
圣索非亞大教堂是2008北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f在伊斯坦布爾的起跑點(diǎn)。作為世界上十大令人向往的教堂之一——圣索非亞大教堂與藍(lán)色清真寺隔街相望。雖然從外觀上似乎不及清真寺壯美秀麗，然而這座飽經(jīng)滄桑，見證了文化和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的圣地所蘊(yùn)含的歷史積淀卻非藍(lán)色清真寺所能比擬。北京奧運(yùn)會(huì)火炬的境外傳遞第二站就是從這里啟程。
清真情緣
作為世界上唯一從6世紀(jì)保留至今的古代建筑，圣索非亞大教堂也是唯一一個(gè)由教堂改為清真寺的建筑。公元330年時(shí)，君士坦丁大帝斥巨資修建了這座當(dāng)時(shí)世界上最為宏偉且精美絕倫的教堂。奧斯曼帝國(guó)時(shí)期，圣索非亞大教堂被改建為清真寺。伊斯蘭教世界最負(fù)盛名的建筑師錫南在圣索非亞舊有的架構(gòu)中增添了新的奧斯曼風(fēng)格。他的精心打理使得經(jīng)歷了十字軍東征破壞的圣索非亞教堂重新恢復(fù)了生機(jī)。1932年，土耳其國(guó)父凱末爾將大教堂改成博物館，長(zhǎng)期被掩蓋住的拜占庭馬賽克鑲嵌藝術(shù)瑰寶也得以重見天日。
步入大教堂，它的雄偉和莊嚴(yán)一覽無余地展示在來者面前，震人心魄。直徑32米，20層樓高的拱頂竟然沒有任何支柱支撐。站在這巨大的穹頂下，仰頭望去，好似茫茫蒼穹籠罩人間，不禁感悟到自身的渺小。陽(yáng)光透過玻璃窗直射進(jìn)來，灑在斑駁的墻壁上，照亮了耶穌基督的臉龐，那一刻，仿佛聽到天使在歌唱，內(nèi)心如同經(jīng)歷了洗滌般純凈平和。教堂墻壁上顯眼的地方懸掛著6個(gè)直徑約10米的大圓盤，繪以阿拉伯文字的“萬物非主，唯有真主,穆罕默德是真主的使者”，是伊斯蘭教的清真言.伊斯蘭教的核心,古老墻壁上模糊的圣像以及伊斯蘭風(fēng)情石柱上精美的雕刻在無聲地訴說著這場(chǎng)基督教和伊斯蘭教的戰(zhàn)爭(zhēng)。而如今，兩者奇跡般地融為一體，向后世昭示著這一宗教圣地歷經(jīng)易主，飽經(jīng)風(fēng)霜的過去。
環(huán)顧一周，左邊過道上一根矩形大理石石柱旁有一個(gè)拇指大小的洞，人們將拇指塞在里面，并費(fèi)力地旋轉(zhuǎn)，令人第一時(shí)間想起了電影《羅馬假日》中男女主角開玩笑時(shí)的情景。原來這叫做“哭泣的石柱”，據(jù)說將大拇指插入潮濕的石洞，并以平面旋轉(zhuǎn)360度，便可以實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)許的愿望。
歷史故事
拜占庭帝國(guó)，即東羅馬帝國(guó)，指的是羅馬帝國(guó)在公元四世紀(jì)分裂之后，繼承羅馬帝國(guó)正統(tǒng)政權(quán)，且據(jù)有東半部領(lǐng)土的帝國(guó)。而拜占庭帝國(guó)的中心，就是拜占庭，即君士坦丁堡，也就是今日土耳其的伊斯坦堡。
拜占庭(Byzantine)這個(gè)名字的由來，傳說是由一位希臘人Byzas依循神喻，在歐洲與亞洲交界處、陸地與海洋交界的拜占庭找到理想之地，并以自己的名字為其命名而來。
而拜占庭登上世界歷史舞臺(tái)的契機(jī)，一方面由于其位居要津，把守博斯普魯斯海峽，控制了黑海與地中海間海陸交通要道的樞紐，另一方面則不得不提羅馬帝國(guó)君士坦丁大帝的慧眼獨(dú)具，于公元312年奪權(quán)成功之后，為了向東拓展羅馬帝國(guó)的影響力，而選定拜占庭做為新羅馬的基督城，并于公元330年5月11日正式遷都拜占庭，改名為君士坦丁堡，此后一千年，君士坦丁堡一直是全世界最華麗與最富有的都市。
君士坦丁建造他的城市是為了夸耀羅馬帝國(guó)的聲勢(shì)，同時(shí)吸引各國(guó)來歸，于是他使用了各種華麗的裝飾方式來美化君士坦丁堡：在街道上裝飾噴泉和廊柱，又將來自絲路的絲綢、非洲的珠寶、歐洲的雕刻與工藝用品、埃及法老王的方尖碑、世界各地的香料、瓷器等等全搬過來。
公元325年，君士坦丁還蓋了一座大教堂，這座美麗的大教堂的身世與君士坦丁堡的歷史緊緊相系，她就是圣索非亞大教堂(St.SophiaChurch)。
藍(lán)色清真寺
是伊斯坦布爾最重要的建筑之一。建于1609年。清真寺內(nèi)墻壁全部用藍(lán)、白兩色的依茲尼克磁磚裝飾。巨大的原定周圍有六根尖塔，藍(lán)色清真寺是世界十大奇景之一。建造藍(lán)色清真寺沒有使用一根釘子，而且歷經(jīng)數(shù)次地震卻未倒坍。260個(gè)
小窗、2萬多塊藍(lán)色磁磚、地毯和阿拉伯書法藝術(shù)是該寺的重要看點(diǎn)。藍(lán)色清真寺(BlueMosque)其實(shí)是通稱，得名于伊茲尼藍(lán)磁磚的光彩，它真正的名稱應(yīng)該是素檀何密清真寺(SultanahmetCamii)，可以說是伊斯坦布爾舊市街的中心。
藍(lán)色清真寺建于17世紀(jì)，大圓頂直徑達(dá)27.5公尺，另外還有4個(gè)較小的圓頂30個(gè)小圓頂，大圓小圓煞是好看；而清真寺不可或缺的尖塔，藍(lán)色清真寺當(dāng)然也有，高43公尺，而且硬是比一般的清真寺多了一根；據(jù)說只有回教圣城麥加的清真寺才能蓋六根尖塔，藍(lán)色清真寺在興建時(shí)，建筑師聽到素檀何密一世“黃金的”的命令，沒想到“黃金的”和“六根的”音很近，結(jié)果藍(lán)色清真寺就逾矩有了六根尖塔。
同名教堂
諾夫哥羅德圣索菲亞大教堂
圣索菲亞教堂1045年至1050年建造的。圣索非亞大教堂是俄羅斯保存最好的11世紀(jì)教堂，也是俄羅斯境內(nèi)現(xiàn)存最古老的建筑。教堂共有6個(gè)穹頂，中間一個(gè)最高，為金色，其他5個(gè)穹頂則為銀色，據(jù)說這是諾夫哥羅德教堂的一大特色。教堂內(nèi)光線昏暗，非常古樸，墻壁上的水彩壁畫因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)的關(guān)系，有些已經(jīng)難以辨認(rèn)，也為圣索菲亞教堂增添了一份神秘。
教堂奠基于公元1037年，由智者雅羅斯拉夫王子(Prince Yaroslav the Wise)下令興建。圣索菲亞教堂位于諾夫哥羅德的克里姆林圍墻內(nèi)，格局和設(shè)計(jì)都是拜占庭風(fēng)格。這里曾經(jīng)是早期俄羅斯的宗教中心，至今仍舊被看作是諾夫哥羅德的歷史珍寶和象征。大教堂的黃金穹頂表明了它的重要性，諾夫哥羅德沒有任何一座教堂有這樣的金色穹頂。西側(cè)入口華麗的12世紀(jì)的青銅大門，只是在特別的場(chǎng)合開啟。它是從當(dāng)時(shí)瑞典的首都星哥圖納(Sigtuna)運(yùn)回的。[3]
爭(zhēng)議
現(xiàn)今用途
土耳其共和國(guó)總統(tǒng)穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克下令把圣索菲亞大教堂變成博物館，禁止把此處用作宗教禮拜場(chǎng)所。不過在2006年，有報(bào)道指土耳其政府允許把圣索菲亞大教堂博物館的一些小房間用作小型祈禱室，供博物館職員開放給基督徒及穆斯林使用。[4]
恢復(fù)教堂用途的運(yùn)動(dòng)
2007年，美國(guó)商人及政客克里斯·斯皮魯（Chris Spirou）啟動(dòng)了一個(gè)名為“解放圣索菲亞大教堂會(huì)議”的運(yùn)動(dòng)，支持恢復(fù)圣索菲亞大教堂原本的用途。2007年6月20日，他在美國(guó)國(guó)會(huì)人權(quán)委員會(huì)核心小組上作證，在聽證會(huì)完結(jié)時(shí)，核心小組主席及外交事務(wù)委員會(huì)的主席湯姆·蘭托斯發(fā)言道：“人權(quán)委員會(huì)在25年來調(diào)查過的全球侵犯人權(quán)的個(gè)案里，當(dāng)中最重要的是宗教自由，核心小組格外關(guān)注有關(guān)圣地被強(qiáng)迫轉(zhuǎn)變用途的人權(quán)侵害，當(dāng)中又以圣索菲亞大教堂最為重要�！笨死锼埂に蛊斢衷诙砹_斯媒體的訪問里強(qiáng)調(diào)了這件事。[4]
