一段視頻引起關(guān)于民俗如何適應(yīng)當(dāng)下的熱議
福倒不倒到底誰說了算？
昨天的一段視頻在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了熱議。著名民俗專家王作楫在這段視頻中指出，人們把“福”字倒貼其實是對傳統(tǒng)習(xí)俗的誤解，是“絕對原則性的錯誤”。有的網(wǎng)友認為專家太多事，民俗就應(yīng)該與時俱進，大家這么多年都習(xí)慣倒著貼“�！�，寓意“福到了”，談不上什么“原則性的錯誤”。也有的網(wǎng)友認為專家說得有道理，應(yīng)該聽從他的意見。兩派人馬就此展開了激烈討論，把“‘�！譃槭裁床荒艿官N”這個話題送上了微博熱搜首位。
資料圖：村民在自家院中貼有福字的水井旁用抽水泵取水。 中新社發(fā) 劉可耕 攝 “福”不能倒 有根有據(jù)
對于“�！弊植粦�(yīng)倒貼的問題，其實王作楫以前就多次講過，他的理由主要有三個。
其一，“福”是中國人的文化符號，中國有兩個傳統(tǒng)文化符號，一個是“圓”一個是“方”，就是古話講“天圓地方”�！皥A”有圓圓滿滿、團團圓圓的含義；“方”的含義更重要，因為中國文字是方塊字，我們用方塊字記載了中國五千年的文明史，所以倒貼“�！弊值扔谑前阎袊膫鹘y(tǒng)文化符號倒過來使用，“這不是顛倒黑白嗎，這是對文字和中國文化的不尊重”。
其二，“�！弊殖瞬渴住笆咀植俊�，右邊則由“一、口、田”三個字組成。按照古代說文解字的說法，“一”代表房子的房梁，“口”是房子里邊住著的人口�！坝辛朔孔�、有了人口代表家庭興旺，然后你得吃喝、得生存、得有田種，就是下面這個‘田’字。如果把它倒過來，你這房子和人口不就等于跑到田地下面去了嗎，你想想那是什么”。
其三，大家認為把“�！钡惯^來貼就意味著“福到了”，這是一種誤解。因為倒貼的這個“倒”是“倒掉”的意思，不是“來到”的“到”，兩者是有區(qū)別的。
“�！蹦艿� 源于傳說
王作楫還講道，后來老百姓倒貼“福”字的習(xí)俗源自于一個民間傳說。
有一年慈禧太后心血來潮，在過年時親筆書寫了很多“�！弊�，然后讓太監(jiān)宮女們拿去宮內(nèi)各處張貼。結(jié)果有個小太監(jiān)不識字，所以他往乾清宮門上貼“�！弊值臅r候給貼倒了。慈禧看了很生氣，要把這個小太監(jiān)殺了。這時候李蓮英出來打圓場，趕忙往地上一跪說：“老佛爺息怒！您看，這‘�！嫉角鍖m了！”他這么一說，慈禧樂了，也就不再追究了。
這個傳說傳到民間后，民間才開始有了倒貼“�！弊值淖龇āＭ踝鏖f：“過去故宮里，還有各個王爺府里都絕沒有一個門上的‘�！质堑官N的，民間傳下來的屬于誤傳�！彼�介紹道，只有兩個地方貼的“�！弊謶�(yīng)該是倒過來的：一個是垃圾桶上，因為這樣的話我們倒垃圾的時候“�！弊志驼^來了，同時也代表著把貧窮和災(zāi)禍給倒掉了；另一個是過去沒有自來水的時候家里打水用的水桶，水在中國傳統(tǒng)文化中象征著“財運”，把水往缸里一倒，桶上的“福”字恰好正過來，福和財也就“到”了。
王作楫的說法并非一家之言，這些年來還有其他專家和權(quán)威媒體也對此問題進行過科普。比如人民網(wǎng)官微就曾發(fā)過這么一條：“一般說來，大門上的‘福’字有迎福之意，要正著貼。而民俗中倒貼‘�！种饕袃煞N地方：一是在水缸和垃圾箱上；一種是屋內(nèi)的柜子上。”
誰找誰的別扭
不過很多初次聽到這一說法的網(wǎng)友還是炸了鍋，尤其覺得王作楫把這個問題稱為“原則性的錯
誤”實在是夸大其詞，多管閑事。如微博名為“治愈里”的網(wǎng)友評論說：“什么是民俗？民眾認可和傳承的才是民俗好嗎！”
網(wǎng)友“老岳去哪兒”進一步闡發(fā)說：“你可以講倒貼‘福’是怎么來的，但你講‘這是錯誤的’、‘不能這么貼’就純屬抬杠了。因為絕大多數(shù)民俗都是經(jīng)多年演化而來，是一種約定俗成的東西，只要說得通、大多數(shù)人認可，這么做就沒有問題，不能跟科學(xué)研究似的較真兒。尤其春節(jié)相關(guān)的事情，本來就是圖個吉利，指著別人家的福說‘你這不吉利’，這不是找削嗎！”
“老岳去哪兒”說的看似也很有道理，得到了不少網(wǎng)友的附和認同。不過如果仔細看看王作楫此前公開發(fā)表過的觀點，就會發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友們的指責(zé)對他來說有點冤。其實他的出發(fā)點也是希望大家都能吉祥如意，并不是成心要找茬兒和老百姓過不去。就像指出“�！弊植辉摰怪N一樣，王作楫在不久前一次有關(guān)老北京春節(jié)民俗的講座中還講到了一件事。
“我們過年包餃子會包上金屬幣，過去是銅錢，現(xiàn)在是鋼镚兒，誰吃到了包金屬幣的餃子就說明有福氣有財運。那應(yīng)該包幾個合適呢？我告訴你一個最忌諱的，就是包幾個也不能包三個！因為誰吃了誰有財，這個財一定要留在你們家，而‘三’和‘散’同音，等于把這個財給散了。”他強調(diào)說，類似這樣的習(xí)俗不是封建迷信，而是中國吉祥文化的一種體現(xiàn)�！爸袊槲幕邪舜蠹椤樯耢`、吉祥動物、吉祥植物、吉祥飾物、吉祥寶物、吉祥圖案、吉祥數(shù)字、吉祥話，誰過年的時候都想找痛快、找愉快、找高興，千萬別找不痛快、找別扭�！�
哪些是“原則” 哪些該發(fā)展
他還在回答觀眾提問時談到，自己一直主張傳統(tǒng)文化和習(xí)俗也應(yīng)當(dāng)與時俱進，要符合時代的發(fā)展、社會的進步和年輕人的時尚。因為傳統(tǒng)文化畢竟要靠年輕一代來傳承，所以首先它就要能得到年輕人的認可和喜愛才行。
像是禁放煙花爆竹，他就非常贊同，因為現(xiàn)在城市中的噪音和污染比過去嚴(yán)重多了，環(huán)境已經(jīng)完全不一樣了。但是那些有著豐富文化內(nèi)涵和積極意義的傳統(tǒng)習(xí)俗，王作楫認為還是應(yīng)該盡量保留下去。
“比如除夕的晚上要接神祭祖守歲吃團圓飯，其實就相當(dāng)于從天上請來神仙、從地下接來祖先、人在中間做東搞的一次跨越時間和空間的天上、地下、人間、鬼神的立體大團圓。這里所說的‘神’代表了我們的追求、理想和美好的愿望，‘鬼’指的是創(chuàng)造了中華文明的、我們的祖先。還有大年初一吃餃子等等，從來沒有文件規(guī)定過必須要這么做，都是老百姓自覺自愿的。這就是中國幾千年來的年節(jié)文化，過年過節(jié)跟天地分不開、跟祖先分不開、跟家庭分不開、跟大自然包括各種時令飲食分不開，它不是什么封建迷信，而是有著深厚的文化內(nèi)涵和完整的傳承過程�！�
文/本報記者 崔巍 |
