說清末民初之時，有一位名叫黎澍的法律界名人，他在年約十九歲時，于某夜睡夢中，見一人前來找他，說有事相請，他看來人非常禮貌恭敬，于是就隨口答應(yīng)了，之后來人也就告辭。過了四、五天，原先夢到的人又在黎先生睡夢中出現(xiàn)，且用馬車接他前去一公堂（后來知道是地府）開始升堂審問罪犯，從此這位黎先生就在每天午后或晚間睡夢中進入地府干了四、五年的冥判（就是陰話間的法官，現(xiàn)在電視連續(xù)劇正在上演的包青天也是冥判轉(zhuǎn)世，所以包公日能理陽，夜能斷陰）。嗣后他的朋友為了利益世道人心，向他詳細詢問了陰間的種種，并匯集成了「幽冥問答錄」一書，以下就是該書中黎先生對陰間所作的描述（注：為使讀者容易了解并能讀起來條理順暢，筆者也將問答錄原文加以口語化，且問答順序也已經(jīng)過調(diào)整）
問（黎先生的朋友）：您在陰間是歸誰指揮？擔任什么職務(wù)？管轄范圍為何？有無職員？且陰界為何會找您當冥
答（黎先生）：我是東岳大帝的部下，擔任分庭庭長的職務(wù)，管轄范圍為華北五省，專門負責死亡十個月內(nèi)之死者的善惡事件，超過這個期限的另有負責的官吏，除了有陪審員四人外，供使喚的鬼卒有無數(shù)多，而陰界找我當判官的原因，我曾托同事調(diào)查過，據(jù)他說是因我在好幾世前曾當過冥判，又剛好碰上八國聯(lián)軍攻破北京，中外軍民死者甚多，陰間太過忙碌，所以才會找我?guī)兔?/FONT>
問：您為何只當了四、五年的冥判？又您有那么好的機會當上陰間的官,來世是否可免去輪回呢？
答：我因不想當太久的陰官，好幾次請辭都沒獲準，后來我念誦金剛經(jīng)二千遍后才得以免去，至于想超出輪回談何容易，就是我本身也不可免，據(jù)我托同事調(diào)查，我來生將投生在河南省南陽縣一帶，但現(xiàn)已事隔數(shù)十年，說不定原先在陰間所注定的會因我在這數(shù)十年間的所作所為又有變動了呢！
問：陰間的食、衣、住、行如何？
答：陰間也有飲食，但比不上陽間的飲食美好，而且陽間人不能食用，在那兒的鬼道眾生每吃一次就可飽多日，并不需一日三餐，對于陽世所供的食物，鬼神只能聞其氣味；穿的衣服則與陽世服裝相同；又雖有床鋪、棉被等，好像都不見使用，只見鬼魂隨處依靠，閉目休息，不像人要睡上七、八小時；另外陰間還有小規(guī)模的街道商店，大部分是賣一些飲食、雜貨（可用陽間所燒下去的紙錢購物）；至于鬼眾走路都甚為快速，不像人類那么的緩慢。
問：鬼有年節(jié)喜慶及家庭眷屬嗎？那兒的氣候如何呢？
答：鬼道有節(jié)慶，無星期，也有應(yīng)酬、婚娶與生育，他們婚嫁的對象不必是陽世原來的眷屬，他們結(jié)婚所生的小孩是**后的馀氣所投胎，這些小孩長大后是無法再投胎的，在陰間雖然有日夜，可是卻不見有日月星辰，整天都有如四川大霧或華北黃沙吹起般的昏暗。另外那兒雖有四季之分，可是夏天不如陽間熱，冬天卻比陽間還冷，而且雖然不見風雨霜雪，但陽世刮風雪時，陰間都會感受到寒冷。
問：陰間有法律嗎？您如何判罪鬼的罪，又冥判判罪有錯誤的情形發(fā)生嗎？
答：好像不見有陰間的法律，但判罪時卻不用思考就可很自然做下決定，至于判罪的輕重是以罪鬼犯罪的動機與犯罪所造成的后果來衡量。譬如偷錢的動機是被生活所逼，且被偷的人是一富翁，被偷的錢對這富翁而言并不影響他的生計，那么這偷錢罪鬼的罪就較輕；萬一偷病人或窮人買藥、買米的錢，而使他人病死或餓死，甚至為了偷錢還殺了人，那么這罪鬼的罪就非常重了。至于冥判判罪絕不會發(fā)生錯誤，因為陰界于罪鬼犯罪的罪狀都有經(jīng)過精密的調(diào)查及握有確實的證據(jù)，所以判起來非常公允，從無錯誤的情況。-
問：陰間的刑罰有多少種？-
答：陰間刑罰的種類很多，而且比陽間殘忍百倍，我奉勸世人，寧可在人世間接受懲罰，卻不可在陰間受刑，因為陽間的刑罰，罰完就沒事，可是陰間的刑罰是刑了又刑，罰了又罰的。譬如在陽間殺了十條人命，了不起就槍斃一次，但在陰間卻要槍斃十次，同時還會被判轉(zhuǎn)生十世都被人殺，就是地藏經(jīng)所說的鋸解、刀山、油鍋、碓磨等刑罰也都是確有其事，令人慘不忍睹。另外還有帶著牛頭馬面等面具的鬼神，專門來嚇一些兇狠的鬼魂呢！
Y問：人的善惡，鬼神如何能知道呢？犯了罪的鬼魂難道就不會狡辯嗎？
答：鬼神能聽到也能看到人所不能聽到、看到的東西，而且人的頭上會隨著他行為思想的善惡而發(fā)出紅、黃、白、黑等光（紅、黃、白色為善念所發(fā)出的光，黑色則為惡念），鬼神們都看得一清二楚。若人的思想隨起隨滅與他的作為關(guān)系甚微小的，陰界固然不會去記載，但若念念不忘某種事情，則雖未見于行動，卻早已被鬼神所記錄，若付之于行動，則功罪自然更清楚了。我曾見過很多犯罪的鬼魂極力為自己辯解，但通常將犯罪記錄給他們看時，就多半會俯首認罪。若碰到一些極端狡猾的鬼魂，譬如要判他刑時，他忽然念起經(jīng)來，則我們會先判他投胎數(shù)次，但卻非常短命，等他投幾次胎而忘記經(jīng)怎么念時，再來治他的罪。
問：陰間最尊重的是什么德行？最痛恨的罪業(yè)是什么？
答：陰間所最尊重的德行，在男為忠孝，女為節(jié)孝，這兩種人就算有罪行也會從輕發(fā)落，我就曾見過一位在八國聯(lián)軍攻打我國時為國犧牲的清朝提督名叫○○○的直接升往天界；所最痛恨的罪業(yè)就是殺及淫兩件事，其中殺業(yè)比淫業(yè)的罪更重，若為了淫而殺人，罪更加一等，古人說：「百善孝為先，萬惡淫為首」，說得一點也沒錯。
問：大修行**后也要到陰間聽候?qū)徟袉幔慨斀袷郎仙醵嘈扌薪膛�，到底陰間較重視什么教派？
答：陰間所管的都是帶著罪業(yè)或平平凡凡沒大善惡的鬼魂，若大修行**后立刻登上天界，根本不從陰界經(jīng)過，就算功行較淺，升天稍慢，須從陰界經(jīng)過，陰間的官吏也都會起立讓開，直到他魂魄如上樓梯般漸飛漸高的升天而去。至于陰間所尊重的包含儒、道、佛等教派，但其中最尊重的要算是佛教。
問：陽間請和尚或道士為亡者超度，到底能不能利益到亡人？
答：和尚或道士誦經(jīng)為死者超度的目的在為他增長福德，減輕罪業(yè)，但這只是助緣，并非絕對的主因，而且超度到底有沒有好處還必須因人而異，譬如生前大善的**后立刻往生天界，或生前大惡的**后馬上墮入地獄，他們都不用或根本無法享受到超度的功德，只有一般生前沒有大善惡的人于死后可獲得誦經(jīng)超度的功德。另外誦經(jīng)人道行的高低與誦經(jīng)功德之大小也有重大關(guān)聯(lián)，如果是高僧或孝子賢孫誦經(jīng)壹卷，可抵得上凡僧十倍之功德，但凡僧至誠念誦也會有相當利益，只有無道行又不誠心的人所念的利益很少甚至毫無利益，不過卻也不會因此而有罪過。又誦經(jīng)最好在亡者死后四十九日內(nèi)為之，過了這段期間，亡者可能已經(jīng)投胎轉(zhuǎn)生，超度功德必需要經(jīng)過好幾轉(zhuǎn)才會利益到他們，無法收到即時的效果。
問：念佛誦經(jīng)的功德既然如此大，為什么陰間諸鬼不自己念佛誦經(jīng)，以求解脫超升呢？
答：一到陰間，就自然有鬼魂本身的業(yè)力會障礙他修行，因此修行應(yīng)趁一口氣還在時趕快去做，如果指望等到斷氣后再修行，到時恐怕已是無能為力了。
問：陰間為何常找陽間的人當陰間的官差呢？
答：因為富貴的人家有眾神守護，且供使喚的仆役又多年青力壯，陽氣旺盛，所以當他們家中有人過世時，陰間鬼魂無法接近去攝受死者的魄，又例如武將死在軍營時，他四周警衛(wèi)森嚴，槍炮林立，營中士兵也都年青力壯，陽氣逼人，一般鬼魂也都沒辦法接近死者魂魄，諸如此類的情形，就有賴陽間人的生魂當陰差去執(zhí)行了，因此陰界常有用陽人當差的情況。
問：兇死的人身首不全，他的鬼魂跟平常壽終正寢的鬼是否不同？又鬼的容貌會不會逐年衰老？!
答：兇死之鬼魂除面容稍顯模糊，表情好像蠻痛苦的，且傷處帶有血痕外，其馀與一般鬼魂并無差別，至于鬼的容貌都與他死時相同，并不會因年久而變衰老。
問：**靈魂離體時會不會感到痛苦？
答：一般而言，人的死亡都是因疾病而來（老死者也是內(nèi)在生理機能敗壞所導(dǎo)致），這時候靈魂離體就好像開門外出般的毫無痛苦，且脫離肉身后反而會有疾病霍然痊愈的舒服感覺。但死者若迷戀家眷、財產(chǎn)或世間的種種，這時靈魂就不容易脫離肉身而會產(chǎn)生如烏龜脫殼般的巨大痛苦，因此一個人在生前應(yīng)培養(yǎng)淡泊之心，對于妻子、財產(chǎn)等不要過分貪戀，如能做到這樣，那么他死時之靈魂離體會如脫掉衣服般的毫不費力。
問：鬼跟人誰多？是人怕鬼還是鬼怕人？鬼和人的疆界如何劃分？
答：陰間的鬼比陽間的人多很多，來來往往擦身而過的比比皆是，他們與人的疆界似有似無，實在很難講得清楚，但鬼在陽間行走時多走在道路兩旁或陰暗的地方，且人怕鬼，鬼也怕人，尤其是正人君子，鬼必敬而遠之，但對于心術(shù)不正或運氣差的人，則鬼多喜歡捉弄他們。因此人類從午后到晚間，走路時盡量不要走道路兩旁或陰暗的地方，而且走路應(yīng)緩慢或稍微發(fā)出聲響，讓鬼有時間避開，以免出其不意與鬼相撞，人固然會起雞皮疙瘩，鬼也會覺得不舒服的。
問：**后真的有轉(zhuǎn)生的情形嗎？如何去證明呢？
答：人有生必有死，有死也必有生，它的道理就如同每一件事物只要有作用就必定有反作用一樣。例如我們吃了東西，一定會有排泄，這是非常簡單明了的，但因**后所存在的是個精神體，而非物質(zhì)的原素，所以無法用求證物質(zhì)原素的方法來探索精神體的來去，而只能用精神來領(lǐng)會精神，宗教修行的作用就剛好能提煉人的精神成分，提高精神的效能，所以只有在宗教的經(jīng)驗中可求證到人類生死輪回的現(xiàn)象。
問：**后就是鬼嗎？為什么**后有的會顯靈，有的卻毫無音訊呢？
答：除非是超出輪回的圣者，否則**后會有六道輪回的，而由于鬼道只是屬于六道輪回中的一道，因此**后并不一定就是鬼，如果輪回在鬼道者，在有必要或由于陽世眷屬請人作法召請時，他是有可能顯靈，但死后生天、下地獄、或轉(zhuǎn)生為畜牲道者，就不會愿意或無法再來顯靈了。又陽壽已盡，已經(jīng)到了該死年齡而死去的人，不論他是兇死或善終，都會納入一個規(guī)則的系統(tǒng)，就好像部隊改編一樣，直接從一個部隊向另一個部隊報到，這時他們就沒有機會在外閑逛，顯靈的情形就比較少。但如命不該絕而死的人，他們的鬼魂在未被鬼界收容前，并沒有立即可歸宿的地方，只得在外東闖西蕩，而在這闖蕩期間，與人相遇的機會就很大羅。
問：歷史上有很多偉大的人物，如孔子、孟子等人，為什么后人再怎么祭拜他們，也不見他們顯靈呢
答：要知道宇宙及世界都是無限的，眾生也是無限的，那些偉大的圣賢豪杰為了他們自己的愿力來到我們的地球世界，從事教化這世界眾生的工作，當他們的任務(wù)完成到某一預(yù)期程度時，他們就會離開這地球世界而進入另一個世界，繼續(xù)依據(jù)他們的愿力去教化另一世界的眾生，他們以無限的愿力往返于無限的宇宙、世界間，教化無量無邊的眾生，如果以我們這個極其有限的時空觀念來探索他們的來龍去脈，自然是莫測高深的事了，因此若以他們顯靈與否來批評他們的存在，就大錯特錯了。
問：陰間有洋人嗎？如果有，彼此言語如何相通？若無洋人，則洋**后歸何處審判？又鳥獸死后的魂魄仍然是鳥獸的樣子嗎？
答：我當冥判時，因為剛好碰到八國聯(lián)軍攻破北京之后，中外軍民因戰(zhàn)爭而死的很多，所以我在陰府曾看過有洋人到案，且能很自然的通曉他的語言，但據(jù)我所知，中國的冥府就已經(jīng)不只一處，那么歐美各國應(yīng)該也有他們的冥府方合情理。至于鳥獸的魂魄是屬于陰界中另一處所管轄，而我從未在地府各處游歷過，所以我不了解這方面的事。
問：鬼有消滅的期限嗎？陽間的墳?zāi)故遣皇撬麄冃菹⒌牡胤侥兀?/FONT>
答：我所看到的鬼，有古老到宋朝、元朝的，但唐朝以前的鬼則從未看見過，大概是因年代久遠，早已輪回轉(zhuǎn)生去了。至于陽間的墳?zāi)勾_為鬼魂棲息的地方，但鬼因怕陽氣，所以每天上午八點到十一點都躲著不出來，一直要到午后才會漸漸出來活動。
問：鬼為什么怕雞叫呢？
答：雞叫代表天快亮了，鬼因為怕天亮后陽光出來時的陽氣，所以一聽到雞叫就會感到不安，而不得不躲藏起來，但有德行的福德鬼（如土地公、城隍爺?shù)龋�，則并不怕雞叫。
現(xiàn)在這社會，變得是越來越可怕，打開報紙的社會版，很多人還不敢看呢！不僅是滿版的殺人、勒索、販毒、強暴案件，其中犯罪手法之殘酷與可怕，更是令人觸目驚心，不忍卒睹。上至政爭奪權(quán)、官商勾結(jié)，下至物欲奢糜、群眾暴動，加上空氣、水源各種的污染，真讓人無法想像，我們生存的環(huán)境，竟是這樣的惡劣與恐怖。很多人真的不怕因果報應(yīng)似的，拼命造業(yè)，不斷的惡因結(jié)惡果，導(dǎo)致我們的社會，變得冷酷而血腥，越來越不是人住的。
看完以上對幽冥的真實描述，相信讀者對**后是否一了百了及是否能很容易的投胎做人等問題有了很清楚的答案，同時也知道一個人的所作所為事實上都是與鬼神相通的，死后也要在另一個世界繼續(xù)算帳的，而且這本帳會算得更清楚、更凄慘百倍的。因此筆者奉勸各位讀者，要靜下來好好反省自己過去的所作所為，如您認為沒有不可告人的事，一切問心無愧，那么筆者為您歡喜，同時更希望您繼續(xù)「諸惡莫作，眾善奉行」，如能找個心靈升華的宗教信仰更好。至于覺得自己已犯下許多過錯的人，也不要因此覺得世界末日就快來臨似的，畢竟萬法是唯心所現(xiàn)，只要還有一口氣在，同時誠懇的一心悔過，宗教中還是有眾多法門可幫助您清凈罪業(yè)的。
例如佛教的地藏法門就是一個相當有威力的消業(yè)法門，由于地藏菩薩秉持著因地之時多生累劫所發(fā)的廣大誓愿，勤修六度萬行，救度了無量無邊之六道眾生，他所累積下來的福德智慧已無法稱量，藉著他的這些福德智慧及大誓愿力，終能滅除罪苦眾生所犯的罪業(yè)，就好像您親近全身沾滿香氣的人，您本身也會感染到香氣一樣。因此只要您至心稱念、贊嘆、讀誦、供養(yǎng)，乃至見聞、瞻禮地藏王菩薩，都能獲得無量無邊福德之利，至于地藏法門的修持方法，各位讀者可直接翻閱「地藏菩薩本愿經(jīng)」、。當然，消業(yè)、改運、解厄、納福的法門很多，除了地藏法門之外,彌陀超度法．．．等等，都是極「有效而無副作用」，佛菩薩慈悲所傳下的殊勝法門，普愿大家都能誠心受持，并進而找到生生世世與您有緣的本尊佛菩薩。但若您還是執(zhí)迷不悟，堅持任何事都須您親眼看到才肯相信的話，那筆者也就[莫法度]羅，您自己就看著辦吧！ |
