光孝寺建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡眾多。如始建于東晉的大雄寶殿，南朝時達(dá)摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發(fā)塔、石經(jīng)幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、臥佛殿，以及碑刻、佛像、河子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。這對于研究我國佛教史、廣東歷史，以及認(rèn)識人民群眾的創(chuàng)造力量，具有重要的價值。1986年3月5日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，該寺由宗教部門管理。
光孝寺位於廣東省廣州光孝路北端。據(jù)《光孝寺志》載，初為南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居於此，世稱虞苑。虞翻在園里講學(xué)并種了許多頻婆樹和苛子樹，亦叫“苛林”。虞翻死後，施宅為寺，名曰:“制止寺”。廣州建寺是從這里開始的。東晉哀帝隆安(379)年間，改名“王苑延寺”，又稱“王園寺”。唐貞觀十九年(645年)，稱為“乾明法性寺”。北宋初，稱“乾明禪院”。南宋高宗紹興二十年(1127年)下詔改寺名為“報(bào)恩廣孝禪寺”。明憲宗成化二年(1466年)，始稱“光孝寺”，明成化十八年(1432年)，明憲宗敕賜“光孝禪寺”之匾額。光孝寺之名從此留傳至今。
光孝寺是嶺南年代最古、規(guī)模最大的古剎，是中印佛教文化交流的策源地之一。自創(chuàng)寺以來，常有中外高僧到寺中駐錫傳教弘法。東晉時期罽賓國三藏法師曇摩耶舍來寺擴(kuò)建大殿并翻譯佛經(jīng)，劉宋文帝元嘉年間，印度高僧求羅跋陀那在寺中創(chuàng)建戒壇傳授戒法。梁天監(jiān)元年(502年)，智藥三藏自西印度攜來菩提樹，植於戒壇前�！豆庑⑺轮尽肪砹�:“智藥三藏持菩提樹植於王園寺戒壇前志曰:吾過後一百七十年有肉身菩薩於此樹下演上乘，度無量眾，復(fù)去尋流上至韶州曹溪�！绷浩胀ò四�(527年)，達(dá)摩祖師駐錫本寺。
陣武帝永定元年(557年)，印度高僧波羅未陀(即真諦三藏法師)在寺內(nèi)翻譯《大乘唯識論》、《攝大乘論》等經(jīng)論。唐高宗儀周元年(676年）禪宗六祖慧能與僧論風(fēng)幡，剃發(fā)於菩提樹下，開演東山頓悟法門。神龍?jiān)辏?05)西域高僧般刺密諦三藏於此翻譯《首楞嚴(yán)經(jīng)》十卷，宰相房融筆受。唐玄宗時(724年)，不空三藏於光孝寺建立規(guī)模宏大灌項(xiàng)道揚(yáng)傳授密法。749年，鑒真和尚往日本傳法，遇海風(fēng)漂至南方，遂在奧地弘法，也到寺中傳授戒法，受四時供養(yǎng)。唐宣宗時，馮仰宗之仰山慧寂禪師號小釋迦，受請入寺說法。明萬歷二十六（1598年)高僧憨山大師，在光孝寺講《四十二章經(jīng)》，提倡禪凈雙修，重修殿宇，并撰儀門聯(lián):“禪教遍寰中茲為最初福地，祗園開嶺表此是第一名山。”明崇禎十五年，天然和尚住持光孝寺發(fā)起重修殿宇，修興古跡。清乾隆年間至善禪師駐錫光孝寺，傳武藝名噪一詩。清光緒年間，鐵禪和尚得光緒帝賜“清修忠悃”匾。
光孝寺建筑規(guī)模雄偉，為嶺南叢林之冠。它不僅在佛教歷史上占有重要的位置，并且開創(chuàng)了華南建筑史上獨(dú)有的風(fēng)格和流派。原有十一殿:大殿、毗盧殿、西方三圣殿、觀音殿、羅漢殿、六祖殿、伽藍(lán)殿、韋陀殿、天王殿、悉達(dá)太子殿、輪藏殿;六堂：戒堂、風(fēng)幡堂、客堂、禪堂、檀越堂、十賢堂；三樓:睡佛樓、鐘樓、鼓樓。由於歷史變遷，寺院幾遭破壞。1987年落實(shí)宗教政策，將光孝寺歸還佛教界，經(jīng)過十年的努力，寺院現(xiàn)已修葺一新，至今光孝寺有山門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、伽藍(lán)殿、六祖殿、睡佛樓、洗缽泉、東西鐵塔、大悲幢、痙發(fā)塔等建筑與歷代碑記文物。
建筑群中以大雄寶殿最為雄偉，東旨時代創(chuàng)建，唐代重修，保持了唐宋的建筑藝術(shù)，殿內(nèi)采用中間粗、上下略細(xì)的梭形柱，大殿下檐斗拱都是一跳兩昂的重拱六鋪?zhàn)�，這種風(fēng)格是中國著名古建筑中所僅見的。六祖殿是北宋祥符元年創(chuàng)建的，內(nèi)供六相慧能大師坐像。六相殿前有古菩提樹，為印度高僧智藥三藏種植，“光孝菩提”為羊城八景之一。痙發(fā)塔是唐住持僧法才為紀(jì)念慧能大師在光孝寺出家剃度因緣而募款興建，塔內(nèi)痙藏六祖頭發(fā)，以石為基礎(chǔ)，磚灰砂結(jié)構(gòu)，八角形，九層，高7.8米。每層有佛龕，嵌有泥塑佛像。大殿後還有一株千年訶子樹，為三國虞翻種植，真可謂千古遺珍。
寺院氣勢十分雄偉，殿宇結(jié)構(gòu)工藝威嚴(yán)壯麗，特點(diǎn)鮮明，現(xiàn)存的建筑是清順治年間(1644-1661年)重修，具有唐宋風(fēng)格。大殿右側(cè)為供奉護(hù)法神之伽藍(lán)殿，左側(cè)為六祖典，建于北宋。大雄寶殿作為光孝寺最主要的建筑，構(gòu)筑在高高的臺基上，鐘、鼓二樓分建在殿之左右。殿內(nèi)是新修建的三尊大佛像，中為釋迦牟尼，左右分別是文殊師利和普賢菩薩，三尊佛像合稱為“華嚴(yán)三圣”。六祖殿前為瘞發(fā)塔，相傳唐高宗時，六祖慧能在菩提樹下削發(fā)為僧，主持僧法才隨即將慧能頭發(fā)埋入土中，爾后在該處建塔以紀(jì)念這位開創(chuàng)禪學(xué)南宗流派的大師。塔呈八角形，高6.7米，共7層，每層均有佛龕8個。造型獨(dú)特，是寺內(nèi)珍貴的文物之一。寶殿臺基左右兩側(cè)還有一對石法幢。
屋檐斗拱層層向外延伸，使屋背跨度增大，體現(xiàn)了中國唐代以來的建筑風(fēng)格。中國南部的許多寺院都仿照該寺的樣式。
寺內(nèi)的睡佛閣，又稱風(fēng)幡堂。相傳六祖慧能初到光孝寺，正趕上寺院信持邱宗法師在講解(涅經(jīng))。當(dāng)時一陣清風(fēng)吹來，佛閣頂上的旗幡隨風(fēng)飄動，印宗法師便向眾僧發(fā)問：“這是什么在動？”一僧曰：“此乃幡”。另一僧謂：“此乃風(fēng)動”�；勰苴吳安逶挘骸按四诵膭印�。此話一出，印宗法師隨即走下壇來，納頭使拜慧能為師。從此慧能開壇傳法，后人把睡佛閣改稱為“風(fēng)幡堂”。現(xiàn)在堂前依然掛側(cè)巨幡，迎風(fēng)飄揚(yáng)。
寺內(nèi)有南漢時期鐵塔兩座，東鐵塔保存完整，全高7.5公尺，座寬2.28公尺，用盤龍和寶蓮花裝飾，每層四周遍鑄佛像，又名千佛塔，西鐵塔現(xiàn)僅存底座以上三層。兩座鐵塔為中國罕見，其體積和裝飾充分說明一千年前中國人民已掌握了高度的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)。1995年國務(wù)院將光孝寺列為中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。東西鐵塔是中國現(xiàn)存最古老的兩座鐵塔。其中西鐵塔建于五代南漢大寶六年（963），比東鐵塔早建4年。該塔是南漢皇帝劉鋹的太監(jiān)龔澄樞與他的女弟子鄧氏三十三娘聯(lián)名鑄造，有很高的藝術(shù)價值�？箲�(zhàn)期間因房屋倒塌，壓崩了四層，今僅存三層。東塔鑄于五代南漢大寶十年（967），以南漢主劉鋹的名字鑄造的，四方形，共七層，塔高7.69米，塔基為石刻須彌座。塔身上鑄有900余個佛龕，每龕都有小佛像，工藝精致。初成時全身貼金，有“涂金千佛塔”之稱。
大悲幢建于唐寶歷二年（826），寶蓋狀如蘑菇，以青石造成，高2.19米，幢身八面刻有“大悲咒”，為寺內(nèi)現(xiàn)存石刻中最早且有絕對年代可考者，但字跡己多風(fēng)化。
據(jù)《光孝寺志》載有三位開山祖師，即曇摩耶舍、求那跋陀那、智藥三藏；弘法祖師較著名的有：達(dá)摩大師、慧能大師、真諦、般剌密諦、不空等；歷代住持四十二人；繼席賢哲四人:曇諼、寄庵、敏言、憨山；紹法宗將一人，天然大師�，F(xiàn)任住持新成和尚，廣東揭西縣人，中國佛教協(xié)會常務(wù)理事、廣東省政協(xié)委員、廣東省、廣州市佛教協(xié)會副會長。現(xiàn)任監(jiān)院明生法師，廣東省惠來縣人，中國佛教協(xié)會理事、廣東省政協(xié)委員、廣東省佛教協(xié)會秘書長。
乘車：2、31、38、103、181、186、202、239、251、260、288、538、556、823、883路公交車人民北路站下，或乘地鐵一號線西門口站下。
泰州光孝寺位于泰州五一路88號。始建于東晉義熙（405-418）年間，為江蘇省重點(diǎn)寺廟之一。素以歷史久遠(yuǎn)、殿宇輝煌、佛塑精工、名僧輩出而蜚聲海內(nèi)外。寺院占地40余畝，主要建筑有山門殿、天王殿、最吉祥殿(即大雄寶殿)、藏經(jīng)樓、碧云丈室、傳汝樓、小休樓等。)該寺珍藏文物較多，現(xiàn)存宋拓本《汝貼》、元代宮廷畫家王振鵬繪《歷代賢后妃圖》、明代董其昌手書《心經(jīng)》、祝枝山草書長卷、清初八大山人花鳥冊頁，還有一部7000多卷的乾隆版《龍藏》經(jīng)書，為世傳鎮(zhèn)寺之寶。原置鐘樓之上銅鐘上，相傳為南唐永寧宮遺物，現(xiàn)暫存于光孝寺中。 在福建省莆田市城廂區(qū)勝利路中段，有一座規(guī)模宏大的佛教古剎，它是1983年被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教中國重點(diǎn)寺院的梅峰光孝寺。
梅峰，古代又稱梅子岡，因此山遍植梅樹而得名。隋唐時，梅峰僅有座觀音亭。宋神宗元豐八年(1085年)，梅峰的所有者李泮固求觀音喜得貴子，舍梅子岡山地l00多畝，擴(kuò)建為佛教廟宇。北宋祟寧二年(1103年)，宋徽宗御書賜匾“梅林佛國”。翌年，又賜額“祟寧禪寺”。宋政和元年(1111年)，敕改為“天寧萬壽寺”。
后惠照法師任萬壽寺的住持，將寺廟修繕一新。宋紹興二年(1132年)，住持惠澤等發(fā)愿鑄造大鋼鐘。經(jīng)過三次鑄造，音色都不甚理想。直到宋紹興二十五年(1155年)，住持懷琇請名匠蔡通冶鑄了一口銅鐘，音色清朗，音量洪厚，凌晨時鐘聲可傳到40里以外。從此，“梅寺晨鐘”被列為莆田一景。在宋紹興七年(1137年)時，宋高宗賜“報(bào)恩光孝寺”，宋紹興十二年(1142年)稱光孝寺，一直沿習(xí)至今。
宋朝的梅峰光孝寺在當(dāng)?shù)馗缓览钍霞易宓闹С趾退纬姆龀窒�，屢�?jīng)擴(kuò)建，殿堂雄偉，成為莆田境內(nèi)四大叢林之一。在大雄寶殿邊還建有梅峰書院，四周名士云集在這里談經(jīng)論道，著書立說，人稱講寺。梅峰寺住持惠深在法堂左側(cè)建李公祠以紀(jì)念之。元朝時，朝廷在寺內(nèi)設(shè)“官講”，使梅峰寺成為名符其實(shí)的講堂。后年久失修，逐漸衰敗。
明朝永樂六年(1408年)，住持規(guī)永法師予以重修�？上Ъ尉杆氖荒�(1562年)全寺被倭寇燒毀，僅存大雄寶殿和鐘樓。到萬歷六年(1578年)由住持月珍法師募捐重修，后相繼建起了伽藍(lán)祠、香積、法堂、大士閣、山門和瞻拜亭。
清朝時，在順治、康熙、雍正年間，光孝寺都進(jìn)行了大規(guī)模的修建。1887年，鐘樓失火，樓內(nèi)那口宋代銅鐘競被火溶化。光緒二十五年(1899年)，由南洋回國的微嘉法師任光孝寺住持，四處集資，興修了大維寶殿、方丈室、客堂、鐘鼓樓、韋馱殿和禪堂等，又按宋時銅鐘尺寸新鑄了一口銅鐘。鐘高1．64米，外徑1．04米，重1500公斤，鐘身鑄有《大悲咒》、《鐘咒》全文，共543字，音色洪亮久久不絕。微嘉法師弟子眾多，有近百人卓錫新加坡、馬來西亞、印尼等國，有海外廨院18座。從清朝末年始，光孝寺的維修費(fèi)和日常開支都由海外廨院資助。
中華人民共和國成立后，人民政府實(shí)行宗教信仰自由政策，梅16光孝寺也作為佛教活動場所受到國家的保護(hù)。但“文化大革命”中，佛像被毀，僧眾流散，殿堂改作他用，唯有清鑄銅鐘幸存下來。
1979年，隨著宗教信仰自由政策的全面落實(shí)，光孝寺重新作為佛教活動場所對外開放。海外信徒積極捐資，重建祖寺。在政府有關(guān)部門的支持和海內(nèi)外佛教界的努力下，經(jīng)過十年重建，梅峰光孝寺殿堂雄偉、佛像莊嚴(yán)，煥然一新。
在光孝寺中軸線上，依次分布著六進(jìn)殿堂：山門牌坊、天王殿、瞻拜亭、大雄寶殿、法堂(上為藏經(jīng)樓)、大悲殿。左側(cè)分布著伽藍(lán)殿、鐘樓、客堂、齋堂、僧舍、功德堂；右側(cè)次第為祖師堂、鼓樓、凈業(yè)堂、禪堂、方丈室等。整個建筑依山而建，次第上升。大悲殿建于梅峰之巔，為市區(qū)的最高處，殿閣高22米，登臨遠(yuǎn)望，市區(qū)景色盡收眼底。大悲殿正中供奉著一尊坐式觀音像，高近14米。光孝寺的整個建筑古樸大方，巍峨壯觀，布局主次分明，鍺落有致，建筑總面積達(dá)1．8萬平方米，全寺占地面積達(dá)5．3萬平方米。現(xiàn)今的梅峰光孝寺，以歷史上最雄偉壯麗的嶄新面貌，屹立在東海之濱。明旸法師任方丈。
建甌光孝寺----八閩著名佛寺之一，原名“南山光孝寺”，位于建甌市城南約1公里處。鐵獅山麓，建溪之濱，是福建省一座歷史最久，規(guī)模最大，環(huán)境清幽，景致雅奇，名聞中外的十方大叢林的古剎大寺，是游覽、謨拜圣地。
光孝寺始建于六朝陳武帝永定二年(公元558年)，唐稱“隆興”，北宋稱“景德”，“天寧”、“萬壽”，南宋紹興七年(公元1137年)改稱“報(bào)恩光孝禪寺”。元末毀于兵燹，明洪武重建，嘉靖毀于火災(zāi)，萬歷又重建，續(xù)后清康熙及光緒兩番增修，民國十四年亦曾維修，迄今已有一千四百三十余年歷史。
光孝寺占地九十一畝。全寺縱長242.3米，橫寬161.2米，分三組建筑群：天王殿、大雄寶殿、觀音殿及連接之東西兩側(cè)回廓，組成封閉式主體建筑群落；伽藍(lán)殿、祖師殿、法堂、禪堂、祖堂、藏經(jīng)樓、方丈室、香積櫥、齋堂、寮堂、客堂等與兩廂回廓隔墻連綴。且各分別筑墻，又成東大雄寶殿西兩廂建筑群落。
大雄寶殿為重檐歇山式屋頂，架梁式屋架，天花板為明袱砌露明造、頂高15米，寬五間深六間，約1000平方米，內(nèi)檐柱網(wǎng)布局，采用元式減柱造法，柱直徑0.6米，柱礎(chǔ)為清古鏡式石奠。天王殿約500千方米，法壇約660平方米，門前石碑高丈余。殿宇楠木木質(zhì)結(jié)構(gòu)，佛像碩大高聳，在閩省叢林中，首屈一指，尤其似此規(guī)模宏觀之楠木建造佛殿，不但福建罕見，就中國而言，亦屬少數(shù)。
光孝寺歷史悠久，在閩無與倫比，比之泉州開元寺(始建于686年)早百余年，比鼓山涌泉寺(始建于780年)早二百余年，其余禪寺，則更在其后。據(jù)聞唐代，日本佛教真言宗創(chuàng)始人空海大師，在赴西安途中因海難滯留我省霞浦赤岸村，曾溯閩江北上，到此參拜。清順治皇帝拜光孝寺維琳和尚為師，封其為玉琳國師，他皈依法名行癡。光孝寺向?yàn)殚}、浙、贛僧人求戒圣地，福建佛教法會，歷代都以此為戒壇。明代鼎盛時，曾聚集千計(jì)僧侶。直至1949年二月十九日觀音圣誕，還授最后一堂戒。而今在光孝寺受戒僧人，僑居美國、南洋、日本及香港傳播法音者，大有人在。
清康熙三年《重修光孝寺大殿碑》載：“光孝寺在郡治之南，距城二里許，隔岸塵囂，虹橋鎖斷，背獅峰而面雙水，極稱形勝，且寺基弘敞，曲徑重門，修廊廣殿，金容晃耀，祉樹青蔥，凡信心登禮者，疑梵釋放天之宮，從空而墜，不知人在人間也�！弊阋姽庑⑺鹿艁砭投嗝戳钊松裢�。因此，被譽(yù)為福建佛教之發(fā)祥地，在福建佛教史上具有重要地位。
然而，事過境遷，滄桑更易，至民國末年光孝寺全然不是原來面目。中國解放前夕，歹徒乘時局變遷作惡，佛像搗光，僧侶星散，門壁殆盡，器用失毀，殿宇幸被當(dāng)作糧庫，故屋架至今完好全在，修復(fù)可望。
建甌市人民政府于1982年將光孝寺列為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年二月，協(xié)同佛教協(xié)會及有關(guān)部門組成“修復(fù)光孝寺及水南塔委員會”。經(jīng)多次商討研究，制訂出修復(fù)計(jì)劃及步驟。并指派專人負(fù)責(zé)。分期將該寺內(nèi)糧庫退出，邀約僧人進(jìn)住，著手修復(fù)工作，遵循“整舊如舊”原則，保持原有風(fēng)貌。
光孝寺修復(fù)工程，據(jù)古建筑專家測劃匡算，其概算共需人民幣九百零二萬元，佛像粘貼黃金四公斤。從1987年三月開始，善男信女踴躍樂助，海外僧侶主動贈資，北美佛教協(xié)會會長、紐約福壽寺主持、美籍華人廣賢法師，慨然先后獻(xiàn)助人民幣三十萬元。承政府宗教部門及地方人士大力支持，幾年間，大雄寶殿、法壇、觀音堂、方丈室修葺一新。滿堂佛像栩栩如生，釋迦牟尼佛像高8.96米，數(shù)福建第一，地藏菩薩銅像一尊，重三千斤。紅豆杉木雕千手觀音一尊高2.2米。并更換大殿石柱，重建山門。修復(fù)迄今，投資人民幣百萬余元，寺貌大為改觀，謨拜者絡(luò)繹不絕。但事功尚屬初奏，距要求則甚遠(yuǎn)。但涓流匯成江海，四海內(nèi)外關(guān)心光孝寺建設(shè)的人士不計(jì)其數(shù)，將來光孝寺必將更為雄偉壯觀。
