木乃伊即干尸，中國(guó)長(zhǎng)沙馬王堆出土了一具西漢時(shí)期的女尸，在地下保存2000多年，仍然完好無(wú)損。那時(shí)候，中國(guó)人使用的防腐技術(shù)已達(dá)到很高的水平。
與中國(guó)同為世界文明搖籃的古埃及，在很早的時(shí)候，喜歡把國(guó)王或大臣的尸體制成干尸即木乃伊保存下來(lái)，沒(méi)有很高的醫(yī)學(xué)水平，做不到這一點(diǎn)。與古代中國(guó)不同，制干尸在古代埃及甚至形成一種風(fēng)氣。
在古埃及，流傳著這樣一個(gè)動(dòng)人的神話傳說(shuō)。很久很久很久很久以前，地神塞布的兒子奧西里斯很有本事，曾一度為埃及國(guó)王(法老)。他教會(huì)了人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如種地、做面包釀酒、開礦，給人們帶來(lái)了幸福。因此，人們很崇拜他，把他視作尼羅河神，人們的生命就是奧西里斯給予的。他有一個(gè)弟弟叫塞特，存心不善，陰謀殺害哥哥，奪取王位。
有一天，塞特請(qǐng)哥哥共進(jìn)晚餐，還找了許多人作陪。進(jìn)餐時(shí)，塞特指著一只美麗的大箱子對(duì)大家說(shuō)：“誰(shuí)能躺進(jìn)這個(gè)箱子，就把它送給誰(shuí)。”奧西里斯在眾人的慫恿下，當(dāng)著大家的面試了一試。但他一躺進(jìn)去，塞特就關(guān)閉了箱子，上上鎖，把他扔到尼羅河里去了。 奧西里斯被害以后，他的妻子雨神伊西斯到處尋找，終于找回了尸體。不料，這件事被塞特知道了。
他半夜里又偷走了尸體，把它剖成14塊，扔在不同的地方。伊西斯又從各個(gè)不同的地方找到奧西里斯尸體的碎塊，就地埋葬了。 后來(lái)，奧西里斯的遺腹子荷拉斯出生了，他從小就很勇敢。長(zhǎng)大成人后，打敗了塞特，替父親報(bào)了仇，并繼承了人間的王位。他把父親尸體的碎塊從各地挖出來(lái)，拼湊在一起，做成了干尸“木乃伊”。又在神的幫助下，使他的父親復(fù)活了。
奧西里斯的復(fù)活不是在人世間的復(fù)活，而是在陰間的復(fù)活。在另一個(gè)世界，他做了主宰，專門負(fù)責(zé)對(duì)死人的審判，并保護(hù)人間的法老。這個(gè)神話故事開始在民間流傳。后來(lái)，埃及法老聽到了，便利用它來(lái)欺騙人民，說(shuō)法老有神的幫助，因此活著是統(tǒng)治者，死后還是統(tǒng)治者。誰(shuí)要是反對(duì)法老，那么，他活著時(shí)會(huì)受到懲罰，死后也不能順利通過(guò)奧西里斯的陰間審判。
此后，每一個(gè)埃及法老死后，都要把奧西里斯的神話表演一番。第一步是舉行尋尸儀式。第二點(diǎn)是舉行潔身儀式，即把尸體解剖，取出內(nèi)臟和骨髓，制成干尸“木乃伊”。具體方法是，先把尸體浸在一種防腐液里，溶去油脂，洗掉表皮。70天后，把尸體取出晾干。在腔內(nèi)填入香料，外面涂上樹膠，以免尸體接觸空氣和細(xì)菌，然后用布把尸體嚴(yán)密包裹起來(lái)。這樣，經(jīng)久不腐的“木乃伊”就制成了。第三步是誦念咒法，為“木乃伊”開眼、開鼻、開耳、開
口，把食物塞進(jìn)它的嘴里。據(jù)說(shuō)，這樣就能像活人一樣呼吸、說(shuō)話、吃飯了。最后是埋葬儀式，把“木乃伊”裝入石棺，送進(jìn)他們生前為自己經(jīng)營(yíng)的“永恒住所”。
古埃及人在很早時(shí)，就有靈魂不死的觀念。他們把人的死亡，看成是到另一個(gè)世界“生活”的繼續(xù)，因而熱衷于制干尸、修墳?zāi)埂Ｋ麄冇名}水、香料、膏油、麻布等物將尸體泡制成“木乃伊”，再放置到密不透風(fēng)的墓中，就可經(jīng)久不壞。深藏墓中不會(huì)腐爛的尸體，靜靜等待著死的靈魂重新回來(lái)依附于肉體。
古埃及人又意識(shí)到，人的復(fù)活只能在陰間，而不是在人間。因而，尸體同靈魂的重新組合，也不能使人重新回到人世，而只能生活在地下深宮。作為統(tǒng)治者的奴隸主為了滿足自己死后生活的需要，不惜動(dòng)用國(guó)家所有的人力、物力、財(cái)力建造墳?zāi)�，金字塔就是在這種形勢(shì)下出現(xiàn)的。墳?zāi)估镞�必須擺放各式各樣生前的生活用品，便于死者享用。
“木乃伊”的制作，夾雜著一些神秘和迷信的東西，就“木乃伊”制作本身來(lái)說(shuō)，它反映了古埃及醫(yī)學(xué)水平所達(dá)到的成就。在制作“木乃伊”的過(guò)程中，埃及人積累了不少解剖學(xué)的知識(shí)，初步了解到人體血液循環(huán)和心臟功能的關(guān)系，以及大腦對(duì)人體的重要作用。今天能看到的《愛德溫·史密斯紙草》是古埃及最重要的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。這部醫(yī)學(xué)著作是19世紀(jì)60年代一個(gè)名叫愛德溫·史密斯的人發(fā)現(xiàn)的，大約是公元前1600年的抄本，其中最古的部分可以上溯到中王國(guó)時(shí)期。紙草上半部系統(tǒng)地?cái)⑹隽巳梭w的構(gòu)造，很有一點(diǎn)像今天的人體解剖學(xué)，并列舉了48種病例，分為可治、難治、不可治三種類型，還對(duì)病狀作了詳細(xì)的描述�？上У氖�，下半部已經(jīng)失傳。在公元前2500年左右的雕塑作品中，可以看到當(dāng)時(shí)醫(yī)生施行外科手術(shù)的圖像。這些都說(shuō)明古埃及醫(yī)學(xué)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。古埃及的醫(yī)學(xué)成就直接與他們解剖尸體、制作“木乃伊”有關(guān)。
如果有人死去，他的尸體首先被送到一個(gè)被稱為“衣部”的地方：專門凈化尸體。尸體被蘇打水清洗過(guò)后，就送到叫“詿拜特”（意為純潔之地）或“培爾—那非爾”（意為美麗之屋）的地方，完成香料的填充。然后是木乃伊的制作。關(guān)于這方面，希羅多德給我們留下了詳盡的資料。
第一，用融化的松脂涂在面部，保護(hù)面部形象，防止它干燥得太快。
第二，對(duì)腦漿進(jìn)行處理。工匠將鑿子從左邊鼻孔塞進(jìn)去，將篩骨搗碎，再用工具在顱腦中轉(zhuǎn)動(dòng)破壞腦髓，用一根很細(xì)小的長(zhǎng)柄勺從鼻孔里伸進(jìn)大腦將腦漿舀出來(lái)，最后把一些藥物和香料塞進(jìn)空空的頭骨中去。腦漿一般不保存。
第三，取出內(nèi)臟。胃、腸、肝、肺是在肚皮左側(cè)切口取出的。后有棕油作清洗液，洗凈胸腔腹腔。以上器官時(shí)而被整齊地包在松脂團(tuán)里放入木乃伊的腹中，時(shí)而分裝在有蓋小罐里，再放罐入腹中。小罐從古王國(guó)到新王國(guó)越來(lái)越復(fù)雜。開始是些簡(jiǎn)單的罐蓋，中王國(guó)時(shí)出現(xiàn)有人頭形的罐蓋。
第四，脫水。這是很重要的干燥程序。工匠們先填進(jìn)用布包的泡堿和其他臨時(shí)填充物，然后
把它置于干燥的泡堿粉里約40天，待吸干了水分后，取出里面的填充物，改放用碾碎的沒(méi)藥、桂皮、泡堿、鋸末等填充的布包，最后細(xì)心地縫上切口，貼上一塊畫有荷拉斯眼睛的皮，因?yàn)楣虐＜叭讼肽钸@種皮有強(qiáng)大的愈合力和保護(hù)力。
第五，化妝整形，木乃伊的皮膚為了保持其柔軟性，于是選擇性地涂上牛奶、葡萄酒、香料、蜂蠟、松脂和柏油混合物，給皮膚美容。木乃伊的眼睛用亞麻和石頭填上，非常生動(dòng)、形象。干尸上最后涂一層松脂防潮，化妝師還在木乃伊的面頰上撲上一層胭脂紅，頭上戴好編辮的假發(fā)套，穿好衣服，配上最好的珠寶這是護(hù)身符伊西斯結(jié)。
第六，包裹。埃及人認(rèn)為包扎尸體是充滿險(xiǎn)惡的，于是就以禱告伴隨整個(gè)包裹過(guò)程（一般為15天）。包扎尸體的手每動(dòng)一下，就伴有一次莊嚴(yán)的祈禱或神奇的符咒，同時(shí)把護(hù)身?xiàng)l符放在亞麻繃帶間。他們很重視將其放在心臟位置處，而護(hù)身符一般都用綠色石頭做成圣甲蟲或人心的形狀，上面刻著“保持死者的心，使它不產(chǎn)生危害主人的東西”之類的詞句。其他的護(hù)身符則緊貼放在木乃伊身體上，或裹進(jìn)亞麻布里。
第七，木乃伊迎接他的卡。時(shí)間一般為70天。之后，安努比斯神靈就秘密地把木乃伊送還他的家人，等待下葬。
當(dāng)?shù)厝苏?guī)的制作方法
（1）、立即把最易腐爛的內(nèi)臟部分掏出。通常是在尸體的左側(cè)切開一個(gè)口子，把肝、肺、胃和腸子等內(nèi)臟全部拿出來(lái)，把死亡物的腦髓通過(guò)篩骨從鼻孔中抽出，但心臟不拿。因?yàn)楣糯＜叭苏J(rèn)為，心臟是思維和理解的器官，必須留在體內(nèi)。
（2）、對(duì)內(nèi)臟和體腔進(jìn)行防腐處理，先用棕櫚酒或椰棗酒將它們徹底清洗消毒，然后在內(nèi)臟上撒一層搗碎的香料，把它們放進(jìn)四個(gè)壇子里存放起來(lái)；對(duì)于消毒后的體腔，先填進(jìn)用布包的泡堿和其它臨時(shí)填充物，然后把它放置于干燥的泡堿粉里約四十天，待吸干了水分后，取出里面的填充物，改放用碾碎的沒(méi)藥、桂皮、泡堿、鋸末等填充的布包，最后細(xì)心地縫上刀口，貼上一塊畫有荷拉斯眼睛的皮，因?yàn)楣虐＜叭讼嘈胚@種皮有強(qiáng)大的愈合力和保護(hù)力。
（3）、將已處理過(guò)的尸體涂上一層油膏或松香溶液，然后用白色亞麻布將指、掌、腳和驅(qū)干依次裹起來(lái)，死者的鼻子有時(shí)會(huì)因抽取腦髓而遭到破壞，這時(shí)要安上一個(gè)木制的假鼻子，眼窩里也要用布堵上或安上人造眼睛。
（4）、把死亡物的兩手交叉在胸前，裝入石棺，有時(shí)還在外面再加上一個(gè)棺材蓋。這樣，一個(gè)木乃伊就完成了。
自然形成的木乃伊
·印加人山地木乃伊:
印加人將童男童女供奉給神靈,而安第斯山脈的干冷空氣將他們的身體冷凍起來(lái)。他們或許是二十世紀(jì)最重要的木乃伊發(fā)現(xiàn)。這些木乃伊被厚厚的布料捆綁著,成為印加人的珍貴遺跡。從這些木乃伊的身上可以了解許多秘密,尤其是他們的血液仍然凝結(jié)在血管中,這是極其罕見的發(fā)現(xiàn)。
·肥皂女尸:
這具無(wú)名木乃伊陳列于美國(guó)賓西法尼亞州費(fèi)城的馬特醫(yī)學(xué)博物館內(nèi),它發(fā)現(xiàn)于一百年前,當(dāng)時(shí)費(fèi)城正在遷移一個(gè)古老的墓地。土壤、溫度和濕度等條件正好適宜將她的尸體變成尸蠟(拉丁文的意思是脂肪與蠟)。在合適的條件下,如果死者是一個(gè)過(guò)于肥胖的人,那么尸體中的脂肪就會(huì)與水結(jié)合,產(chǎn)生脂肪酸,這就是尸蠟的主要成分。這種物質(zhì)使水從周圍組織中流失,使尸體脫水并阻礙細(xì)菌的生長(zhǎng), 這種過(guò)程就象埃及木乃伊的保存一樣,唯一不同的就是肥皂女尸會(huì)產(chǎn)生外表的脂肪酸。肥皂女尸曾于1987年接受過(guò)X關(guān)透視,結(jié)果顯示她的衣服上別著長(zhǎng)別針。它們產(chǎn)于1824年后,因此可推斷她是在這之后死亡的。
人工制成的木乃伊
·泥木乃伊:
大約六千年前,居住在智利海岸附近的秦科羅人將死去的族人制成木乃伊--他們的木乃伊制作歷史比圖坦卡蒙還要早五千年。秦科羅人取出死者的內(nèi)臟,肢解尸體并除去大部分肌肉。隨后,他們用植物纖維填充尸體,并在尸體的表面裹上厚厚的黑泥,因此這些木乃伊也被稱為黑色木乃伊。經(jīng)過(guò)整整三千年的演變, 秦科羅人的木乃伊制作技術(shù)越來(lái)越成熟,他們甚至還在木乃伊的臉部繪出各種精美的圖案。到最后,他們開始用紅色的泥土包裹尸體,在這之后約三千年,當(dāng)?shù)厝撕?jiǎn)化了制作過(guò)程,開始只用紅色的泥土包裹尸體。
·埃及木乃伊:
埃及木乃伊是世界上最著名的木乃伊。它們的大腦自鼻腔中取出,內(nèi)臟器官則從腹部的小切口中摘除,存放在禮葬甕中以永久保存。埃及人用一百八十公斤的含鹽混合物包裹尸體,這種混合物名為泡堿,可用作防腐劑,以保持尸體干燥與減少氣味。他們還會(huì)在尸體的心臟部位放上一塊護(hù)身符,心臟是尸體中唯一保 留的內(nèi)臟器官。隨后,他們用細(xì)亞麻布包裹木乃伊,并將其渾身飾滿禱文。
·中國(guó)木乃伊:
大約五百年前,中國(guó)發(fā)明了用福爾馬林保存尸體的方法,不用事先取出易腐爛的內(nèi)臟器官與大腦,這種木乃伊的制作技巧迄今仍是未解之謎。在中國(guó)南部的桂林,一具保存完好的木乃伊仍然蓄有指甲,還有鼻塞和耳塞,這顯示尸體內(nèi)仍留存有體液。
木乃伊（Mummy）一詞源自阿拉伯語(yǔ)「Mummiya 」，意指瀝青，因?yàn)槭状伟l(fā)現(xiàn)木乃伊?xí)r，包纏全身的亞麻布已變黑，讓人誤以為是在尸體上涂瀝青，故以此為名。
木乃伊是指利用人工防腐方式可以長(zhǎng)久保存的尸體。古埃及人認(rèn)為人死后，必須經(jīng)過(guò)眾神的靈魂審判，通過(guò)審判者就可以復(fù)活，所以在死后必須保有完整的身體，否則復(fù)活的靈魂將無(wú)所依附。基于對(duì)「死而復(fù)活」的信仰，古埃及人對(duì)尸體保存及喪葬禮儀，都有一套非常講究的程序。
拉美西斯大帝木乃伊
古埃及拉美西斯大帝的木乃伊是人類歷史上最著名的木乃伊。發(fā)現(xiàn)他的木乃伊就像是一下子發(fā)現(xiàn)了華盛頓、林肯、亞歷山大或者克利奧帕特拉的木乃伊一樣，引起了全世界有關(guān)專家學(xué)者的興趣和關(guān)注。拉美西斯木乃伊除了引導(dǎo)科學(xué)家分析研究古埃及歷史之外，還引導(dǎo)科學(xué)家進(jìn)行了一項(xiàng)空前的試驗(yàn)：現(xiàn)代科學(xué)能夠復(fù)制古老的埃及木乃伊技術(shù)嗎？
奧茲冰人
奧茲冰人木乃伊是一具有5300年歷史的木乃伊，他在一個(gè)冰冷的史前世界被謀殺。這具木乃伊所在的位置讓人們推斷：這個(gè)冰人不是因?yàn)橐馔馑涝谀抢锏摹Ｋ�，除了�?/FONT>圣經(jīng)》中記載的該隱謀殺亞伯案，它也許是最古老的謀殺案受害者。
北歐的沼澤木乃伊
皺皺巴巴、滿頭紅發(fā)，看上去如同惡魔，但他們是獻(xiàn)給眾神的祭品。他們向現(xiàn)代人證明了活人祭品的傳說(shuō)在人類社會(huì)中曾經(jīng)存在過(guò)。
新克羅木乃伊
在圖坦卡蒙（古埃及第十八王朝法老，約前1361～前1352年）和拉美西斯時(shí)代到來(lái)前的幾千年里，智利漁夫就用殘忍的方法制造出了精致的木乃伊。他們把死人的表皮剝下來(lái)，就像女士脫連褲襪那樣。
富蘭克林木乃伊
3個(gè)英國(guó)水手的冰凍木乃伊讓人們弄清了發(fā)生在海上的一次悲慘事件的秘密。它幫助人們解開了歷史上最大的航海之謎—為什么這配備了最好的船只，擁有最先進(jìn)的技術(shù)，由129個(gè)人組成的富蘭克林遠(yuǎn)征隊(duì)會(huì)一去不復(fù)返？
新疆木乃伊
新疆木乃伊出土于中國(guó)西部的塔克拉瑪干沙漠，是屬于游牧民族的木乃伊。他們改寫了東西方文明交流的起始時(shí)間。
圣比茲木乃伊
一具中世紀(jì)的木乃伊叫圣比茲木乃伊。它所講述的是異教徒的戰(zhàn)爭(zhēng)，它悲慘的死亡方式撼動(dòng)了英格蘭。英格蘭的醫(yī)生伊恩·麥克安德魯說(shuō)這具木乃伊在被發(fā)現(xiàn)時(shí)不僅完整而且柔軟。人們可以晃動(dòng)它的胳膊，蜷起它的手指。
印加兒童木乃伊
印加兒童木乃伊是一些沉睡的孩子，他們是古人為安撫神明獻(xiàn)上的犧牲品。美國(guó)紐約州賓厄姆頓大學(xué)人類學(xué)家托馬斯·畢森博士這樣描述這些孩子的尸首：他們有的頭部被敲打致傷，有的被割開咽喉而死，有的則是被活埋了。這是那個(gè)年代獻(xiàn)祭的幾種方式。孩子們死于非命的尸體把人們帶回到5個(gè)世紀(jì)以前。
格陵蘭木乃伊
木乃伊是被冰雪保存下來(lái)的。他們的百年遺體講述的是人們?cè)诒睒O之地掙扎求生的故事。這些木乃伊也許是來(lái)自兩個(gè)家庭，研究者們沒(méi)有完全弄清楚他們的死因。
列寧的木乃伊
蘇維埃社會(huì)主義之父——列寧的木乃伊，雖然時(shí)隔多年，但它的制作方法仍然是國(guó)家的高度機(jī)密。
最老的木乃伊是公元前2600年，也就是埃及等四代法老的木乃伊。現(xiàn)存最老的木乃伊是1944年在埃及尼佛爾基發(fā)現(xiàn)的“瓦蒂”木乃伊，他是約死于公元前2400年的一個(gè)宮廷樂(lè)師。
1954年6月，人們?cè)俅卧谒_卡拉發(fā)現(xiàn)了一座陵墓，墓室里橫著一只盛了珠寶和金首飾的箱子，說(shuō)明陵墓未被盜過(guò)。棺材沒(méi)有棺蓋，代之以滑扳，可以用它關(guān)上。6月9日，戈內(nèi)姆博士隆重地將棺材打開，里面根本沒(méi)有東西。木乃伊連自己的珍寶也不帶悄悄地消失了。
俄國(guó)人魯?shù)强嗽诰嚯x蒙古邊界80公里的地方，發(fā)現(xiàn)了稱之為庫(kù)爾甘五世的陵墓。它是一座石丘，里面用木料襯壁。所有的墓室填滿了永凍冰塊，墓內(nèi)的東西因此而被儲(chǔ)存在冷凍的環(huán)境里。其中有一個(gè)墓室盛了一具經(jīng)防腐處理的男子尸體和一具以同樣方法保存起來(lái)的女子尸體。凡是兩者果真在未來(lái)復(fù)活而需要的東西，他們樣樣都有：碗里和盤里的食品、衣服、珠寶和樂(lè)器等。所有這一切均是冷凍的，保存良好，包括裸體木乃伊！人們對(duì)一座墓里的符號(hào)進(jìn)行鑒定，那是一些四角形符號(hào)，每個(gè)符號(hào)有6排成4行的正方形圖畫，其整體可以說(shuō)是今天伊拉克尼尼韋亞述宮殿里的石制地毯的復(fù)制品!獅身人面那樣的奇特形象，個(gè)個(gè)頭上有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的角狀物、背上有翅膀，清晰可見，它們的姿態(tài)呈飛天狀。
有了蒙古的考古發(fā)現(xiàn)，關(guān)于期望第二次精神生命的動(dòng)機(jī)一說(shuō)幾乎就站不住腳了。在那兒的墳?zāi)?/FONT>里所用的冷凍方法——因?yàn)�，用木樹護(hù)墻、填滿冰塊的墳?zāi)咕蜕婕暗竭@樣的一種方法——是用于凡人生活的，真是再適合不過(guò)了。為什么古時(shí)候的人認(rèn)為——這個(gè)問(wèn)題一再困擾著我們現(xiàn)代人——由他們那樣處理好的尸體就符合那些據(jù)稱可以復(fù)活的條件呢?這暫時(shí)是一個(gè)謎。
在中國(guó)的某地有一座14×12平方米的矩形陵墓，里面有17名男子和24名女子的尸骨，這里的尸骨同樣沒(méi)有暴力致死的特征。在南美洲西部的安登山脈有冰川墓，在西伯利亞有冰墓，在中國(guó)和蘇美爾地區(qū)以及埃及有群體墓和單體墓，木乃伊又曾經(jīng)在北部高緯度地區(qū)和南非出土。死者都經(jīng)過(guò)精心處理，準(zhǔn)備在未來(lái)時(shí)代復(fù)活；尸體都備有新生命所必需要的東西；而且，所有的墳?zāi)苟荚O(shè)計(jì)、建造得那樣的堅(jiān)實(shí)，能夠經(jīng)歷數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨。
在約旦的杰里科，人們發(fā)掘出10000年以前的墳?zāi)谷�，發(fā)現(xiàn)了8000年前用石膏制成的頭。這也令人驚異，因?yàn)檫@個(gè)民族據(jù)稱根本不懂得制陶工藝。人們?cè)诮芾锟频钠渌胤桨l(fā)現(xiàn)成排成排的房屋：墻在上面的頂端朝里傾斜，像是穹頂。
功能強(qiáng)大的碳14可以用來(lái)測(cè)定有機(jī)物質(zhì)的年齡，它在我們的議題內(nèi)所提供的數(shù)據(jù)遠(yuǎn)達(dá)10400年。這個(gè)用科學(xué)方法測(cè)得的數(shù)據(jù)與埃及祭司所傳遞的一致得相當(dāng)吻合，這些祭司說(shuō)，他們祭司的先驅(qū)履行他們的職責(zé)有11000萬(wàn)多年了。這也僅僅是偶然嗎?
路薩克(法國(guó)的普瓦圖)的史前石頭讓人見到一組獨(dú)具一格的出土文物：一些繪有人物的圖畫，人物的穿著絕對(duì)時(shí)髦，他們頭戴帽子，身著夾克或穿了短褲。阿貝·勃瑞耶?dāng)喽ㄟ@些圖畫是可靠的，他的解釋推翻了全部史前史。究竟是誰(shuí)雕刻這些石頭的?今天，誰(shuí)的想象力如此豐富，竟然能想象出那時(shí)候有一位穿著毛皮的洞穴人，是他將二十世紀(jì)人物畫到墻上去的?
1940年，有人在法國(guó)南部拉司寇斯石窟發(fā)現(xiàn)輝煌壯觀的石器時(shí)代壁畫，這座畫廊引入注目，它是如此地充滿生機(jī)，如此地富有感染力，又保存得如此完好，頓時(shí)引起轟動(dòng)。它不禁使人想到兩個(gè)問(wèn)題：石器時(shí)代的藝術(shù)家從事辛苦的創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，石窟內(nèi)的照明怎樣解決?為什么用這些了不起的圖畫裝飾石窟壁呢?
那些把這兩個(gè)問(wèn)題看成是乏味的人接著可能向我們指明矛盾之處：石器時(shí)代的洞穴人尚未開化、原始，他們不可能在石窟壁上大量繪制精美絕倫的圖畫；但要是原始人能夠制作這些壁畫的話，那他們?yōu)槭裁淳筒粦?yīng)該有能力建造小屋棲息呢 ?最聰明的人認(rèn)為數(shù)百萬(wàn)年以來(lái)動(dòng)物有筑巢建棲息處的能力。顯然，認(rèn)為那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代人掌握了同樣技巧的想法并不在這個(gè)思想范疇里!
庫(kù)斯羅夫教授在戈壁沙漠的卡拉庫(kù)塔廢墟深處發(fā)現(xiàn)一座大約公元前12000年的墳?zāi)�，它離開那個(gè)奇怪的砂粒琉璃化的地方不遠(yuǎn)，那是由于熾熱的強(qiáng)烈作用才能產(chǎn)生的現(xiàn)象。棺材里躺著兩具富人的軀體，人們?cè)诠咨w上發(fā)現(xiàn)一個(gè)被垂直分割的環(huán)狀物的標(biāo)記。
在婆羅洲西海岸的印度尼西亞蘇比山脈里，人們發(fā)現(xiàn)一批擴(kuò)建得像是大教堂那樣的洞穴，它們縱橫交錯(cuò)猶如網(wǎng)格一樣分布。洞穴里的文化遺跡表明，建筑年代約在公元前38000年。在這些驚人的出土文物里有紡織物，它們純凈、柔軟，我們今天怎么也不能想象，原始入怎么制成如此物品的!
這些東西不是假說(shuō)，它們是大量存在著的：洞穴、墳?zāi)�、棺材、木乃伊、古地圖、建筑物和技術(shù)成果巨大的古怪建筑和來(lái)源各不相同又不落俗套的史料等等。
第一個(gè)懷疑在潛移默化地進(jìn)入考古學(xué)的思想模式，但是必須打破缺口進(jìn)入過(guò)去時(shí)代的灌木叢林；人們必須重新設(shè)置里程碑，即使在那些有可能將一系列一成不變的史料重新確定的地方。
有一點(diǎn)是明確的：我們并不懷疑近2000年的歷史! 我們談?wù)摰闹徊贿^(guò)是最遙遠(yuǎn)的古代；僅僅是過(guò)去時(shí)代最深透的秘密，那是些我們不遺余力，提出新問(wèn)題來(lái)加以揭示的秘密。
我們也不能具體說(shuō)明數(shù)字和資料，指出外星智能生物自太空來(lái)訪，是何時(shí)開始影響處于原始階段的我們地球人的。但是，我們敢于懷疑迄今為止對(duì)遙遠(yuǎn)的古代所確定的時(shí)間!我們估計(jì)，我們有著大體上可以說(shuō)是站得任腳的理由，來(lái)對(duì)舊石器時(shí)代后期測(cè)定方法，包括帶來(lái)福音的碳14測(cè)定法，遇到被測(cè)定的年齡超過(guò)5600年的情況時(shí)，便有大的出入。因?yàn)橐{(diào)查的物質(zhì)的年齡愈大，放射性碳測(cè)定法愈是不可靠。甚至有些嚴(yán)肅的研究人員告訴我們，他們認(rèn)為碳14測(cè)定法的用處很小，因?yàn)�，人們使用這種方法測(cè)定年齡介于30000—50000年之間的有機(jī)物質(zhì)時(shí)是可以任意按愿望定下它的年齡的。
我們必須有限度地聽取這些認(rèn)真的意見——無(wú)論如何，對(duì)在短期內(nèi)出現(xiàn)以最現(xiàn)代的測(cè)量?jī)x器為基礎(chǔ)的第二種日期測(cè)定方法，而且它與碳14測(cè)定法并存，無(wú)疑是值得我們期望的。
