位于陜西省靖邊縣毛烏素沙漠南緣的統(tǒng)萬城，是世界上發(fā)現(xiàn)的惟一的匈奴都城遺址。隨著它在沉睡千年之后浮出沙海，中國(guó)文物部門已經(jīng)開始對(duì)這一遺址進(jìn)行恢復(fù)性修繕工作。站在這個(gè)巍峨的城墩之下，手撫如石頭一般堅(jiān)固的城墻，人們不禁會(huì)問：這沙漫墻頭的古城難道就是匈奴的遺響，在中國(guó)北方馳騁了十個(gè)世紀(jì)又消失了十多個(gè)世紀(jì)的匈奴哪里去了？

國(guó)內(nèi)外的研究表明，歷史上一度十分強(qiáng)盛的匈奴，在中國(guó)北方、中亞乃至歐洲各地不斷地進(jìn)行爭(zhēng)戰(zhàn)、遷居、再爭(zhēng)戰(zhàn)、再遷居，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)與當(dāng)?shù)鼐用竦幕祀s、通婚和民族融合，作為民族的匈奴在公元６世紀(jì)后基本消失，漸漸同化到其他民族肌體之中，或者說其所經(jīng)地區(qū)其他民族或多或少都帶上了匈奴“因素”。

匈奴是約公元前３世紀(jì)時(shí)興起的一個(gè)游牧部族，在不斷吸納或吞并周圍部族的基礎(chǔ)上迅速壯大，成為中國(guó)北方最大的游牧部族之一，建立了游牧民族的第一個(gè)奴隸制政權(quán)，并在秦漢之際使西域諸國(guó)多臣服于己。但隨后的外部壓力和內(nèi)部分裂，使匈奴內(nèi)部分化愈來愈復(fù)雜，便如“溢堤的洪水”影響著歐亞大草原的歷史進(jìn)程，而其西遷更是促進(jìn)了中國(guó)與世界的聯(lián)系，影響了世界歷史。著名民族史專家、陜西師范大學(xué)西北民族研究中心主任周偉洲教授說：“歷史很巧合，匈奴建立起草原奴隸制帝國(guó)之時(shí)，中原則建立了以農(nóng)耕為基礎(chǔ)的封建制帝國(guó)。隨著兩大政治、經(jīng)濟(jì)集團(tuán)以及匈奴跟其他游牧民族間關(guān)系的發(fā)展，匈奴與中原王朝或戰(zhàn)或和了三四百年。終在內(nèi)外交困等諸多因素之下，許多匈奴人或南遷，或西遷（近則中亞遠(yuǎn)至歐洲），或滯留草原，通過婚姻、吞并、臣服、遷居等形式最后漸漸融合到了其他民族之中。作為匈奴后裔之一的統(tǒng)萬城建造人－－赫連勃勃，其部名鐵弗匈奴，就是匈奴人與鮮卑族通婚的后代。”

關(guān)于匈奴族的遷徙，中國(guó)史書除其內(nèi)遷和滯留草原有較詳記載外，對(duì)匈奴的西遷語焉不詳，多為“向西方跑了”，而歐洲學(xué)者的筆觸則多有涉獵。匈奴史專家、內(nèi)蒙古大學(xué)教授林干說：“公元前一世紀(jì)時(shí)漢武帝使匈奴遭受重創(chuàng)，部分匈奴或內(nèi)服或西遷西域，并終使匈奴后來分裂為南匈奴與北匈奴。至公元８９至９１年時(shí)，北匈奴在南匈奴與漢朝軍隊(duì)的共同打擊下接連大敗，受北匈奴控制和奴役的部族或部落也紛紛乘機(jī)而起，北匈奴主力便遠(yuǎn)走伊犁河流域、中亞、頓河以東與伏爾加河等地。其后，中國(guó)北方的鮮卑族強(qiáng)大起來，逐步占有匈奴故地，約五六十余萬匈奴人遂‘皆自號(hào)鮮卑'，都成了鮮卑人。一個(gè)民族融入其他民族的進(jìn)程是很快的�！�

寫有十余部匈奴研究著作的林干告訴記者，歐洲史學(xué)家中最早記載匈奴人活動(dòng)的是羅馬帝國(guó)后期的歷史學(xué)家阿密阿那斯·瑪西里那斯，其后關(guān)于匈奴的事便在歐洲史中驟然多了起來。他說：“西遷的匈奴人在公元３７４年擊滅位于頓河以東的阿蘭國(guó)后，便開始扮演著推動(dòng)歐洲民族大遷徙的主要角色，對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生了很大影響�！薄半m然如曇花般的匈奴王國(guó)在歐洲消失了，但是許多匈奴人很可能留了下來。許多學(xué)者認(rèn)為匈牙利人就是其后裔�！敝逄剖穼＜�、陜西歷史博物館研究員王世平說。北京大學(xué)教授齊思和、原匈牙利駐華大使優(yōu)山度也認(rèn)同此觀點(diǎn)。王世平認(rèn)為，匈牙利人與歐洲其它地方人的長(zhǎng)相有明顯區(qū)別，匈牙利民歌很多與陜北、內(nèi)蒙古的民歌在調(diào)上是一樣的。陜北民歌如信天游產(chǎn)生遠(yuǎn)比蒙古人早，很可能與匈奴有關(guān)。

王世平指出，建立大夏國(guó)的赫連勃勃，父親姓劉，其子孫也姓劉，只有赫連勃勃自號(hào)“赫連”。現(xiàn)在陜北姓劉的很多，或許是匈奴的后裔。匈奴的部族很多，進(jìn)入中原后多以部落或氏族為姓，如姓呼延的、姓獨(dú)孤的等，但不能說姓這幾個(gè)姓的一定是匈奴后裔。

自號(hào)“長(zhǎng)安匈奴”并以長(zhǎng)篇小說《最后一個(gè)匈奴》蜚聲文壇的作家高建群說：“公元５世紀(jì)時(shí)北匈奴阿提拉在歐洲建立起匈奴帝國(guó)，南匈奴幾乎同時(shí)在中國(guó)建起帝國(guó)，二者在東西方同時(shí)向定居文明發(fā)起了最后一次進(jìn)攻。在戰(zhàn)敗后匈奴人便融入到其它民族之中了�？梢哉f，這個(gè)偉大的民族至今也沒有消失，它的血液還在當(dāng)代其他民族的身上澎湃著�！�

高建群說：“匈牙利人吹嗩吶和剪紙的情形和中國(guó)陜北的一樣，他們說話的尾音也與陜北口音很相似。匈牙利詩人裴多菲在一首詩中曾經(jīng)這樣寫道：我們那遙遠(yuǎn)的祖先，你們是怎么從亞洲走過漫長(zhǎng)的道路，來到多瑙河邊建立起國(guó)家的？很多匈牙利學(xué)者都認(rèn)為這個(gè)國(guó)家與匈奴后裔有著密切的關(guān)系。”

秦漢史學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、陜西歷史博物館研究員張銘洽認(rèn)為，雖然匈奴作為一個(gè)民族消失了，但其文化習(xí)俗仍部分保留下來了。以現(xiàn)在主要流行于蒙古國(guó)、俄羅斯以及中國(guó)的內(nèi)蒙古與新疆的“胡笳”為例，胡笳雖為匈奴樂器，但其傳播、繼承卻早已超出了匈奴。