慈禧太后的身世之迷 |
慈禧太后的身世之迷
呼和浩特, 慈禧太后, 內(nèi)蒙古, 山西長治, 出生地
慈禧太后的身世問題向來倍受關(guān)注，但至今仍是個懸案。
關(guān)于慈禧太后的出生地，最早的說法是山西綏遠(yuǎn)說（即內(nèi)蒙古呼和浩特說），這個說法在清末和民國非常流行，同樣產(chǎn)生于清代的說法還有安徽蕪湖說和甘肅蘭州說。
其中后兩種說法已經(jīng)徹底被學(xué)術(shù)界推翻，因?yàn)榍迨窓n案顯示慈禧之父惠徵根本沒有像傳說中那樣在蘭州做過筆帖式，雖然在蕪湖任過池寧太廣道道員，但那年慈禧已經(jīng)入宮。
近二十年又出現(xiàn)了浙江乍浦說和山西長治說，其中前者已經(jīng)被否定，因?yàn)榇褥富葆绠?dāng)時還是一個小小的筆帖式文官不可能一下升為浙江乍浦旗營的高級武官官而后又被降級為低級文官。
山西長治說可就奇了，說慈禧根本不是滿人，她本是長治農(nóng)家女，后被賣到惠徵家做丫鬟，惠徵的夫人富察氏很喜歡她就收她為干女兒，取名玉蘭。有一家長治人還拿出三十多條“證據(jù)”，并讓村民聯(lián)合簽名為慈禧“正身”。但這三十多件“物證”來的很蹊蹺，專家認(rèn)為偽造的嫌疑很大，并一一舉出了其破綻。
至于北京說的由來則很簡單，慈禧出生那年其父惠徵正在北京人筆帖式一級的小文官。
最后讓我們來看一下呼和浩特說——呼和浩特舊城當(dāng)時叫做歸化、新城叫做綏遠(yuǎn)，隸屬于山西歸綏道，所以呼和浩特說又叫“山西綏遠(yuǎn)說”。
這個說法的證據(jù)慈禧出生時其外公正惠顯在歸化城（呼和浩特舊城）任正二品大員歸化城副都統(tǒng)，管轄歸化城土默特部蒙古事務(wù)，慈禧之母富察氏這時應(yīng)該在其外公家休養(yǎng)，期間產(chǎn)下慈禧，取名蘭兒。其出生地就在呼市舊城的議事廳巷的歸城副都統(tǒng)府（其址今日尚存）。
慈禧（蘭兒）十幾歲時，其父惠徵出任正四品的山西歸綏道（今內(nèi)蒙古陰山山脈以南靠山西省的漢族聚居地區(qū)）道員，山西歸綏道的行政中心在歸化城（呼和浩特舊城），所以期間慈禧隨父來到呼市。
當(dāng)時呼市新城叫做“綏遠(yuǎn)城”，滿八旗正一品封疆大吏綏遠(yuǎn)城將軍居之，惠徵和其女蘭兒（慈禧）到呼市上任時先住在綏遠(yuǎn)城的一條小巷——后人因慈禧太后曾居之，故稱之“落鳳街”，該街至今仍存�，F(xiàn)在呼市新城對外開放的“綏遠(yuǎn)城將軍衙署”中還專門辟有一件展廳展出慈禧在呼市（綏遠(yuǎn)）時的生活用品及她所做的字畫。
惠征正式上任時，蘭兒（慈禧）隨父遷往山西歸綏道的行政中心歸化城（呼市新城），住在歸綏道道臺衙門，民國年間衙門中尚有紀(jì)念慈禧太后的“懿覽亭”，因?yàn)樘m兒（慈禧）的少女時代常在這里嬉戲（見冰心《平綏沿線游記》），其址后毀于文革時期。蘭兒（慈禧）17歲時宮中選拔秀女，她此時才離開呼和浩特去京參選并被選中，最終做到了西太后的位置。
下面這些僅是些民間傳說，未必是真的，僅供參考：早在清代呼和浩特地區(qū)就已經(jīng)是完全山西化的地區(qū)，占總?cè)丝?0%以上的漢族都來自山西，所以后來剛?cè)雽m慈禧喜歡哼唱山西小曲；慈禧騎馬打獵的愛好也是在呼市養(yǎng)成的；舊居宮中的慈禧吃膩了宮廷膳食，提出要吃兒時的家鄉(xiāng)歸化（呼市舊城）的名吃莜面餑餑，于是歸化城名廚按莜面餑餑的做法做成“刀切”，慈禧大喜，此后刀切傳遍了全國。
從歷史記錄看慈禧之父惠徵及其外公惠顯確實(shí)都曾在呼和浩特任職，但是現(xiàn)代大部分專家認(rèn)為呼和浩特只是慈禧的第二故鄉(xiāng)，而非她的出生地——認(rèn)為其父惠徵上任時攜帶家眷，慈禧確實(shí)隨行，而且呼市現(xiàn)也有很多證物可以證明；但他們認(rèn)為慈禧生在呼和浩特則證據(jù)不足，雖然慈禧的外祖父惠正當(dāng)時正在呼和浩特任歸化城副都統(tǒng)，但惠徵本人正在北京任筆帖式，慈禧母親富察氏在北京的可能大，而在呼和浩特的證據(jù)則不足，所以他們認(rèn)為慈禧出生于北京。
我的看法則不同，當(dāng)時慈禧之母在娘家的可能更大，當(dāng)時惠徵只是一個低下的筆帖式，自然照顧不好懷有身孕的富察氏；而富察氏的父親是朝廷正二品大員，家境很好，自然會讓慈禧到歸化城（呼和浩特）娘家來以便細(xì)心看護(hù)，慈禧生于呼和浩特的可能最大。 |
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