民法典新增的見義勇為免責(zé)條款，讓我們內(nèi)心篤定，見義勇為是具有文明共識的社會義舉，善行善意應(yīng)得到尊重和保護。
華夏文明，薈萃至今。見義勇為、匡扶正義，自古便是中華民族的傳統(tǒng)美德，是彰顯社會正能量的善意之舉。民法典新增的見義勇為免責(zé)條款，讓我們內(nèi)心篤定，見義勇為是具有文明共識的社會義舉，善行善意應(yīng)得到尊重和保護。
近年來，“扶不扶”“救不救”已然成了社會的熱議話題，人們對于見義勇為的審視，讓本來的社會美德變了味道。民法典第一百八十三條和第一百八十四條規(guī)定，因保護他人民事權(quán)益使自己受到損害的，由侵權(quán)人承擔(dān)民事責(zé)任，同時規(guī)定了受益人給予適當(dāng)補償?shù)那闆r，對于因自愿實施緊急救助行為造成受助人損害的，規(guī)定了救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。民法典對于見義勇為行為免責(zé)的法律規(guī)定，為見義勇為者保駕護航，讓社會美德重新歸位。
見義勇為免責(zé)，力在保護中華民族的英雄本色。路見不平，拔刀相助，是我們所熟知的最樸素的見義勇為方式。盡管之前社會公眾對于老人跌倒是否扶起、孩子落水是否施救等持有不同聲音，但司法實踐中，我們的案件判決最終會站在正義這一方。民法典設(shè)立的“好人條款”更是為見義勇為的英雄本色貼上了護身符，讓英雄們不再傷身又傷心、流血又流淚。此后，法官基于民法典對見義勇為案例作出的判決，也必將具有社會導(dǎo)向性，讓見義勇為作為公眾內(nèi)心的道德堅守，在全社會營造崇尚見義勇為精神的氛圍，讓我們中華民族和中華兒女永遠不失見義勇為的英雄本色。
見義勇為免責(zé)，主在免除救人者的后顧之憂。救人反被訛，受傷無人管，網(wǎng)絡(luò)大炒作，對簿公堂上……面對著被人誤解的風(fēng)險、救人成本的增加，越來越多的人對見義勇為望而卻步、避而遠之。民法典對見義勇為的規(guī)定中明確了侵權(quán)人和受益人的各自責(zé)任，規(guī)定了見義勇為者依法不承擔(dān)民事責(zé)任。這是法律對匡扶正義的支持，是司法對解圍紓困的肯定。民法典讓見義勇為者更有底氣、更有安全感，但切實消除見義勇為者的顧慮，不僅需要用法律溫暖救人者的心，還需要法官、檢察官在司法實踐中對證據(jù)材料的把握，對法律規(guī)則的適用，對公平正義的堅守，才能讓善行善舉在社會中得以弘揚。
見義勇為免責(zé)，旨在培育和弘揚社會主義核心價值觀。見義勇為者的身上，總有一種力量和精神，在鼓舞和感染著我們。將見義勇為免責(zé)寫入民法典，則是明確了法律對于道德的選擇。社會主義核心價值觀的培育和弘揚離不開司法的力量，因此，法院在面對這樣的糾紛時，案件判決要基于法律法規(guī)、基于公序良俗、基于世道人心，為肯定見義勇為精神、踐行和弘揚社會主義核心價值觀提供價值導(dǎo)向。民法典有序分攤了侵權(quán)人、受益人的各方責(zé)任，對行善者責(zé)任豁免，讓行善者的權(quán)利保障得以制度化、常態(tài)化。司法實踐中基于此作出的判決，對于鼓勵社會公眾見義勇為，傳遞社會正能量，弘揚和諧、文明、友善的社會主義核心價值觀，具有重要的現(xiàn)實意義。
當(dāng)然，我們也要倡導(dǎo)見義勇為不僅要有勇，還要有智，要在見義勇為時講究方式方法，盡量減少不必要的損失。對于未成年人見義勇為，我們當(dāng)然也持肯定的態(tài)度，但不建議未成年人做出與自己行為能力不相適應(yīng)的舉動。
民法典關(guān)于見義勇為的規(guī)定，是善法之舉，是良法之動。法律工作者鼓勵守望相助、見義勇為的社會風(fēng)氣，將永遠是中國司法應(yīng)當(dāng)秉持的價值取向。 |
