解謎：蘇妲己到底是不是狐貍精

因為《封神榜》，我們知道了蘇妲己，一個三千年后還被中國老百姓記得的女性。浩瀚的歷史長河湮滅了多少風(fēng)流女性，惟獨讓我們記得這個女人。提起蘇妲己，我們立即想到了妖艷，想到了狐貍精，想到她削人足，剖婦腹，吃人心，挖人肝……遠遠蹲踞在歷史長河源頭的蘇妲己真的是如此心如毒蝎？

蘇妲己很美，書說"有美色"，而美得如何，據(jù)說美得讓殺她的劊子手舉不起刀。一個女人美麗到這種程度，是何等的曠世。后人為蘇妲己做詩："桃花難寫溫柔態(tài)，芍藥堪如窈窕妍。"美得鮮花都難以企及。傳說歸傳說，詩人美詞難言表，但，蘇妲己的確美，她名字中的"妲"也已表明，妲，艷麗也。因為絕世的美讓人們記住了蘇妲己，而蘇妲己的美卻讓她變成了牛羊一樣的禮品送了出去。

公元前1147年，商王朝第31任帝子受辛在位，此時，冀州候（今河南省武涉東）蘇護發(fā)動叛變。子受辛率大軍前去討伐，蘇部落很快抵擋不住，是滅亡還是屈服，蘇部落的酋長選擇了求生，向子受辛求和，獻出部落的牛羊、馬匹，還有美女--自己的女兒蘇妲己。女人在男人的爭戰(zhàn)中如同牲畜，如此美麗動人的蘇妲己也不例外，而男人哪里又過得了美人關(guān)。果真，子受辛一見到美若天仙、閉花羞月的蘇妲己，腦袋一熱，哪里還想到戰(zhàn)爭，迫不及待地答應(yīng)了求和，收兵帶走了美人蘇妲己。

在這樣一場力量懸殊的戰(zhàn)爭中，蘇妲己以女人的姿態(tài)取得了男人無法達到的作用，救了父親的命，也存活了生養(yǎng)自己的蘇部落。這樣看來，蘇妲己不光是一個美女，還應(yīng)該是一個勇敢的，有見識的女性。試想，自己的父親把自己當(dāng)作和牛羊一樣的東西獻給勝利者，這真是屈辱至極，但是蘇妲己卻順從了父親的主意，甘心走向本要鎮(zhèn)壓自己的一方，求得和平。

蘇妲己帶著子受辛對自己的寵愛，跟隨子受辛回到商都城進入商朝宮殿，從一個女俘一下變成了商王朝的女主人，這種身分的改變大大刺激了美人蘇妲己作為一個女人的虛榮欲望。而這種欲望的膨脹與子受辛是分不開的。作為一個美人的丈夫，子受辛又是一個什么樣的人呢？

《史記》上記載："帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以拒諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。"看來子受辛不僅能言善辯而且見多識廣，是個非常聰明的人，同時還力大無窮，能赤手空拳與猛獸搏斗，格殺兇猛的野獸，還能用手抓住九條牛的尾巴，拖著走，"紂倒曳九牛"。有智力又有體力的人都有一特點，就是驕狂，"皆出己之下"，認為老子是天下第一，沒人比得上。這種人手中一旦擁有權(quán)力，更何況是至高無上的皇權(quán)，獨斷專行是他們的惟一做法。

要說力大無窮，見識過人，這應(yīng)該是一個帝王的優(yōu)點，但不幸的是子受辛也愛"好酒淫樂，嬖于婦人"，"嬖于婦人"就是寵愛婦人，子受辛寵愛的婦人是誰？"愛妲己"，惜墨如金的《史記》上出現(xiàn)了蘇妲己的影子。

子受辛對蘇妲己寵愛到何種程度，演義的作者帶著責(zé)備的口氣說是"言聽計從"。蘇妲己說什么，子受辛就做什么，一個帝王的一切行動受一個女人的控制，說明子受辛深深迷戀蘇妲己外，蘇妲己也開始從一個帝王的夫人變成了權(quán)力的操縱者。

蘇妲己除了美麗外，她還有一絕技，就是曉通音律，這也正好是子受辛的一大愛好，夫妻二人竟也在宮中如此和諧，同飲同樂。

夫婦二人命當(dāng)朝的樂師，師涓作糜糜之音，為他們的淫樂助興。助興的另一個途徑就是建酒池，酒池之巨大，遠遠超過他們的前輩夏桀的那個著名的酒池，達"二三十里"，人們在里面可以行船，豪飲時不下三千人，有酒就有肉，而肉也不遜色，"肉為林"，肉堆得像樹林一樣密，蘇妲己和子受辛就帶著男男女女在酒池里長飲，不管白天黑夜，甚至男女赤裸著追逐，淫亂作樂，不知今日幾何。為此，子受辛曾經(jīng)問他左右的人，沒有一個人答得出來；他又派人去問叔父子胥余。子胥余喟嘆："當(dāng)一國的元首而不知道日子，國家危矣。當(dāng)一國的國民而不知道日子，只有我一個人知道，我也危矣。"子胥余為了表示自己也不知道日子，只好也爛醉如泥。

子受辛對蘇妲己迷戀程度真是空前之舉，當(dāng)蘇妲己對子受辛說要摘天上的星星時，子受辛就大興木土，建造鹿臺，鹿臺歷時七年，面積達四平方千米。子受辛在鹿臺上為蘇妲己建了一座摘星樓，專門為蘇妲己遙望家鄉(xiāng)，并派人搜集天下奇珍異寶，遍鋪鹿臺。

夫婦二人這樣奢靡淫侈不僅不允許旁人指責(zé)，如果有人指責(zé)了就砍其頭，還要其他人與其同樂，不同樂者也要掉頭。有史書說，子受辛的大臣九侯的女兒，也是子受辛的妃子之一，很討厭子受辛這樣糜亂的生活，子受辛就殺了她。殺了自己的妃子還不算，還殺了自己的丈人九侯。大臣鄂侯為九侯辯解，子受辛連鄂侯也殺了。西伯昌聽到這個事，嘆了口氣，子受辛把西伯昌關(guān)起來�！妒酚洝氛f："為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之強，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。"

   我們在正史中見到蘇妲己與子受辛同淫樂，已被史學(xué)家視為禍國殃民。在民間，蘇妲己也被演繹成了十惡不赦的蛇心女人，這主要表現(xiàn)在她縱使子受辛砍人足，剖婦腹，挖比干心。至于這些事實是否為蘇妲己真實所為，這是史學(xué)家的爭議，而民間百姓卻只記得這個狐貍精式的惡毒女人，這種形象無法改變，演繹至今，"狐貍精"成了痛罵女人的代名詞。

如果說蘇妲己斷人足，剖腹肚，還只是她作為一個女人的愚昧之舉，當(dāng)她慫恿子受辛掏空忠臣比干的心時，則是蘇妲己權(quán)力欲望的表現(xiàn)。

比干常常在子受辛面前直諫，說子受辛奢侈淫亂不好，寵愛婦人誤國，等等，說得子受辛不耐煩，而蘇妲己更是痛恨比干。蘇妲己知道比干不喜歡自己，于是就裝病，說是需要七竅玲瓏心做藥引，而比干被認為有七竅玲瓏心的人，子受辛竟然聽信了蘇妲己的謊言，為了救治蘇妲己，馬上下令比干獻出自己的心。

君要臣死，臣不得不死，何況還是一個殘忍無比的暴君，比干看到子受辛如此昏庸，就用劍刺入臍中，剖開腹部，將手入腹內(nèi)摘出心，擲給子受辛。

比干挖心后，竟然還沒死，晃晃悠悠地四處走，見到一婦人，手提一籃菜賣。比干問婦人："你的菜有心沒？"婦人說："菜當(dāng)然有心，沒有心怎么活？"比干說："不一定，人沒有心就能活。"婦人辯道："人若無心即死。"比干聽后，大叫一聲，倒地而亡。而這個婦人，傳說就是蘇妲己裝的。當(dāng)她看到比干挖出心后，還沒死，為了置比干于死地，蘇妲己自己使用法術(shù)逼死比干。

公元前1122年，周武王率領(lǐng)自己周部落四萬多人，從孟津渡過黃河，進逼商王朝首都朝歌（今河南淇縣）。子受辛在牧野（今河南汲縣西南郊）慌忙應(yīng)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭還沒開始，商王朝的軍隊就在陣前叛變，加入周武王的軍隊一起攻打子受辛，子受辛被反叛和進攻的軍隊團團圍住，知道大勢已去，跑上鹿臺的摘星樓，自己放一把火，連同他聚斂的金銀財寶，一齊燒光。"甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺衣其寶玉衣，赴火而死"。說要和太陽同在的商王朝在一把火中走向徹底的滅亡。像他的前輩夏桀一樣，后人也給了子受辛一個渾名"紂"。正如史學(xué)家所說，這個"紂"字除了只給這個荒淫無道的暴君用外，就沒有任何實際意義了。

蘇妲己這個曠世美人，隨著商紂王的一把火也走向了她的人生盡頭。關(guān)于蘇妲己的死，史書上說是周武王殺的，"周武王遂斬紂頭，縣之白旗。殺妲己。"而民間傳說卻神彩飛揚，說是蘇妲己被砍頭時，哭得楚楚可憐，而那些劊子手哪里又見過這樣絕代美人，一個個三魂出竅，手軟臂麻，舉不起刀，最后姜子牙下令用布包住她的花容玉貌，才喀嚓一聲，玉頭落地。