梁山伯廟是國內(nèi)唯一的紀(jì)念梁祝“愛情神”的廟宇。梁山伯廟位于寧波城西5公里處的高橋鄉(xiāng)邵家渡，內(nèi)塑有梁山伯坐像，祝英臺(tái)鳳冠霞帔坐右側(cè)，后殿為梁祝寢宮，內(nèi)置朱木床。寢宮后為梁祝墳?zāi)埂?/FONT>
祝英臺(tái)，生于東晉孝武帝太元二年，即公元377年。祝家也是由于北方出現(xiàn)“五胡亂華”的局面而南遷的士族，定居在山明水秀的上虞，即今天浙江北部，在一處荒僻的梅溪源頭聚族而居，人們都把這里稱之為祝家莊，傳到祝英臺(tái)已是南遷之后的第四代了。
這個(gè)傳說故事是這樣的：祝英臺(tái)說服了父母，女扮男裝，到杭州求學(xué)，這年她十四歲。正值陽春三月，祝英臺(tái)邂逅了由貿(mào)城而來的梁山伯，雙方一見如故，于是結(jié)為異性兄弟。不久便到了杭州城外的“崇綺書院”，拜師入學(xué)，朝夕勤苦攻讀詩書。三年時(shí)間，彈指一揮，長祝英臺(tái)一歲的梁山伯，竟然沒有發(fā)覺祝英臺(tái)是個(gè)女孩。
三年時(shí)間不算短，祝英臺(tái)多次顯示爰戀之意，又恐稍有不慎便會(huì)弄得不可收拾；而梁山伯只有兄弟之情，并沒有特別的感受。恰好祝英臺(tái)的母親生病，祝英臺(tái)倉促回鄉(xiāng)，梁山伯依依不舍地送了一程又一程。不久，粱山伯風(fēng)聞祝英臺(tái)居然是個(gè)紅粉佳人，而且回鄉(xiāng)后便許配給了貿(mào)城姓馬的人家。梁山伯迫不及待地趕到祝家，沒想到木已成舟。
怪只怪梁山伯太不解風(fēng)情，怪只怪祝英臺(tái)沒有把自己對(duì)梁山伯的情意適時(shí)地告訴父母，在男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁的情況下，答應(yīng)了門當(dāng)戶對(duì)的馬家求婚。既然有了婚約，便不能隨意更改。祝、馬兩家都是由北方遷來的體面人家，祝家是不可能因照顧小女兒的情意，而丟掉臉面的。
祝英臺(tái)明白自己是深深愛著梁山伯的，她以為梁山伯并不愛她才答應(yīng)馬家求婚，現(xiàn)在梁山伯向她一吐衷腸，她早已肝腸寸斷。梁山伯實(shí)在想不出什么充分的理由來橫刀奪愛。因愛故生憂，憂心如焚，悶悶不樂的梁山伯終于一病不起，溘然而逝。
就像是晴天霹靂，祝英臺(tái)先是目瞪口呆，繼而放聲大哭，既哭梁郎的可憐，也哭自己的可悲，更哭梁郎的無能。這邊是愁云慘霧，了無生趣；那邊是催婚使者不斷。祝英臺(tái)的父母用盡了方法，一面好言相勸，一面苦苦哀求，祝英臺(tái)萬念俱灰，而且也再?zèng)]有理由加以搪塞，于是心思一橫，答應(yīng)了擇吉日出嫁馬家。
梁山伯死后，他的親友遵照他的遺愿，將他葬在貿(mào)城西郊邵家渡山麓，意思是要一睹祝英臺(tái)出嫁時(shí)喜船路過的風(fēng)采。祝英臺(tái)自然是為了情郎，非要在出嫁時(shí)經(jīng)過邵家渡不可了。更提出要到昔日的同窗好友梁山伯的墓上去祭拜一番的要求。
其實(shí)，祝英臺(tái)在答應(yīng)出嫁的時(shí)候，便抱定了以身殉情的決心，她想過投江自縊，總覺得不及親自到梁山伯的墳前撞碑為佳，本來是打算祭拜以后，一頭向墓碑上撞去以結(jié)束自己的生命，不料卻天從人意，省去了許多周折。當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為是天意，如果仔細(xì)探究起來，那天大概是龍卷風(fēng)加地震與祝英臺(tái)拜墓的事巧湊在一起，這就叫“無巧不成書”。這事確是很感人。
但是，關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)這兩個(gè)人，還有其他版本的傳言：梁山伯是明代人，祝英臺(tái)是南北朝人，兩者相隔千年。祝英臺(tái)本是俠女，劫富濟(jì)貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中了馬太守之子馬文才埋伏死于亂刀之下。百姓將其厚葬并在墳前立碑，年久，該碑下沉于地下。梁山伯為浙江寧波府鄞縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死后入葬時(shí)刨出祝英臺(tái)之墓碑，眾人惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁山伯擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁山伯，紅者為祝英臺(tái)。從此衍生出動(dòng)人的傳說，據(jù)查證，此記載最初版本為浙東民間百姓口頭故事，并非歷史資料記錄。
