龍是中華民族的神圣圖騰，炎黃子孫都以此作為自己的精神崇拜對(duì)象，自然，在中國(guó)關(guān)于龍的傳說(shuō)本身就不少，但龍一直是傳說(shuō)中的生物，從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)。不過(guò)，在1944年松花江曾經(jīng)傳出墜龍事件，村民在沙灘上發(fā)現(xiàn)一個(gè)黑色巨型動(dòng)物，算起來(lái)有10幾公尺長(zhǎng)，頸比身子細(xì)，頭略呈方形，前額長(zhǎng)了扁鏟狀的角，臉形和畫(huà)作中的龍差不多，還有4個(gè)爪子。那么松花江墜龍事件是真的嗎？世界上真有龍嗎？當(dāng)然，未解之謎網(wǎng)小編沒(méi)見(jiàn)過(guò)，現(xiàn)在也不敢肯定，但在查閱資料中發(fā)現(xiàn)，這段往事曾經(jīng)被刊登在上海人民出版社編輯出版的1989年12月《中外書(shū)摘》第3卷第4期的《人間奇事》專欄里，題目為《我所看到的黑龍》，杜爾伯特對(duì)山奶牛場(chǎng)退休干部任殿元口述，杜爾伯特博物館任青春整理。任殿元老人于1994年3月初辭世。下面未解之謎網(wǎng)小編就帶大家一起來(lái)看看現(xiàn)場(chǎng)目擊者還原松花江墜龍事件的經(jīng)過(guò)和真相。
為了證實(shí)目擊者的真實(shí)性，未解之謎網(wǎng)小編還搜集到了當(dāng)時(shí)目擊者給上海人民出版社編輯寫(xiě)的一份信，也是關(guān)于松花江墜龍事件的，信的具體內(nèi)容如下：
編輯同志：
想寫(xiě)這篇文章是我10年前的想法，因?yàn)槲腋赣H親眼看到了“龍”這件事對(duì)我震動(dòng)極大，我總覺(jué)得應(yīng)該把它記錄和整理出來(lái)，這將是一份極珍貴的資料。事情已經(jīng)過(guò)去40多年了，許多當(dāng)年的目擊者都去世了，如拙稿中的叢來(lái)順、謝八等都早已去世，就是我父親也已經(jīng)73歲了。但他精神好，一點(diǎn)也不糊涂，講起這件事情就如同昨天發(fā)生過(guò)的一樣。
我不知道肇源縣志是否記載此事，但我相信陳家圍子附近還有與我父親一樣的目擊者存在。我這是第一次向報(bào)刊披露這件事，盡管我很早就聽(tīng)我父親講這件事，但當(dāng)時(shí)我也懷疑此事的真實(shí)性。1986年，我去肇源縣出差，住在縣委招待所對(duì)面的一家個(gè)體旅社內(nèi)，夜晚同屋的一位老頭和我閑聊時(shí)講起了此事，其經(jīng)過(guò)和我父親講的完全一樣。我問(wèn)他是哪里人，他答是陳家圍子的，當(dāng)年77歲（可惜的是我忘問(wèn)他叫什么名字了），他也是目擊者之一，還親自挑水往黑龍身上澆過(guò)水。通過(guò)這件事我相信，我父親講的是事實(shí)。
任青春1989年5月17日
目擊者回憶松花江墜龍事件
1944年8月（具體哪一天記不清了），我父親任佰金領(lǐng)著我（任殿元，當(dāng)時(shí)27歲）和漁民叢來(lái)順（43歲）、謝八（38歲）等駕船出江打魚(yú)。我們出江少則三五天，多則十幾天，和我們一同出江的還有4只船、10多個(gè)人。
這天早晨，我們的船只行進(jìn)到了牡丹江（為松花江某段的舊稱）南岸（當(dāng)時(shí)這里歸肇源縣管轄，位于肇源縣城偏西北15公里處），突然發(fā)現(xiàn)陳家圍子村后頭圍了許多人，估計(jì)要比陳家圍子全村人還要多4倍。我們將船靠了岸，向岸邊的一個(gè)人打聽(tīng)，那人小聲地告訴我們：“黑龍江里的黑龍落到沙灘上了！”一聽(tīng)這消息，我們既興奮又緊張，我父親說(shuō)：“魚(yú)上不上網(wǎng)也不差這一會(huì)兒，走，看看去！”5只船上的10多個(gè)人就全上了岸，我們幾乎是跑著趕到的。
一看那場(chǎng)景，把我父親那樣的老“魚(yú)鷹子”都嚇呆了。但見(jiàn)一個(gè)黑色的巨型動(dòng)物臥在沙灘上，它太大了！陳家圍子的人用柳條子在它身上搭了個(gè)棚子，算起來(lái)得有20多米長(zhǎng)。它有10多米長(zhǎng)，頭頸比身子細(xì)，頭像牛犢子腦袋那么大，略呈方形，上寬下窄，頭上沒(méi)有杈角，只是在前額上長(zhǎng)了一個(gè)扁鏟形狀的角，像牛角，短且直，根部粗約10厘米。
臉形和畫(huà)上畫(huà)的龍差不多，長(zhǎng)著七八根長(zhǎng)須子，又粗又硬，還直抖動(dòng)，嘴形特像鲇魚(yú)嘴，又扁又寬，嘴有30多厘米長(zhǎng)，閉著，看不到它的牙和舌。它閉著雙眼，眼角圍了一團(tuán)蒼蠅，它的眼皮一動(dòng)，蒼蠅就“嗡”的一聲飛開(kāi)了。它長(zhǎng)著4個(gè)爪子，但看不準(zhǔn)爪子有幾個(gè)趾，因?yàn)樽ψ由钌畹夭暹M(jìn)了沙灘里，小腿比小伙子的胳膊還粗。它的身子前半部分粗，由于是趴在地上，能看出接近大人腰那么高，估計(jì)直徑得有1米多。后腿以后的部分是尾巴，比前身細(xì)，但很長(zhǎng)，足有八九米。整個(gè)形象就像個(gè)巨型4腳蛇（東北土話叫馬蛇子，即蜥蜴類動(dòng)物）。它通身是鱗，脊背上的鱗是鐵青色的，足有冰盤(pán)那么大，形狀和鯉魚(yú)鱗差不多。肚皮和爪子上的鱗是粉白色的，瞅著比脊背上的鱗鮮嫩，并且略小于脊背上的鱗。脊背上的鱗干巴巴的，像曬干的魚(yú)坯子（干魚(yú)）。大群的蒼蠅在它身上飛來(lái)飛去，它不時(shí)地抖動(dòng)身上的鱗，發(fā)出干澀的“咔咔”聲，每響一次，蒼蠅就“嗡”的一聲飛起來(lái)；聲音一停，蒼蠅就又落了下去。它身上的腥味兒極大，相距幾百米遠(yuǎn)就能聞到。它身下臥著的地方已經(jīng)臥出了一條長(zhǎng)溝，身邊的嫩雜草都被它踩倒了，可惜的是看不出腳印是什么樣子。
陳家圍子只有20多戶人家，總共60多口人，而在場(chǎng)卻有300多人，原來(lái)，附近的任家亮子、瓦房子、尚臥子等好幾個(gè)村的人全來(lái)了。他們有挑桶的，有端盆的，都拿著盛水的工具，統(tǒng)統(tǒng)由陳家圍子偽村長(zhǎng)陳慶指揮。陳慶不許大家管它叫“龍”，只能稱“水蟲(chóng)”。聽(tīng)陳慶講，昨天下午他還來(lái)過(guò)這里，什么也沒(méi)有，今天早晨就有人看到了這個(gè)“水蟲(chóng)”，說(shuō)明它是昨夜臥在這里，今早被人發(fā)現(xiàn)的。陳慶組織陳家圍子人搭起了棚子，然后讓人挑水往“水蟲(chóng)”身上澆，水一澆上去，“水蟲(chóng)”身上的鱗就隨之一抖，人們就這樣一桶桶地往“水蟲(chóng)”身上澆水。謝八說(shuō)：“快看，它的脖子多像馬脖子！這家伙肥啊，要是宰了吃肉該多好。”
看了一個(gè)多時(shí)辰，我父親說(shuō)：“走吧，明天再來(lái)看。”就這樣，我們戀戀不舍地上了船。在船上大家還直議論，叢來(lái)順說(shuō)：“如果這個(gè)‘水蟲(chóng)’沒(méi)有尾巴的話，那它就是黑龍江里的禿尾巴老李�！敝x八說(shuō)：“這一定是黑龍江里的黑龍，你沒(méi)看它通身都是黑色的嗎？”大家連魚(yú)都沒(méi)打好。
當(dāng)天下午下起了大雨，到夜晚變成了暴雨，整整下了一夜，時(shí)緩時(shí)急。第二天一早轉(zhuǎn)為牛毛細(xì)雨。我們5只船直奔陳家圍子村后，趕到那兒一看，心涼了！曾經(jīng)趴臥“黑龍”的地方現(xiàn)在只剩一條深溝，沙子里還留有濃烈的腥味兒。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，“水蟲(chóng)”是半夜走的，怎么走的，到哪兒去了，誰(shuí)也不知道，因?yàn)橄卤┯甑囊雇聿豢赡苡腥耸睾蛩�。但我們清楚地看到，距它趴臥的沙溝東北處還有一條深溝，明顯能看出是它站立起來(lái)時(shí)弄成的，這說(shuō)明它極可能是朝東北方向走的，怎么走的，卻是個(gè)謎。會(huì)不會(huì)是像飛機(jī)那樣行進(jìn)一段距離后鱗甲張開(kāi)、騰空飛起來(lái)了呢？這只能是猜測(cè)。
再后來(lái)我們打魚(yú)到那里時(shí)，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝饲那牡刂v，日本人封鎖這消息，不準(zhǔn)人們到處亂講。以后就很少有人提起了，到如今已經(jīng)40多年了，那動(dòng)物到底是什么東西，我們?nèi)匀徊恢�，�?0多年前的情景仍歷歷在目，恍如昨天發(fā)生的一樣……
松花江墜龍是真的嗎
為了證明這段經(jīng)歷的可靠性，任青春提出了4個(gè)論據(jù)：
一、自己第一次聽(tīng)父親談及此事時(shí)，才六七歲，母親臉上那不耐煩的神情表明，此事早已是老生常談，如果不是真實(shí)事物強(qiáng)烈地刺激了老人，他不會(huì)把這個(gè)故事一講再講；
二、父親是一個(gè)老黨員，為人誠(chéng)實(shí)厚道，絕非信口開(kāi)河之輩，他不信鬼不信神，思想開(kāi)明，上個(gè)世紀(jì)40年代，他第一個(gè)帶領(lǐng)群眾拆廟砸神像，若不是親眼所見(jiàn)之事，父親斷不會(huì)反復(fù)陳述；
三、當(dāng)年自己在肇源縣的小旅社中住宿，一老人談及同一起事件；
四、任殿元老人在松花江南岸看到的那條身長(zhǎng)10多米的黑龍“像一個(gè)大馬蛇子”，馬蛇子為蜥蜴的俗稱。令人驚訝的是，甲骨文中某些“龍”字的寫(xiě)法，看上去酷似蜥蜴，新石器時(shí)代的一些彩陶紋飾也是如此形狀。如果不是親眼看到了“龍”，文化程度只有初小的任殿元，怎么可能認(rèn)識(shí)“龍”字的甲骨文字形？古籍中不止一次記載了古代的“墮龍”事件，其描述與父親所講的大同小異，父親又怎么可能知道那些連專家、學(xué)者都未曾提起過(guò)的散布在古籍中的關(guān)于“墮龍”的具體描述呢？
許多人都在以科學(xué)的態(tài)度看待此事。為了考證任殿元老人所述的真實(shí)性，以《上海灘》雜志社編輯馬小星為代表的一些人還進(jìn)行過(guò)實(shí)地調(diào)查。
1992年，馬小星列了一個(gè)科學(xué)調(diào)查提綱，委托任青春對(duì)任殿元的陳述進(jìn)行了詳細(xì)考證，結(jié)果又確認(rèn)了“掉龍”事件的一些細(xì)節(jié)。任青春給任殿元看了許多種類的恐龍、鱷魚(yú)的圖片，結(jié)果老人對(duì)異齒龍（一種恐龍）的圖片表現(xiàn)出一定的興趣。
他認(rèn)為，如果把這個(gè)動(dòng)物背上的帆狀物去掉，看它趴在那里的樣子倒有幾分像自己見(jiàn)到的“黑龍”，只不過(guò)“黑龍”的嘴是閉著的，嘴形像鲇魚(yú)，嘴邊有須子，頭上聳起角，脖子還要略長(zhǎng)一些，極像馬脖子，且全身長(zhǎng)滿了魚(yú)鱗。1992年10月，哈爾濱出版社的戴淮明受馬小星的委托，到任殿元家中、松花江南岸的吉林省松原市扶余區(qū)（陳家圍子后歸此市管轄），大致確認(rèn)了已于上個(gè)世紀(jì)60年代被遣散的陳家圍子村的原址。
1994年春，馬小星親自到肇源縣調(diào)查，收獲頗豐：找到一位目擊過(guò)“掉龍”事件的大娘，但她所說(shuō)的事件與任殿元所說(shuō)之事的時(shí)間、地點(diǎn)不同；在被訪問(wèn)的數(shù)十人中，有不少老人證實(shí)松花江南岸確實(shí)發(fā)生過(guò)“掉龍”事件，而且確實(shí)發(fā)生在偽滿時(shí)期，也確有偽村長(zhǎng)陳慶其人，一位當(dāng)年與陳慶同住一村的老大娘甚至作證，當(dāng)年陳慶本人就親口說(shuō)過(guò)他率眾救龍的事；類似任殿元所說(shuō)的“掉龍”事件，在肇源、扶余境內(nèi)不止發(fā)生過(guò)一兩次。
網(wǎng)友對(duì)松花江墜龍事件的觀點(diǎn)
1、松花江墜龍這事我聽(tīng)我奶奶說(shuō)過(guò)，還以為是編故事逗我的呢，奶奶的媽當(dāng)時(shí)就在現(xiàn)場(chǎng)，圍了好多人，說(shuō)大家都往龍身上潑水，怕它死了，然后晚上下了一場(chǎng)暴雨，第二天就沒(méi)有了，現(xiàn)在看來(lái)，這事并非是子虛烏有的。
2、這些事情雖然看起來(lái)不可思議，但卻是存在的，至于專家們極力掩飾什么的，都是為了安撫人心，但這樣做是錯(cuò)的，畢竟人們有權(quán)知道這一切，有些東西現(xiàn)在的科學(xué)是解釋不了的，那些磚家叫獸都是得了“科技自大癥”，自以為讀了點(diǎn)書(shū)就可以隨意解釋有人親眼所見(jiàn)的事物。
3、松花江墜龍事件是真的，當(dāng)時(shí)那么多人在場(chǎng)看見(jiàn)，半夜被神秘運(yùn)走。
松花江墜龍之謎
十二生肖里的動(dòng)物現(xiàn)在世間均存在，唯獨(dú)看不到龍生物在世間生存，原因何在呢？
龍是宇宙最原始的動(dòng)物，天音宇宙理論：龍為一切生命的祖源，萬(wàn)物因龍而生。在中國(guó)自古有中華民族是龍的傳入之說(shuō)。既然萬(wàn)物為龍所化生，那么為何國(guó)外沒(méi)有他們也是龍的傳人之說(shuō)呢？《天音文化》一書(shū)記載：華夏之昆侖龍脈為龍母有形時(shí)期的固體生命，宇宙間第一個(gè)人神圣母女?huà)z為昆侖龍脈化生。由此可知世間人類皆有龍母化生，因昆侖龍脈地居中華大地，昆侖山又名萬(wàn)山之祖，有龍山，神山，祖山之稱。圣母龍魂居中州神地，生命根源在中國(guó)，所以才有了中國(guó)亦為神州，華夏子民是龍的傳人之說(shuō)！
《天音文化》記述：昆侖龍脈之氣形成于一億六千萬(wàn)年，一億五千萬(wàn)年的時(shí)候，昆侖山化生了恐龍物種，恐龍滅絕三千萬(wàn)年后，昆侖山又化生出長(zhǎng)龍，即我們中國(guó)流傳下來(lái)的中國(guó)龍形象，恐龍滅絕后六千五百萬(wàn)年，昆侖山才誕生圣母女?huà)z，亦即第一個(gè)龍人，因?yàn)槭悄軌蝻w行并且龍、人相互變化的人，我們稱為龍人也叫神人或人神。在人神進(jìn)化的過(guò)程中，由于圣母喜歡沒(méi)有鱗片的人體，于是常令自己的身體轉(zhuǎn)化成為完整的人體，并且慢慢處于穩(wěn)定，而以人的形態(tài)長(zhǎng)期出現(xiàn)在世間。宇宙之母應(yīng)天地之道，與長(zhǎng)子天柱一起生化和繁衍人類！原來(lái)的龍?bào)w不在�，F(xiàn)，除非自己有意識(shí)變化。那么在女?huà)z人體之前的龍，也仿照女?huà)z圣母相繼變化成人體的樣子在世間生存！比方說(shuō)十方、天玉、天柱、昆侖王、蔥嶺王等！最初的人類目睹人神共存的時(shí)期，人們心中留有人龍的概念，而且一代代傳下來(lái)。人祖女?huà)z是中華民族的母親，中華子民是龍的傳人！千萬(wàn)年來(lái)龍的信仰和崇拜成為中國(guó)民間信仰的核心，龍的傳人身體里自然流淌著龍的血液，雖然現(xiàn)在的人們不能目睹神龍的體貌，但是神龍正義、無(wú)私、堅(jiān)強(qiáng)、勇猛、無(wú)畏的精神始終鼓舞和激勵(lì)著每一個(gè)華夏子孫積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息。
人類是龍?bào)w轉(zhuǎn)化而來(lái)，人神時(shí)期圣母親生的孩子亦可轉(zhuǎn)化飛行，當(dāng)圣母的這些孩子肉體死亡后，其靈魂和原神（即龍?jiān)我帻埢辏﹦t離開(kāi)身體飛到另一個(gè)空間即天界繼續(xù)生活！這個(gè)時(shí)候的人類肉眼看不到。因?yàn)辇堊罱K進(jìn)化成人類，龍是動(dòng)物中的高級(jí)生命，有人類存在世間，龍肉體就不會(huì)再存世間，這是萬(wàn)物進(jìn)化的規(guī)律！這個(gè)時(shí)候的龍?bào)w已經(jīng)為人體完全代替，而能存在的只是龍神亦即龍魂。龍神是存在人的肉體之中的一種肉眼觀不到的隱形生命體。是進(jìn)化過(guò)程中，龍?bào)w與人體完全融合，人體外顯，龍形內(nèi)隱的一種存在形式。此龍形肉眼觀則無(wú)，天眼看則存在，即通靈之人可觀人的原形！
現(xiàn)時(shí)代，龍?bào)w雖不常在世間飛翔，但是龍神卻永遠(yuǎn)不滅。龍神祖先和她的孩子們?nèi)绻霂椭祟惏l(fā)展，改造自然，就要通過(guò)轉(zhuǎn)世投胎的方式重新來(lái)到地球，這就是人間真龍?zhí)熳又蓙?lái)！
因?yàn)辇堊迨侨f(wàn)物的祖先，龍族帶領(lǐng)著人類抵抗自然災(zāi)害，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，改造自然，造福人類。在人類生存發(fā)展中的作用是無(wú)與倫比的，所以以龍族為代表的中華民族被稱為龍族！龍亦因此成為神州的傳奇，人們最尊重的神物，中華民族的最瑞氣的象征！真龍?zhí)熳釉诿總�(gè)歷史時(shí)期都擔(dān)負(fù)著轉(zhuǎn)世人間興盛國(guó)邦，幫扶黎民的重任！從三皇五帝到秦皇漢武、唐宋元明、以至于到現(xiàn)在的中華人民共和國(guó)，無(wú)不是真龍?zhí)熳釉诠芾硎篱g，朝代更替，歷史社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中不免會(huì)付出一些血的代價(jià)，是宇宙陰陽(yáng)更替進(jìn)化的必然！
我們看不到十二生肖里的龍，不等于龍不存在世間。一個(gè)國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人即君主，古代稱為皇帝，現(xiàn)代名為總統(tǒng)、主席，他們本就是人間之龍。真龍?zhí)熳臃钅该D(zhuǎn)世人間，代表蒼天行駛管理國(guó)家和萬(wàn)民的權(quán)利！所以中國(guó)古代有最高禮節(jié)--天下臣民見(jiàn)到真龍?zhí)熳佣家虬�，此人民�?duì)龍族祖先的無(wú)上尊敬和崇拜之情。因?yàn)辇埵钦x的化身，千萬(wàn)年來(lái)為治理國(guó)家、救度蒼生做出重大貢獻(xiàn)的真龍和她的天子們相繼修行成為佛、菩薩以及羅漢等果位，所以人間就有了諸佛龍象的記述！善良的人們更是見(jiàn)佛就拜，來(lái)表達(dá)對(duì)佛、對(duì)龍族祖先的無(wú)上尊敬之意！
其實(shí)每個(gè)時(shí)期都有龍現(xiàn)人間的景象。飛龍顯現(xiàn)人間為祥瑞之昭，預(yù)示著萬(wàn)物繁盛，國(guó)泰民安。若是有龍墜落的時(shí)期則意味著萬(wàn)物凋零，民生哀怨，國(guó)則難安之不吉之昭！1944年松花江墜龍事件，以及1937年的營(yíng)口墜龍事件，都是發(fā)生在內(nèi)戰(zhàn)以及日本侵華的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，此時(shí)的中華龍族正遭受外族邪靈的欺凌。天龍不能自由飛翔在神州上空，炮火的硝煙令他們窒息，1944年和1937年的墜龍事件，皆因?yàn)樘忑堬w翔過(guò)低，為戰(zhàn)火的硝煙和毒氣殺傷，導(dǎo)致龍?bào)w極劇發(fā)生變化，有原來(lái)能量形式存在的氣態(tài)龍變化成為了肉眼觀的到的肉體龍，龍?bào)w能量不足承受不了這瞬間的物理變化，因?yàn)楹羧攵練馐軅荒茏孕修D(zhuǎn)化形體繼續(xù)飛行，而最終因?yàn)轶w重過(guò)重導(dǎo)致墜落，這就是人們觀到的近代松花江和營(yíng)口墜龍事件。1944年松花江上受到化學(xué)毒傷的龍，有原來(lái)的黃色變?yōu)榍嗪谏�，�?dāng)人們?cè)诘厣峡吹窖傺僖幌ⅰ昂邶垺睍r(shí)候，誰(shuí)能想到這是一條小黃龍，圣母的兒子！小黃龍墜地后，天界神佛們很快就知道了，等到晚上人們都離開(kāi)的時(shí)候眾神相助，把小黃龍的形體帶到天界排毒治療，所以第二天人們就發(fā)現(xiàn)這條墜落的龍失蹤了！
至于營(yíng)口的墜龍，天界真神有令，既然墜落人間就給人們留個(gè)見(jiàn)證，所以營(yíng)口墜龍沒(méi)能得到天神協(xié)助，試圖自己飛走，卻又墜落傷重而亡，最終還是應(yīng)了真神的命令，把尸骨留在了世間，成為人們見(jiàn)證天龍的證據(jù)！
人們還在懷疑什么，懷疑龍?jiān)谟钪娲嬖诘恼鎸?shí)性嗎？如果你還固執(zhí)認(rèn)為世間沒(méi)有龍這個(gè)物種，懷疑圣母女?huà)z龍族的真實(shí)存在，那么你就跟堅(jiān)決否定自己沒(méi)有祖先一樣愚癡！
三界生靈皆為圣母銀龍的孩子，圣母期待世界的孩子都能認(rèn)祖歸宗！世界人民更應(yīng)團(tuán)結(jié)在圣母親的周?chē)c愛(ài)好和平的中國(guó)人民一起捍衛(wèi)世界和平，愛(ài)護(hù)美麗的地球家園！
中國(guó)古籍中關(guān)于龍現(xiàn)人間的記載
我們翻開(kāi)中國(guó)歷史，驚訝於多次的目擊紀(jì)錄，不得不讓我們對(duì)於黑龍江墜龍事件的存在給予肯定。在各朝代正史中與各地地方縣志中，龍的出現(xiàn)時(shí)而有之，經(jīng)常被記錄于史冊(cè)之中。以下簡(jiǎn)單摘錄幾則古籍中關(guān)于龍的記載。
《華陽(yáng)國(guó)志》卷三，蜀志：“二十四年，黃龍見(jiàn)武陽(yáng)赤水九日。”記載著東漢建安二十四年，有黃龍出現(xiàn)在武陽(yáng)赤水，逗留九天后離去的事例�！稌x書(shū)。載記第九》講述在龍山出現(xiàn)了黑龍與白龍各一只，當(dāng)時(shí)的前燕國(guó)皇帝慕容皝聽(tīng)到了這個(gè)消息，遂率領(lǐng)眾臣前往龍山，站在距離龍約二百余步的近距離觀看。兩只龍?jiān)谔炜罩猩眢w交纏，互相在天空中游戲飛翔了一陣子之后才飛去。慕容皝觀賞之后心情非常愉快，回宮后隨即頒令大赦其國(guó)內(nèi)，將新建的宮殿命名為和龍宮，并在龍山上建了一間龍翔佛寺。（原文：時(shí)有黑龍、白龍各一，見(jiàn)于龍山，皝親率群僚觀之，去龍二百余步，祭以太宰。二龍交首嬉翔，解角而去。皝大悅，還宮，赦其境內(nèi)，號(hào)新宮曰和龍，立龍翔佛寺于山上。）
古時(shí)候也不是隨時(shí)都可見(jiàn)到龍，龍的出現(xiàn)一般被視為大吉祥瑞之兆。當(dāng)時(shí)的前燕皇帝慕容皝親自觀看二龍飛翔嬉游后，認(rèn)為這是天示祥瑞之兆，隨即實(shí)施大赦。“大赦”這種國(guó)家大事應(yīng)該不是草率或貿(mào)然決定的事，因此這個(gè)記載應(yīng)該有相當(dāng)?shù)目尚哦取?/P>
古籍中龍現(xiàn)身人間又飛回天上的記載頗多，都被認(rèn)為是祥瑞之兆
唐代《宣室志》龍廟記載：“汾水貫太原而南注，水有二橋，其南橋下嘗有龍見(jiàn)，由是架龍廟于橋下。故相國(guó)令狐楚居守北都時(shí)，有一龍自廟中出，傾都士女皆縱觀，近食頃，方拏奮而去，旋有震雷暴雨焉�！瓡r(shí)唐太和初也。”
《宣室志》的記載說(shuō)明了唐代一次龍現(xiàn)人間的事件，有大規(guī)模的人群同時(shí)親眼目睹龍的出現(xiàn)。另外，龍與天氣變化有很大的關(guān)系，龍經(jīng)過(guò)之處往往會(huì)帶來(lái)雨水。這也符合神話傳說(shuō)故事中龍王負(fù)責(zé)降雨的說(shuō)法。
清代《嘉興府志，祥異志》：“平湖縣有白化騰海上，紅光半天。修撰沈懋孝，兄龍首半垂，兩角聞?dòng)薪鸸谧弦轮�，仗劍而立，長(zhǎng)尺余。龍吐頷下珠光，團(tuán)罔大如斗�！逼胶h有白龍飛騰于海上，放射出光映紅了半邊天，當(dāng)時(shí)沈懋孝做了記錄，這條龍頭半垂，兩支龍角之間，站著一個(gè)戴金冠的紫衣神人，身高一尺，手握著劍。龍頭下顯出一團(tuán)明亮的珠光，圓圓的，像斗一樣大。
許多龍的藝術(shù)品中都有“龍珠”，這個(gè)記載描述了龍珠的顯現(xiàn)與實(shí)際存在形式。
未解之謎網(wǎng)小編認(rèn)為人類的視線還是很狹小，人們也不該急于否定某種傳說(shuō)的存在，我一直覺(jué)得，許多傳說(shuō)實(shí)則就是人們不敢想象的歷史。因?yàn)閺膩?lái)自不同朝代的歷史記載中，從任殿元老人關(guān)于1944年在松花江親身經(jīng)歷墜龍事件的追述中，我們隱約意識(shí)到，世間確曾有這么一種會(huì)走、會(huì)飛、會(huì)游泳的奇異動(dòng)物，我們的思路便不能不發(fā)生轉(zhuǎn)折。當(dāng)一種我們自以為熟悉的事物正通過(guò)某種方式顯露它的真相時(shí)，我們?yōu)槭裁床粨Q一種眼光，去重新認(rèn)識(shí)那個(gè)已經(jīng)被解釋了千百回的神龍之謎呢？ |
