且說道鏡和尚，由于床上手段和法術(shù)均稱高超，令孝謙女皇大受感動，不僅隨之出家稱尼，而且對他獎賞不斷。道鏡先是被升任為少僧都，掌管天下諸僧。
佛教自5、6世紀(jì)傳入日本之后很快被尊為日本的國教，而且直到日本明治維新的毀佛運(yùn)動之后才讓位于神道教。佛教是主張禁欲的，那么，禁欲的佛教到底對于日本人、日本性風(fēng)俗有什么樣的影響呢？首當(dāng)其沖的日本佛教徒其表現(xiàn)又是什么樣的呢？
在日本的色情文學(xué)，甚至歷史記載中，最淫蕩的角色往往是和尚�！叭毡镜谝弧焙蒙娜�，根據(jù)日本古代文字的記載，要數(shù)奈良時代的道鏡和尚（？—772年）。道鏡出身于河內(nèi)弓削氏，據(jù)說出家為僧以后，刻苦修煉，竟然練成“日本第一”陽物。道鏡的陽物到底有多大多能？日本文學(xué)對此問題展開了激烈的爭論，《日本靈異記》中將它比做“薦槌”，而江戶時代的一首“川柳”（日本短詩的一種）中則傳言道：“道鏡啊，一打坐就露出，三個膝蓋�！本褪钦f他的陽物有腿那么粗，龜頭有膝蓋那么大。顯然有些夸張。不過，有日本學(xué)者考證，道鏡患有一種在日語中稱為“曾比（ソヒ）”的病，即陰囊腫大，于是乎看起來像是第三條腿。
那道鏡和尚不僅陽物巨大，而且刻苦修行之下性能力和性技巧也是其他日本人無與倫比的，和中國秦朝的“大陰人”嫪?dú)毕啾龋彩怯羞^之而無不及。而且，道鏡的艷遇與秦之嫪?dú)薄⑻浦畱蚜x差不多。
道鏡和尚因入宮為孝謙女天皇（717—770年）治病而機(jī)遇女皇。孝謙女天皇是日本歷史上著名的女強(qiáng)人，先后兩次稱天皇，第二次登基號為“稱德”天皇。女天皇私生活上的遭遇如同秦太后，年屆四十性欲正強(qiáng)的時候卻成了寡婦，但她的作風(fēng)卻酷似武則天，可以說秦太后和武則天合起來才抵得上一個孝謙女天皇。據(jù)說風(fēng)流孝謙女皇喜歡上了道鏡那偉大的陽物，不知孝謙女皇是否也和秦太后一樣，在聽到了這樣的傳言之后，公開把道鏡請到宮中“內(nèi)道場”做法事，日夜陪伴自己，并為自己治療身心之病。孝謙所患的病，據(jù)日本專家研究，是婦女更年期綜合征，所以表現(xiàn)為煩躁、消沉甚至歇斯底里，正是道鏡讓她迎來人生的第二春，再次享受到性愛的樂趣。因此，孝謙女天皇的行為不像秦太后那樣偷偷摸摸，同樣掌握國家大權(quán)的她對待姘頭和唐朝的武則天也大不相同，武則天在事情敗露之后殺了懷義以謝大臣，孝謙卻是袒護(hù)道鏡處罰大臣。
巧合的是，道鏡的抱負(fù)也和秦之嫪?dú)辈畈欢唷獨(dú)币云淇梢援?dāng)輪軸來使用的巨大而且堅硬的陽物得到秦寡婦太后的寵幸，不僅“封為長信侯，予之山陽地，令毐居之”，而且“宮室車馬衣服苑囿馳獵恣毐，事無大小皆決于毐。又以河西太原郡更為毐國”。秦太后如此寵幸嫪?dú)保灾敛慌聭言惺聰�，并為他生下兩個私生子，甚至與嫪?dú)鄙塘俊巴跫崔�，以子為后”，�?shí)際上是唆使嫪?dú)敝\反稱帝，以便公開結(jié)為夫妻。嫪?dú)惫灰拆B(yǎng)了許多食客和刺客，準(zhǔn)備強(qiáng)行奪權(quán)。而道鏡憑借他“薦槌”般的大陽物混了個法皇，天皇之位也幾乎唾手可得。 |
