1919年3月26日夜，蔡元培、湯爾和、馬敘倫、沈尹默等在湯爾和家中集會，討論因媒體大加渲染的陳獨(dú)秀嫖娼案而引發(fā)的風(fēng)波。
近代中國有關(guān)政治人物的公德和私德問題,胡適先生對陳獨(dú)秀先在北京八大胡同嫖娼的一事就有他的說法:
胡適終身都相信，倘若陳獨(dú)秀一直留在北大、生活在那批信奉自由主義的“老朋友”中間，是不會思想嚴(yán)重左傾并成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人的。陳獨(dú)秀如不離開北大，后面的事情便都不會發(fā)生。倘仍是北大文科學(xué)長，陳獨(dú)秀應(yīng)當(dāng)不會去獨(dú)自散發(fā)傳單；即使去散發(fā)傳單，以北大文科學(xué)長的身份，恐怕也不會輕易被捕；即使被捕了，出獄后仍可回到北大。
因此，離開北大是陳獨(dú)秀個(gè)人人生道路的大轉(zhuǎn)折，某種意義上也是中國現(xiàn)代歷史的大轉(zhuǎn)折。而這一切，都起因于1919年3月26日夜在湯爾和家中召開的會議。出于自己的政治信念，胡適便對這夜的會議永不原諒。16年后，胡適與湯爾和就此事在信中展開爭論。談到“3·26會議”時(shí)，胡適認(rèn)為這個(gè)夜晚太神奇，太有魔力了。他憤憤地說：“獨(dú)秀因此離開北大，以后中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立及后來國中思想的‘左傾’，《新青年》的分化，北大自由主義者的變?nèi)�，皆起于此夜之會�！?/SPAN>
同時(shí)，胡適主張把“公德”和“私德”分開，他在信中說：“我并不主張大學(xué)教授不妨嫖妓，我也不主張政治領(lǐng)袖不妨嫖妓，我覺得一切在社會上有領(lǐng)袖地位的人都是西洋所謂‘公人’，都應(yīng)該注意他們自己的行為，因?yàn)樗麄冏约旱乃叫袨橐苍S可以發(fā)生公眾的影響。但我也不贊成任何人利用某人的私行為來做攻擊他的武器�！钡跍珷柡涂磥�，無論留在北大與否，陳獨(dú)秀本人的個(gè)性，都決定了其思想必然走向左傾，甚至擔(dān)憂胡適等人非但不可能影響陳獨(dú)秀，而且反有受陳獨(dú)秀影響的可能。
北洋政府在國家動亂時(shí)期尚能平和地處理此等政治人物的誹文,現(xiàn)在中國人是否能比當(dāng)時(shí)更寬容些政治人物的私德!
這個(gè)中國史上最神奇的夜晚，改變了中國四千年的走向，也成為世人爭論不休的、永久的話題。
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