之后，周國興也多次對神農(nóng)架地區(qū)進行研究調(diào)查，但一直沒有野人存在的事實證據(jù)。“如果是群體動物，這么大面積的考察不能一只都沒發(fā)現(xiàn)，就算是個體也應(yīng)該有窩吧。”周國興說。

野人紅毛皆為偽造

在各地的考察中，周國興收集研究了許多野人的骨骼和標本，有的甚至是從襲擊人類的“野人”身上砍下來的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多為短尾猴等一些猴類動物。

神農(nóng)架一直流傳著紅毛野人的傳說，周國興在考察中的確發(fā)現(xiàn)了許多紅色的毛發(fā)，但都能發(fā)現(xiàn)有人為染過的痕跡。他曾經(jīng)多次將這些發(fā)毛送往國外進行鑒定，最終發(fā)現(xiàn)均為人發(fā)。其他一些黑色、棕色的毛發(fā)也最終發(fā)現(xiàn)為熊、猴子等各種動物所有，甚至為人發(fā)。對于近期神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的神秘動物毛發(fā)，也周國興推測為人發(fā)。

對于發(fā)現(xiàn)的所謂“野人”大腳印，周國興也進行過模擬實驗。他們將熊等大型動物的腳印印在土地上，兩個腳印疊加，邊沿風化后，形成的就是一個超出正常尺寸的“大腳印”。

綜合這些研究，周國興個人認為，野人事實上是不存在的，“它只存在于傳說和原古的記憶當中”。

野人或為遠古記憶

周國興介紹，神農(nóng)架野人的傳說由來已久，在當?shù)氐目h志中曾有記載，清代文人袁枚也就此曾表示：“傳聞有之，未有見之”。在當?shù)亓鱾髦环N叫“毛人”的野人，據(jù)說，它會緊緊抓住人的雙臂，并高興得笑昏過去，待它醒來就要吃人。所以鄉(xiāng)民們?nèi)肷綍r要攜帶一副中空的竹筒，萬一碰上“野人”，就雙臂套上竹筒。待它嘴唇上翻遮住眼睛大笑時，鄉(xiāng)民可迅速將雙臂脫出，拿刀將它刺殺，這個故事在李時珍的《本草綱目》中亦有記載。“什么動物會笑、嘴唇會上翻，當然是猩猩了”，所以周國興推測以前在當?shù)乜赡苡写笮尚梢活惖膭游锎嬖�，后�?jīng)過歲月的推移，逐漸消失或瀕臨滅絕，變成一種遠古的記憶，也使野人的傳說流傳下來。

周國興表示國內(nèi)進行神農(nóng)架野人研究的真正的科研人員很少，而且大部分都對“野人”的存在持否定態(tài)度。對于近日引發(fā)廣泛關(guān)注的神農(nóng)架野人科考，周國興也并不贊同，認為是一種商業(yè)炒作。他說野人問題很復雜，不能三人成虎。他表示，與其花大量的金錢和時間去追蹤并不存在的野人，不如花些精力去研究那里的動物種群，特別是容易引起野人錯覺的特殊物種