“黃金”白骨的秘密—— 直擊泉州“矮人墓”
“以前這里埋藏著幾千個(gè)墓，長(zhǎng)達(dá)200米，沿斜坡向上，從海上看像臺(tái)階一樣”，村民黃美向記者描述著“矮人墓”昔日的壯觀景象。
夕陽(yáng)西下，落日的余輝灑在一望無(wú)垠的海面上，岸邊�？恐蟠笮⌒〉臐O船，男人們將裝滿魚(yú)、蟹、海蠣子的漁網(wǎng)抬下船去，女人們則成群結(jié)隊(duì)地將它們一擔(dān)一擔(dān)挑到各自的海鮮店去。臨近碼頭的小店已經(jīng)忙碌起來(lái)了，店主一邊收拾著螃蟹，一邊不忘招呼顧客，做著生意。
這里便是位于福建泉州灣晉江入�？谔幍南y埔村，聽(tīng)說(shuō)這里發(fā)現(xiàn)了一片“矮人墓”，卻不知墓主為何人。為一探究竟，本報(bào)記者不遠(yuǎn)千里，走進(jìn)了這個(gè)封閉的小漁村。
曾是埋葬千萬(wàn)尸骨的沙灘
八九百個(gè)墓整整齊齊地排列在海邊的斜坡上——以前那里還是沙灘。我們小的時(shí)候晚上出來(lái)玩，經(jīng)常看到海邊幽幽地閃著藍(lán)光，都當(dāng)成鬼火，見(jiàn)了就跑。
順著從村口蜿蜒向上的小街，記者首先來(lái)到坐落在半山腰的社區(qū)政府——在這個(gè)地方?jīng)]有村里人的幫助幾乎寸步難行。在社區(qū)政府辦公樓里，記者找到了老人會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃榮輝。黃榮輝今年70歲，但精神矍鑠，在社區(qū)里熱心地幫忙做這做那。他把記者請(qǐng)到辦公室，就和記者興致勃勃地聊起了“矮人墓”的故事。
“"矮人墓"是什么樣子的？”記者問(wèn)道。
“八九百個(gè)墓整整齊齊地排列在海邊的斜坡上——以前那里還是沙灘。我們小的時(shí)候晚上出來(lái)玩，經(jīng)�？吹胶＿呌挠牡亻W著藍(lán)光，都當(dāng)成鬼火，見(jiàn)了就跑”，黃榮輝哈哈大笑著說(shuō)。
“那"矮人墓"是什么時(shí)候建的呢？”
“往上好幾輩人都知道"矮人墓"的事，但墓具體是什么時(shí)候建成的沒(méi)人知道。陶甕上覆蓋的泥土與明朝墳?zāi)沟哪嗤烈粯樱晕覀儾率窃诿鞒略岬摹Ａ硗馕覀冞@里有"三家養(yǎng)一元"的說(shuō)法，當(dāng)?shù)厝嗽茉鴫浩�，陶甕里的尸骨會(huì)不會(huì)是元末被當(dāng)?shù)厝嗽骱薅鈿⒑Φ脑四�？”黃榮輝大膽猜測(cè)，但隨即又否定了自己的說(shuō)法，“只是蒙古人大多人高馬大，墓里的尸骨卻特別小，從這點(diǎn)來(lái)看似乎不太可能�！�
“您見(jiàn)過(guò)墓里的尸骨？”
“是啊，我們這個(gè)漁村靠海，本來(lái)就沒(méi)有土地，人口卻越來(lái)越多，沒(méi)辦法，只好在海邊蓋房，于是就將"矮人墓"平掉了。蓋房的時(shí)候我們好多人都見(jiàn)過(guò)墓里的尸骨，我們這邊的習(xí)俗是等死人尸體風(fēng)化后將骨頭撿出來(lái)，放到陶甕里重新下葬�！�
“您看到的尸骨是什么樣的？”
“頭骨的大小與常人無(wú)異，只是腿骨特別短，整個(gè)身形類似侏儒”，黃榮輝描述道。
聽(tīng)說(shuō)“矮人墓”被平掉了，記者非常失望，但聽(tīng)到黃榮輝的新家就正好蓋在曾經(jīng)的“矮人墓”上，記者提出想去他家看看，他欣然應(yīng)允，跨上小摩托，將記者引到了離社區(qū)政府不遠(yuǎn)的他的新家。他所說(shuō)的“斜坡”還在，只是記者無(wú)論如何也難以想象如今密密麻麻拔地而起的洋樓下曾經(jīng)是埋葬著千萬(wàn)尸骨的沙灘。
記得之前福建省政協(xié)委員、泉州學(xué)研究所所長(zhǎng)林少川曾向記者提及當(dāng)?shù)赜小罢l(shuí)動(dòng)墓穴誰(shuí)就不得好死”的詛咒，記者忍不住問(wèn)黃榮輝：“既然當(dāng)?shù)赜性{咒，你們?yōu)槭裁催�敢動(dòng)"矮人墓"？”
“要蓋房子嘛，沒(méi)有地，就顧不了那么多了”，他不好意思地笑笑，又補(bǔ)充道，“我們的房子是上世紀(jì)90年代蓋的，當(dāng)時(shí)蓋房子用地是免費(fèi)的，所以大家爭(zhēng)先恐后都到海邊蓋新房。”
“那墓都?xì)У袅藛幔俊?/FONT>
“當(dāng)時(shí)誰(shuí)家蓋房，誰(shuí)家就去請(qǐng)"土公"。"土公"把陶甕挖出來(lái)，然后搬到鷓鴣山上集體埋葬，大多是幾個(gè)到幾十個(gè)陶甕合葬在一個(gè)大墳里�！�
黃榮輝所說(shuō)的“土公”是當(dāng)?shù)貙?duì)喪葬師的稱呼，雖然在切實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益面前詛咒的威力大大下降，但當(dāng)?shù)卮迕襁�是不敢或者不愿親自動(dòng)手遷墓。
難道“矮人墓”就沒(méi)有留下一點(diǎn)點(diǎn)痕跡嗎？看到記者面帶失望之色，黃榮輝叫來(lái)胞弟黃美。黃美如今仍舊下海捕魚(yú)，他的新家也建在“矮人墓”所在的沙灘上。黃美叼著煙，騎著小摩托在大房子間狹窄的通道里穿來(lái)穿去，最終將記者引到了一面紅磚墻前�！耙郧斑@里埋藏著幾千個(gè)墓，長(zhǎng)達(dá)200米，沿斜坡向上，從海上看像臺(tái)階一樣”，黃美向記者描述著“矮人墓”昔日的壯觀景象。
然而記者面前的紅磚墻看上去實(shí)在沒(méi)有什么特別，墻體的下部是由許多龜背狀的土石塊砌成的，形狀雖有些奇怪，但半嵌在土墻里顯得很自然，并不特別引人注意。在院墻邊，黃美用力掀起一塊浮擺著的直徑50厘米左右的土石殘塊，記者不由自主地張大了嘴——土石塊的背面竟然嵌著一個(gè)完整的陶甕蓋子，直徑有20多厘米，再仔細(xì)一看，蓋子的旁邊還有三個(gè)同樣大小的蓋子的痕跡，非常清晰。一旁的黃榮輝告訴記者：“這是墓殼，一個(gè)墓殼下邊一般都埋著3—6個(gè)陶甕，這個(gè)下邊至少有4個(gè)�！�
黃美的妻子黃惠對(duì)記者說(shuō)：“陶甕其實(shí)并沒(méi)有全部遷走，現(xiàn)在家里的地底下還埋著幾千個(gè)�！庇浾呗劥祟H為驚訝，問(wèn)道：“你們每天住在這么多白骨上面，不害怕嗎？”黃惠只是笑笑，并未作答。
就在黃家高大的洋樓中間，幾間低矮的小石房顯得很不協(xié)調(diào)，房子沒(méi)有門(mén)，里面黑洞洞的，似乎有個(gè)臺(tái)子，上邊還有瓶瓶罐罐，于是記者以為是廚房，并沒(méi)有在意，直到泉州市豐澤區(qū)文體旅游局副局長(zhǎng)鄭劍文告訴記者：“閩南漁民有個(gè)習(xí)俗，在海上發(fā)現(xiàn)任何尸骨——無(wú)論是人的還是動(dòng)物的，都要帶回來(lái)供著，還稱這些尸骨作"好兄弟"——迷信的說(shuō)法是：如果在海上看見(jiàn)了尸骨不撿回來(lái)，下次出海就會(huì)遭到厄運(yùn)。”這時(shí)記者才知道，這一間間低矮破舊的小石房正是集體供奉這些尸骨的“陰公宮”。記者于是試圖走進(jìn)去一探究竟，無(wú)奈里面太黑，什么也看不見(jiàn)。直到一位年輕的村民拿來(lái)手電筒，大家才得以看到里面的情景。正對(duì)著“門(mén)”的是一條幾案，上面擺著一個(gè)牌位，上書(shū)“萬(wàn)善公”，其中的“善”字雖與平時(shí)的寫(xiě)法有些出入，但應(yīng)是“善”的異體字無(wú)疑�！伴T(mén)”的右側(cè)則是一個(gè)低矮的大臺(tái)子，上面堆滿了用塑料袋包裹的各種尸骨，一直堆到天花板�！叭f(wàn)善公”指的便是這些無(wú)主的尸骨了。對(duì)于第一間“陰公宮”的修建時(shí)間村民們已無(wú)人知曉。記者問(wèn)道：“如果尸骨堆滿了怎么辦呢？會(huì)燒掉嗎？”村民們搖著頭說(shuō)：“不燒不燒，堆滿了就再蓋一間。”怪不得洋樓間不大的空地幾乎都被一間間“陰公宮”占滿了。
這時(shí)有更多的村民圍聚過(guò)來(lái)，你一言我一語(yǔ)地為記者講述“矮人墓”的故事。一位皮膚黝黑、矮矮的老太太坐在房前的臺(tái)子上，她叫洪忍，今年76歲了，她堅(jiān)持說(shuō)當(dāng)時(shí)陶甕總共有上萬(wàn)個(gè)。有村民們說(shuō)，這里原來(lái)被稱為“小人國(guó)”，當(dāng)?shù)厝藙t被稱作“倭奴”。在閑聊中，記者還獲得了一條令人興奮的線索：這里的房子是一位叫楊金榜的泥瓦匠蓋的，據(jù)說(shuō)他見(jiàn)過(guò)陶甕蓋子背面的字！而現(xiàn)在他就在鄰村東梅小學(xué)傳達(dá)室工作。如果這個(gè)信息確實(shí)，楊金榜還能記起甕上的字，對(duì)于揭開(kāi)“矮人墓”之謎無(wú)疑將起到關(guān)鍵性的作用。
對(duì)話“黃金”見(jiàn)證人
人死后先將整個(gè)尸體放進(jìn)棺材里，叫做“兇葬”；等到尸體風(fēng)化后打開(kāi)棺材，將剩下的骨頭取出來(lái)放進(jìn)陶甕中，再葬一次，這次才是“吉葬”，這些骨頭我們這里叫做“黃金”。
在與蟳埔社區(qū)相鄰的金崎社區(qū)東梅小學(xué)，記者找到了當(dāng)年的泥瓦匠楊金榜。坐在傳達(dá)室前的小空?qǐng)錾希瑮罱鸢癖еO子向記者講述了他的所見(jiàn)所聞。
“為什么要把尸骨放在陶甕里呢？”記者不解地問(wèn)道。
“閩南的習(xí)俗是"二次葬"”，楊金榜不得不先為記者這個(gè)外鄉(xiāng)人講解“基礎(chǔ)知識(shí)”，“人死后先將整個(gè)尸體放進(jìn)棺材里，叫做"兇葬"；等到尸體風(fēng)化后打開(kāi)棺材，將剩下的骨頭取出來(lái)放進(jìn)陶甕中，再葬一次，這次才是"吉葬"，這些骨頭我們這里叫做"黃金"。”
“現(xiàn)在還保持著"二次葬"的習(xí)俗嗎？”記者很好奇。
“早就沒(méi)有了，上世紀(jì)80年代就開(kāi)始火葬了�！�
以記者的理解，“黃金”大概相當(dāng)于火葬的骨灰，而“黃金甕”則相當(dāng)于骨灰盒，當(dāng)?shù)厝藢?duì)祖先的“黃金甕”是非常珍視的。
“您是什么時(shí)候?yàn)橄y埔村蓋房看到"矮人墓"的？”
“是1986年或1987年。”
“您當(dāng)時(shí)看到的"矮人墓"是什么樣的呢？”
“當(dāng)時(shí)我看到的墳包有幾千個(gè)，下面埋的"黃金甕"差不多40公分高，上面用糖水灰封蓋。墳包都連在一起，一個(gè)挨一個(gè)，沒(méi)有間隙。蓋房時(shí)挖出了很多"黃金甕"，"黃金"也見(jiàn)了不少——腿骨很短，也就20公分長(zhǎng)，但頭骨跟正常人一樣大小�！�
“甕蓋上有字嗎？”記者終于拋出了最關(guān)心的問(wèn)題。
“沒(méi)有，沒(méi)有一個(gè)甕上有字。”
看來(lái)村民們提供的信息不實(shí)，記者非常失望。
“不過(guò)在小"黃金甕"下面我還看見(jiàn)了大"黃金甕"”，楊金榜的話令記者重新興奮起來(lái)，“里面的"黃金"是正常人大小——這里自古就是墓地。大"黃金甕"上有字，記載著年代，好像是明朝�！� 一邊的黃榮輝向記者解釋：“"黃金甕"本來(lái)都應(yīng)該半露在地上的，這些大"黃金甕"可能是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)逐漸沉入了地下�！�
記者想，這應(yīng)該也是一條重要的線索，按照常規(guī)的邏輯，“矮人墓”應(yīng)該是在大“黃金甕”下葬之后建成的。如果能夠確定大“黃金甕”的年代，“矮人墓”的建成時(shí)間就可以限制在這個(gè)年代之后。
“那您猜"矮人墓"是什么人的墓呢？”
“我也不清楚”，楊金榜不好意思地笑笑，“有一種說(shuō)法是倭寇，后來(lái)寺院等慈善機(jī)構(gòu)將尸骨收揀起來(lái)，統(tǒng)一進(jìn)行了安葬；不過(guò)也有人說(shuō)是臺(tái)灣小矮人�！�
楊金榜告訴記者，他雖然挖出了不少“黃金甕”，但遷墓的事是由“土公”做的，金崎社區(qū)就住著一位當(dāng)年參與過(guò)遷墓的“土公”。
告別了楊金榜，記者找到了金崎社區(qū)書(shū)記謝細(xì)韜，希望從他那里可以找到“土公”的線索。
謝細(xì)韜今年46歲，據(jù)他稱，20歲下海時(shí)還親眼見(jiàn)過(guò)搬遷前的“矮人墓”，一層一層像樓梯一樣排在沙灘上。再年輕一些的村民就對(duì)“矮人墓”沒(méi)有什么印象了。
在等待“土公”的時(shí)間里，記者抓住機(jī)會(huì)向謝細(xì)韜請(qǐng)教：“為什么要進(jìn)行"二次葬"？”得到的回答是：“木頭會(huì)腐朽，尸體會(huì)腐爛，而骨頭可以保存得更長(zhǎng)久�！庇浾呦耄@大概就是“黃金”這個(gè)稱謂的由來(lái)吧。
終于等來(lái)了曾做過(guò)“土公”的謝生。謝生今年76歲了，稍稍有些駝背，走路有些緩慢，但老人的頭腦非常清楚，眼中閃爍著令人敬畏的智慧的光芒。對(duì)記者提出的問(wèn)題，老人回答得非常準(zhǔn)確，不夸大事實(shí)，如果不知道也不妄加猜測(cè)�！拔抑话徇^(guò)不到10個(gè)"黃金甕"，都搬到鷓鴣山了。另一位"土公"謝興搬得多，得有100多個(gè)，可惜他已經(jīng)去世了�？吹降�"黃金"很多都爛掉了，大部分只剩下了腿骨和手臂，少部分還存有一點(diǎn)點(diǎn)頭皮骨——腿骨和天靈蓋鈣質(zhì)比較多，所以一般保存得長(zhǎng)久一些。腿骨很短，也就一個(gè)半拳頭長(zhǎng)”，老人邊說(shuō)邊用兩個(gè)拳頭在自己的小腿前比畫(huà)著。
在記者的請(qǐng)求下，老人蹣跚著帶領(lǐng)記者奔赴鷓鴣山。鷓鴣山離村子不遠(yuǎn)，是一個(gè)被樹(shù)木雜草覆蓋的綠色小山丘，茂密的樹(shù)叢中一個(gè)個(gè)圓形的墳?zāi)闺[約可見(jiàn)，大小不一�！斑@些是風(fēng)水墓。這里一直是蟳埔村的墓地，老人都葬在山上，有錢(qián)人的墓就大一些、豪華一些”，同行的謝細(xì)韜向記者解釋，“本來(lái)鷓鴣山就在海邊，如今圍海造田，山與海之間隔出了6000畝地，據(jù)說(shuō)泉州市政府及泉州新區(qū)會(huì)遷到這里�！贝藭r(shí)這片土地雜草叢生，一片荒涼，根本沒(méi)有路。踏著泥濘，記者深一腳淺一腳地向鷓鴣山腳下前進(jìn)。謝生隨手從地上抄起一根木棍當(dāng)做拐杖，默默地走在最后，令記者有些不忍。
終于走到山腳下，謝生告訴記者：“以前這里就是海邊了，"矮人墓"的"黃金"都是緊靠海邊安葬的，海水漲潮時(shí)甚至可以沖上來(lái)�！庇浾哒�(qǐng)他回憶當(dāng)時(shí)遷墓的情景，他說(shuō)道：“當(dāng)時(shí)一次運(yùn)幾個(gè)、十幾個(gè)陶甕過(guò)來(lái)，如果甕破了就用塑料袋包住，如果蓋子丟了就補(bǔ)一個(gè)蓋子，一次運(yùn)來(lái)的甕基本都埋在一起�！�
“憑您的經(jīng)驗(yàn)，您認(rèn)為墓主是成人還是小孩呢？”
“我做了20多年的"土公"，看到過(guò)各種人的尸骨，小孩的骨頭非常細(xì)，而"矮人墓"的骨頭又粗又硬，像是成年人的骨頭”，謹(jǐn)慎的謝生作出了唯一一次自己的判斷。
一到山腳下，謝生立刻興奮起來(lái)，走在前面披荊斬棘，想為記者找到他當(dāng)年親手挖的新“矮人墓”。憑著記憶他雖然找到了確切的地方，卻絲毫看不出半點(diǎn)墓的影子——瘋長(zhǎng)了一二十年的荒草就這樣將歷史不留痕跡地掩埋起來(lái)。謝生不死心，試著用他的“拐杖”將雜草撥開(kāi)，但最終因?yàn)殡s草過(guò)多過(guò)長(zhǎng)且天色漸暗而沒(méi)能一睹“黃金甕”真容。 | 一瞥“黃金甕”真容
我們就干脆把墓蓋子掀掉，直接把樹(shù)苗插進(jìn)"黃金甕"充數(shù)，我自己就掀了50個(gè)，這樣又毀掉了一些——當(dāng)時(shí)看見(jiàn)了很多"黃金"，基本都是手臂和腿骨，我記得小腿骨很短，也就是成人的一半……
記者第三次來(lái)到蟳埔村時(shí)，偶然遇到了蟳埔村的一位民間學(xué)者黃金堆和他的兄弟們。幾位70多歲的老人圍坐在他們老房子前的小院里，為記者講述了“矮人墓”的滄桑經(jīng)歷。
“我能確定的是，"矮人墓"在上面三四輩人的時(shí)候就有了。四十幾年前沙灘上有好幾千個(gè)墳包，我當(dāng)時(shí)在海邊工作，經(jīng)常就躺在墳包上睡覺(jué)”，一位自稱家中傳有宋代瓷碗的黃家兄弟說(shuō)道，“墓群東西長(zhǎng)300米，南北長(zhǎng)50多米，墓都連在一起，兩個(gè)墓的長(zhǎng)度加起來(lái)不超過(guò)80公分，走在上面差不多一步一個(gè)�！闭者@種說(shuō)法，記者粗算了一下，整個(gè)墓群應(yīng)該有超過(guò)6000個(gè)墳包，如果每個(gè)墳包下埋著3—6個(gè)“黃金甕”，則一共是兩三萬(wàn)個(gè)，這可是相當(dāng)可觀的一個(gè)數(shù)字。
這位黃老先生認(rèn)為，從墳包排列的整齊程度和“黃金甕”的統(tǒng)一規(guī)格來(lái)看，這個(gè)墓群是有規(guī)劃地建造的，而且墓址的選擇非�？茖W(xué)——“蟳埔村只有那個(gè)地方有一個(gè)斜坡，斜坡可以保證墓群不被海水或雨水帶來(lái)的泥沙埋掉，因此墓群才得以完好地保存這么長(zhǎng)時(shí)間�！�
“不過(guò)墓群受到了三次人為的破壞”，老人惋惜地說(shuō)，“第一次是"深挖洞、廣積糧"的時(shí)候，斜坡正合適挖洞，因此很多墓被毀掉了；第二次是我20多歲的時(shí)候，村里搞"造林工程"，要求每人每天植樹(shù)20棵，完不成任務(wù)就沒(méi)有飯吃，于是我們就干脆把墓蓋子掀掉，直接把樹(shù)苗插進(jìn)"黃金甕"充數(shù)，我自己就掀了50個(gè)，這樣又毀掉了一些——當(dāng)時(shí)看見(jiàn)了很多"黃金"，基本都是手臂和腿骨，我記得小腿骨很短，也就是成人的一半；第三次是上世紀(jì)八九十年代的"村莊改造"，這是破壞規(guī)模最大的一次，村民在墓地大量建房，只有800—1000個(gè)"黃金甕"遷到了山上，那時(shí)山上是牧場(chǎng)，牛在上面肆意踩踏，將很多新墓又毀掉了�！�
之后，黃金堆帶領(lǐng)記者再次來(lái)到鷓鴣山。“鷓鴣山其實(shí)原名"圣姑山"，這從山下的圣姑廟就可以得到證實(shí)”，老人指著圣姑廟對(duì)記者說(shuō)，“后來(lái)名字被訛傳了�！�
跟隨著黃金堆，記者這次得以走進(jìn)鷓鴣山，幾米高的灌木擋住了去路，每一步都走得十分艱辛。老人完全憑借記憶，走到一棵樹(shù)下，對(duì)記者說(shuō)：“這下面應(yīng)該有一個(gè)墓�！彼囍每輼�(shù)枝清理了一下雜草，很快就有一塊碎陶片露了出來(lái)�！氨緛�(lái)整理得好好的”，老人有些氣憤地?fù)u著頭說(shuō)道。
山里的蚊子實(shí)在太厲害，幾分鐘的工夫，記者一行人所有暴露的皮膚都被咬了一遍。不得已，只得撤下山去。
從鷓鴣山回來(lái)，記者再次來(lái)到了黃榮輝的家。村民對(duì)記者不再像第一次到來(lái)時(shí)那么生分了。幾位村民將記者引到一個(gè)小花園邊，低下腰扒開(kāi)了一叢雜草。記者定睛一看，雜草叢中赫然藏著一個(gè)陶甕，甕口露出了四分之一。經(jīng)過(guò)幾天的尋找，記者終于見(jiàn)到了傳說(shuō)中的“矮人墓黃金甕”，興奮之情難以言表。誰(shuí)知驚喜還在后面，村民繼續(xù)扒開(kāi)雜草，搬開(kāi)石塊，又有四個(gè)“黃金甕”進(jìn)入記者的視野，其中兩個(gè)保存得相當(dāng)完整。
盡早展開(kāi)考古發(fā)掘
林少川告訴記者，“矮人墓”其實(shí)早在1998年鷓鴣山上發(fā)現(xiàn)“舊石器”時(shí)就進(jìn)入了文物部門(mén)的視野，但多年來(lái)始終沒(méi)有系統(tǒng)研究。
聽(tīng)說(shuō)海外交通史博物館將參與“矮人墓”的發(fā)掘工作，記者一直試圖聯(lián)系館長(zhǎng)丁毓玲，無(wú)奈她剛好出訪臺(tái)灣，記者終于在幾天以后的德國(guó)諾伊施塔特市攝影及油畫(huà)展上找到了她。丁毓玲身材瘦弱，一臉書(shū)卷氣，雖是活動(dòng)主辦方負(fù)責(zé)人，卻一直悄無(wú)聲息地藏在人群中，很難將她同博物館館長(zhǎng)聯(lián)系起來(lái)。
“十幾年前就聽(tīng)說(shuō)"矮人墓"的事了”，丁毓玲證實(shí)了林少川的說(shuō)法，“一直都在猜測(cè)是外來(lái)人種還是小孩子。各種傳說(shuō)都有，因此我們想查明真相。大概下個(gè)月就可以正式開(kāi)始發(fā)掘，屆時(shí)我們將邀請(qǐng)廈門(mén)、北京、臺(tái)灣等地人類學(xué)、考古學(xué)的世界級(jí)權(quán)威共同對(duì)此課題展開(kāi)科學(xué)研究。”
記者隨即就此問(wèn)題采訪了中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所劉武研究員和中山大學(xué)人類學(xué)系副教授李法軍博士。
劉武對(duì)記者表示，在什么地點(diǎn)、有什么發(fā)現(xiàn)，需經(jīng)科學(xué)儀器測(cè)出是什么年代的。發(fā)現(xiàn)的是人還是動(dòng)物，和現(xiàn)代人有什么不同，以及身高、體重、有無(wú)疾病、周圍環(huán)境如何等等，要對(duì)上述多方面信息全面研究后才能得出結(jié)論。現(xiàn)在作出判斷為時(shí)尚早。
李法軍表示，對(duì)于上述“矮人墓”，因?yàn)闆](méi)有看到實(shí)物標(biāo)本，目前是什么還不能確定。另外，墓葬的排列方式，還有人骨、姿勢(shì)等，這些都還不知道。
“那您從體質(zhì)人類學(xué)的角度將如何看待這次發(fā)掘呢？”記者問(wèn)。
李法軍對(duì)記者說(shuō)：“首先，要從骨頭上看是不是人類的。如果是人類的話，體格為什么那么�。恳蚨催@是不是成年人的。第二，如果是人類并且是成年人的。接著就要看是不是健康的、無(wú)疾病的。如果發(fā)現(xiàn)帶有侏儒癥的骨骼疾病，也會(huì)產(chǎn)生很多小的個(gè)體。根據(jù)骨骼可以測(cè)年，也可以通過(guò)墓葬判斷出相對(duì)年代。如果用比較先進(jìn)的物理測(cè)試，可以準(zhǔn)確地作出判斷。當(dāng)骨頭出土后，要做性別、年齡檢測(cè)。還有其他相關(guān)檢測(cè)，比如和人類進(jìn)化水平相關(guān)的研究，包括種族、遺傳學(xué)進(jìn)化水平等，要綜合考察。如果這個(gè)墓葬真是我們所期盼的那樣，那么也許就可以證明人類進(jìn)化的多元性了�！�
“福建地區(qū)是人類考古比較重要的地區(qū)。福建閩侯地區(qū)出過(guò)新時(shí)期時(shí)代的盤(pán)石山遺址。而且它與東南亞、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、兩廣地區(qū)都有聯(lián)系，在南島語(yǔ)系中有很重要的地位，所以大家都很關(guān)注�！崩罘ㄜ娺�表示。(出處：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 本報(bào)記者劉瀟瀟，張微對(duì)本報(bào)道亦有貢獻(xiàn))
“鑒定骨齡后就會(huì)真相大白”——訪蟳埔民間學(xué)者黃金堆
在蟳埔的探訪接近尾聲時(shí)，本報(bào)記者意外地聯(lián)系到一位村中的民間學(xué)者——今年70歲的黃金堆。他是村中公認(rèn)最有學(xué)問(wèn)的人，對(duì)蟳埔的歷史和文化都進(jìn)行過(guò)研究，有一套自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在自己老房子前的小院里，這位不太喜歡與外人打交道的老先生破例接受了本報(bào)記者的采訪。
記者：關(guān)于“矮人墓”墓主身份眾說(shuō)紛紜，您有什么看法？
黃金堆：十幾年前“矮人墓”的事就傳開(kāi)了，因?yàn)橛小百量苷f(shuō)”，連韓國(guó)和日本的學(xué)者都紛紛趕來(lái)研究。我認(rèn)為在“矮人墓”的問(wèn)題上存在很多誤解。
泉州以前有個(gè)傳統(tǒng)，因?yàn)楹芏嗉彝ソ?jīng)常生十幾個(gè)孩子，不易養(yǎng)大，5歲以下的孩子夭折了是不埋的，直接用草席一包就扔到江里、海里去了。我們這里有個(gè)說(shuō)法，叫“后山兜的臭新尸”，“后山兜”就是“矮人墓”所在的沙灘，這句話說(shuō)的是晉江到我們這里突然向東急轉(zhuǎn)彎，從上游扔進(jìn)江里的孩子尸體被大量沖到海灣里，漂浮在海灘周圍。我小的時(shí)候在那邊見(jiàn)過(guò)的小孩尸骨可不是一個(gè)兩個(gè)。
所以我的猜測(cè)是，因?yàn)榈卣�、洪水、瘟疫等�?zāi)害有大量孩子死亡，被扔進(jìn)水里，漂到了我們這里的海灘上，又被村民撿拾上來(lái)存放著——我們這里在海上看到尸骨都要撿回來(lái)供著，蟳埔更是泉州最迷信的地方，無(wú)論什么靈鬼人們都燒香。后來(lái)可能是某個(gè)特別迷信的人將這些尸骨統(tǒng)一整理，入甕安葬——這從“黃金甕”大小一致、墳包排列整齊就可以看得出來(lái)。
目前的各種說(shuō)法大多缺少依據(jù)，其實(shí)沒(méi)有什么小矮人，鑒定骨齡后就會(huì)真相大白。
記者：無(wú)論是“簪花”還是“蚵殼厝”都非常有特色，您能談?wù)勏y埔的歷史和文化嗎？
黃金堆：蟳埔唐代建村，宋朝時(shí)最為興旺。以前蟳埔歸晉江管轄，是一個(gè)小海島，“大躍進(jìn)”時(shí)期填海才與大陸連接起來(lái)。目前蟳埔有16個(gè)姓氏，統(tǒng)稱“蟳埔十六姓”，村里人口最多的黃姓其實(shí)是最晚遷來(lái)的。以前還有更多的姓氏，來(lái)歷各不相同。比如有記載說(shuō)宋末元初時(shí)泉州舶司、阿拉伯后裔蒲壽庚在海邊一夜殺死宋朝幼主部將3000多人。后來(lái)蒲姓族人犯了事，后人不愿受牽連，就改姓“卜”了。
蟳埔確實(shí)曾是一個(gè)多元文化的交融之地，但說(shuō)“蚵殼厝”和“簪花”一定是阿拉伯人傳過(guò)來(lái)的，似乎缺少根據(jù)。比如“蚵殼厝”，同孩子尸體一樣，大量貝殼包括海蠣殼堆積在海灘上，隨處可以挖出來(lái)，多得不得了，哪里需要從阿拉伯運(yùn)過(guò)來(lái)，不過(guò)是就地取材罷了。“簪花”的傳統(tǒng)至少在宋末就有了，簪子本來(lái)是骨頭做的，所以我們這里管簪子叫“骨架”，現(xiàn)在都變成金的、銀的了。福建本有“三女”——惠安女、蟳埔女和湄州女。惠安女很出名，湄州因?yàn)槭菋屪娴墓枢l(xiāng)也很出名，只有蟳埔女一直默默無(wú)聞。其實(shí)蟳埔極有特色，只是缺少宣傳，實(shí)在應(yīng)該好好開(kāi)發(fā)我們的文化資源。
老人接受采訪之后，還親自陪同記者再次來(lái)到鷓鴣山尋找新“矮人墓”。在山上才得知，老人已被診斷為胃癌晚期，非常希望能夠在有生之年將畢生的研究成果公之于世。(出處：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 本報(bào)記者劉瀟瀟 )
“矮人墓”主人究竟是誰(shuí)？——訪“矮人墓”研究者林少川
聞悉“矮人墓”發(fā)掘指日可待，更引得各家猜測(cè)紛紛�！鞍四埂敝魅司烤故钦l(shuí)？曾經(jīng)對(duì)泉州“矮人墓”進(jìn)行過(guò)研究的福建省政協(xié)委員、泉州學(xué)研究所所長(zhǎng)林少川在采訪現(xiàn)場(chǎng)向本報(bào)記者列舉了幾種可能性。
臺(tái)灣小黑人說(shuō)
在臺(tái)灣，有“小黑人”出沒(méi)的傳說(shuō)。新竹縣和苗栗縣的賽夏族原住民至今舉行“矮靈祭”，非常出名。傳說(shuō)矮人教導(dǎo)賽夏人耕作等技術(shù)，但因矮人好色，激怒族人，為賽夏人所殺。后來(lái)賽夏人為了紀(jì)念矮人的教導(dǎo)，就舉行兩年一次的“矮靈祭”。
臺(tái)灣與泉州只相隔一個(gè)海峽，歷史上“小黑人”是否曾經(jīng)登陸泉州？林少川說(shuō)：“清代文獻(xiàn)對(duì)臺(tái)灣小黑人的記錄相當(dāng)多，最后據(jù)說(shuō)也是在清代神秘消失�！�
印尼弗洛勒斯人說(shuō)
2003年在印度尼西亞的弗洛勒斯島發(fā)現(xiàn)了一具1.8萬(wàn)年前身高只有1米的女性遺骸，這證實(shí)了矮人族的存在。但由于時(shí)間太過(guò)久遠(yuǎn)，沒(méi)有任何文字記載。林少川表示，“人類起源有一元論也有多元論的觀點(diǎn)，如果通過(guò)科學(xué)鑒定證明"矮人墓"主人是原始人，這將對(duì)人類起源的理論作出非常大的貢獻(xiàn)�！�
菲律賓毗舍耶人說(shuō)
這是林少川最為關(guān)注的一種可能性。不少歷史文獻(xiàn)都對(duì)菲律賓毗舍耶人侵犯晉江沿海進(jìn)行了記錄。林少川為記者舉了兩個(gè)例子。南宋《諸番志》載：“泉有海島曰彭湖，隸晉江縣，與其國(guó)(毗舍耶國(guó)——記者注)密彌，煙火相望，時(shí)至寇掠，其來(lái)不測(cè)，多罹生蟳之害，居民苦之�！庇钟兴巍豆嵓ね舸箝嘈袪睢份d：“乾道七年四月，起知泉州，到郡�？�(shí)瀕海，中有沙洲數(shù)萬(wàn)畝，號(hào)"平湖"。忽為島夷毗舍耶者奄至，盡刈所種。他日又登岸殺略。擒四百余人，殲其渠魁，余分配諸郡。”“矮人墓”主人會(huì)否是毗舍耶人呢？
小孩說(shuō)
“當(dāng)然也不能排除"矮人"是小孩的可能性，”林少川補(bǔ)充道，“如果骨齡鑒定是孩子，那么我們就要考查究竟發(fā)生了什么事件導(dǎo)致這么多小孩死亡，這對(duì)于泉州歷史也是一個(gè)重要的補(bǔ)充�！�(出處：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 本報(bào)記者 劉瀟瀟)
科學(xué)研究需要問(wèn)題意識(shí)與時(shí)效性——泉州蟳埔“小矮人墓群”引人思考
近日從諸多網(wǎng)絡(luò)和其他媒體的報(bào)道中得知，福建省泉州市蟳埔存在著大量的所謂“小矮人墓群”，有關(guān)這些“小矮人”的討論也日漸增多。因我本人從事體質(zhì)人類學(xué)研究工作，在得知此消息后便與相關(guān)學(xué)者進(jìn)行了初步交流，大家對(duì)這批未經(jīng)科學(xué)研究的遺存均抱以濃厚的興趣和密切的關(guān)注。正如泉州市有關(guān)研究者所言，無(wú)論從哪個(gè)方面講，這批遺存都具有極高的科學(xué)價(jià)值。
從目前的媒體報(bào)道來(lái)看，泉州地方學(xué)者對(duì)這個(gè)所謂“小矮人墓群”的關(guān)注已逾十年，當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)“墓群”的存在也習(xí)以為常了�？蓪�(duì)于大多數(shù)之前未聞其名的人來(lái)說(shuō)，它們的“正式出現(xiàn)”還是引起了不小的轟動(dòng)，僅“小矮人”這三個(gè)字就足以引起人們無(wú)限的遐想了。對(duì)我而言，在備感興奮之余，也對(duì)它們的存在進(jìn)行了一些思考。
這批“小矮人”不禁讓人想起了另一批“小矮人”。2004年，澳大利亞新英格蘭大學(xué)古人類學(xué)家布朗(Brown)和印度尼西亞的考古學(xué)家在印度尼西亞弗洛勒斯島發(fā)現(xiàn)了人類化石，距今約1.8萬(wàn)年。他們認(rèn)為這是一個(gè)人屬的新成員，與以往發(fā)現(xiàn)的任何人屬成員都不相同，是人屬的一個(gè)新種。研究者將其定名為“弗洛勒斯人”(Homo floresiensis)。
發(fā)現(xiàn)的化石材料包括頭骨、盆骨、椎骨以及肢骨等。弗洛勒斯人的身高只有1米左右，腦容量?jī)H為380毫升左右，與南方古猿相近。但是古人類學(xué)家卻認(rèn)為他很可能已經(jīng)具有了比較高級(jí)的進(jìn)化特征，甚至能夠打獵、取火和使用石頭工具。雖然有英國(guó)學(xué)者質(zhì)疑這是一個(gè)患有小頭癥的成年人個(gè)體，但隨后對(duì)其頭蓋骨進(jìn)行的研究表明，其腦部具有許多高級(jí)的特征，表明弗洛勒斯人能夠完成一些認(rèn)知水平較高的行為。在這個(gè)島上共計(jì)發(fā)現(xiàn)了8例體質(zhì)特征相近的個(gè)體，他們可能僅僅是過(guò)去已經(jīng)絕滅了的數(shù)種人屬成員的一支，也暗示著人類的適應(yīng)性可能要比我們?cè)瓉?lái)想象的更加強(qiáng)大。
正是因?yàn)楦ヂ謇账谷说拇嬖�，讓我不禁疑�?wèn)：泉州發(fā)現(xiàn)的所謂“小矮人”究竟是什么？他們對(duì)揭示現(xiàn)代人的演化之謎具有怎樣的科學(xué)意義？他們?nèi)缃裨诒黄毓獾那榫诚乱廊荒軌虬踩粺o(wú)恙嗎？
眾所周知，科學(xué)研究需要問(wèn)題意識(shí)。就從事與人類宏觀進(jìn)化和微觀演化的研究者而言，這批“小矮人墓群”已經(jīng)讓他們渴望去揭開(kāi)諸多的科學(xué)之謎。在與相關(guān)學(xué)者討論之后，我們對(duì)于這些遺存，提出了如下的科學(xué)疑問(wèn)。
一、這些骨骼是否為人類骨骼？
二、若是人類骨骼，屬于人類宏觀進(jìn)化的哪個(gè)階段？
三、“小矮人”真的小嗎？
四、若屬于晚期智人的進(jìn)化水平，其遺傳學(xué)構(gòu)成如何？
五、他們是否屬于成年人？
六、若是成年人個(gè)體，其個(gè)體發(fā)育是否屬于正常？
七、若不正常，是否存在骨骼發(fā)育和代謝疾病(如小頭癥或者侏儒癥)？
八、若正常，其體質(zhì)發(fā)育的個(gè)體變異如何？
九、這些個(gè)體變異是否屬于現(xiàn)代人的正常變異水平？
十、這些骨骼之間的形態(tài)學(xué)和遺傳學(xué)聯(lián)系如何？
十一、這些骨骼所代表的人群的源流是怎樣的？
十二、骨化學(xué)所反映的飲食結(jié)構(gòu)如何？
科學(xué)研究同樣需要時(shí)效性。
首先是基于保證被研究對(duì)象的完整性。在確立了基本的科學(xué)問(wèn)題之后，應(yīng)當(dāng)開(kāi)始著手對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的解釋。如果不能對(duì)科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行及時(shí)的、持續(xù)性的研究，那么未來(lái)的科學(xué)解釋就會(huì)面臨諸多困境，因?yàn)榭茖W(xué)現(xiàn)象的消失或者不完整會(huì)對(duì)科學(xué)研究造成“硬傷”。
其次，時(shí)效性研究往往與國(guó)際和國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)問(wèn)題相關(guān)。及時(shí)地對(duì)已發(fā)現(xiàn)的科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究，有利于吸引更多的相關(guān)學(xué)者參與分析和討論，有利于對(duì)這些熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行更全面的解釋。
最后，科學(xué)研究的階段性成果應(yīng)當(dāng)及時(shí)發(fā)布，這對(duì)許多公眾來(lái)說(shuō)是非常重要的，因?yàn)樵S多對(duì)此保持興趣的人們渴望從最新的研究中獲得令他們滿意的解釋。過(guò)于冗長(zhǎng)的等待會(huì)漸漸淡化他們的科學(xué)熱情。
當(dāng)然，做上述工作是有前提的。就個(gè)人而言，我希望在解答上述疑問(wèn)以及系統(tǒng)分析之前，各級(jí)行政部門(mén)能夠協(xié)同工作，組織相關(guān)人員對(duì)“小矮人墓群”進(jìn)行前期科學(xué)考察，初步解答這些遺存是否屬于人類以及其進(jìn)化階段等問(wèn)題，在評(píng)估其研究的價(jià)值和可行性的基礎(chǔ)上，組織一個(gè)多學(xué)科參與的研究小組，力求科學(xué)而全面地解釋這些“小矮人”的真實(shí)身份。
(出處：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 作者：李法軍 單位：中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院人類學(xué)系、中山大學(xué)健康與人類發(fā)展研究中心) |
