佛教靈魂再次被驗證 相機拍到過世小孩"靈魂"
2017年05月19日 07:51:17
來源：鳳凰佛教綜合 3625人參與 519評論
編者按：佛教認為生命具有能夠脫離肉體獨立存在的“神識”，也就是世俗社會所謂的“靈魂”，但是靈魂是否真的存在，一直以來也是信者信其有，不信者謂其無。這其中除了想當然的主觀否定靈魂存在的“科學主義迷信者”之外，真正具有科學精神的人們對于靈魂的研究卻從來沒有停止過。 靈異事件：相機竟拍到去世多年小女孩在玩耍 近日，數(shù)名紐約州劍橋地主為了打獵，在森林中設置相機，拍下當?shù)氐沫h(huán)境狀況。沒想到當他們檢查相機的照片時，卻發(fā)現(xiàn)了超可怕的畫面。一名身穿白衣的小女孩，似乎在森林里開心地玩耍。 當這張照片被報導之后，一名格林威治滑雪場地擁有者站出來表示，那個小女孩是他的孫女。有都市傳說則指出，這個小女孩生前很愛在那個地方跑來跑去，但后來在火車軌道上玩笑時，被火車活活輾過，當場死亡。一個超自然研究團隊的主席Tania Woodward表示，那個地方其實從以前開始就發(fā)生過很多超自然現(xiàn)象。 那人死亡之后真的會有靈魂存在嗎？無獨有偶，2015年，一位網友上傳了一張據(jù)稱有“靈異”內容的照片。照片里，一個小女孩孤零零站在海邊，她的背后出現(xiàn)了一雙沒有身體的“大腳”。 這位攝影師堅稱“照片不是合成的”，并表示“這一定是某種超自然力量造成的”，他說，“我沒說它是什么東西，只是覺得它像極了沒有實體的靴子和腿……我知道在附近有幾個非常古老的日本武士墳墓�！� 有一些人不信鬼神之說，他們稱這可能是光幻覺造成的，也可能是攝影師拍攝的真實的人腳。“看上去應該是一個人穿著靴子和深色褲子、淺藍色的襯衫，但是由于透視的緣故，這個人被擋在了女孩后面。” 影塵回憶錄：倓虛大師遭鬼差押解至陰府 靈異事件自古就有，很多人或者團體都曾做出過解釋。佛教也有對“鬼神”的解釋，佛教六道之中就有餓鬼道，四大菩薩之一的地藏菩薩也有“地獄未空，誓不成佛”之言。佛教中甚至有法師親身經歷過“靈異事件”，倓虛大師是近代中國佛教界著名“三虛”之一，其弟子大光法師私下記錄倓虛大師的口述自傳，并寫成了《影塵回憶錄》，在這本書中就有“倓虛大師遭鬼差押解至陰府”的故事，具體如下： 在當時，鬧時令癥的人，最怕鬧肚子，只要肚里一響，瀉幾回肚，不幾天就要死！我在金同學家里回去之后，到了天黑，就覺肚子痛，內里咕嚕咕嚕的響。我心里想：壞了！恐怕我也要死，又怕母親知道了耽心，沒敢言語。于是把小褂脫下來，將腰圍上，就睡覺了。這時我心里又害怕，肚里又痛，不一會，就像做夢似的，把我痛過去了。其實，并不是做夢;而是自己死了還不知道呢！ 雖然是死了，可是迷迷糊糊像做夢一樣，見來了兩個鬼把我架著，飄飄蕩蕩的，過了好些山，又過了很多的水，覺得在水面上，就飛過去了。后來，那兩個鬼，把我架到一個廟門口，像一個衙門樣子，里面有很多的房子，那兩個鬼，把我往屋里一推，他說：‘進去吧！’一副很兇惡的面孔，說話很憤憤的：‘在這里等候過堂！’ 我在那里等候了一個時間，胡思亂想的想了半天，四周陰沉沉的沒有一點兒聲息�；仡^一看，屋子里有一個管賬的先生，在那裹拿著筆不知寫些什么東西，余外更無他人。我想：死了不要緊，在我母親跟前，就我這么一個人，如果我真的從此死了的話，我母親哭也哭壞了，這怎么辦呢？于是我慢慢的走到寫帳的跟前，想法子與他套交情，說近話： ‘先生！’我很和靄很客氣的問：‘我犯什么罪，叫我來過堂！’ ‘不知道哇！’他答。 ‘在什么地方過堂’?我又問： ‘從這里往后去，就是過堂的地方！’ ‘是誰管著過堂？’ 他很驚訝的說：‘你以為你還在陽間嗎？你現(xiàn)在已竟死了的鬼，過堂的時候要由閻王來問案，這點事情還不知道嗎？’他一邊說，一邊連頭也不回的繼續(xù)往下寫�！ � 后來我沉思了半天，又問：‘我能轉生嗎？’ 那位先生，對于我問他的話，啰哩啰索的他已經聽膩了，當我問他‘能不能轉生’時，他心里很不耐煩的就順口答應了一句：‘我不知道！過完堂你自然明白了�！f這話時，他依然低著頭往下寫。 佛教怎樣看待“鬼神問題” 倓虛大師并不是中國佛教史上第一遇“鬼”的高僧，歷史上還有很多高僧講過“鬼”，由此可見，佛教對“鬼神問題”是很有研究的，那么又是怎樣論述“鬼神問題”呢？小編為大家整理如下： 鬼的來源 佛教認為，鬼是六道輪回中的眾生之一，鬼既可以是人死后投生而來，也可以是其他道的眾生業(yè)報盡后投生而來。所以人死之后不一定就成為鬼，因為也可能會成為其他五道中的眾生，鬼只是其中一道，而且鬼也有不同種類，佛教一般將鬼道稱為餓鬼道，是因為鬼道是三惡道之一，人在生前由于所做不善業(yè)力而感召投生于鬼道，成為遭受種種饑寒苦痛折磨的“餓鬼”。 鬼在哪里？ 鬼道眾生一般散居于人間的樹林、曠野、墳地等處為多，由于業(yè)力感召，鬼道的餓鬼們大多肚大如盆，但咽喉卻細如針管，不僅吃不到食物，就算能吃到，等食物到口中時也會咽不下去，或者瞬間變?yōu)榛鹛繜┒悄c，所以鬼道眾生大多遭受極為痛苦的折磨，境遇十分可憐悲慘。 然而一般的鬼，卻基本上與我們同在一個時空，每天與我們擦身而過的多不勝數(shù)，數(shù)量遠多于人。 為鬼超度 當然鬼道眾生遭受的苦痛，比起地獄道要輕得多了，比起畜生道眾生要重很多。人死之后在四十九天之內，稱為中陰身，如果在世親人能為亡人作超度誦經等功德回向，那么中陰身就能蒙受此超度善業(yè)的功德而獲得利益，比如原本投生三惡道的則有可能投生善道，當然亡人所獲利益大小是不同的，首先跟自身在世時的善惡有關，比如在世時大奸大惡，則死后沒有什么中陰身階段，而是立刻墮入地獄。如果大善，死后立即轉生天道享福。 其次也與為亡人做超度誦經等佛事的人有關，若都是孝順子孫人品端正虔誠超度，或是有修行又持戒的法師，則功德利益巨大。若是相反，則利益甚微。 人鬼關系 四十九天之后，亡魂往往都已投胎轉世，或生為鬼，或生其他道，總之不離六道輪回，那么此時為亡人做超度依然有用，不僅有用也很重要，鬼可以因超度而提前解脫鬼道轉生其他善道。至于焚燒的紙錢，鬼道眾生也是可以收到的并因此而感得利益，或消減痛苦，或作為滋身所用，所以世間人有的反對為亡魂燒紙錢僅僅因為佛教經典中未曾明確記載，是不可取的。佛陀曾說，已說（的佛法）如掌上土，未說如大地土。所以我們不能因為佛教未曾有明確說法而就反對，盡管佛教更提倡誦經回向等方式，但是佛教從未反對過世人為亡魂燒紙錢，這一點必須明確。 由此我們知道一點，我們人是可以為鬼提供幫助的，也就是人與鬼之間至少絕不是一種天生的敵對關系，而是有著深層次的聯(lián)系，因為曠劫以來，眾生在六道中輪轉不休，任何人都做過鬼也做過人，任何人與別人都曾互為家親眷屬。 如何見鬼？ 一般情況下，人是看不見也聽不到鬼的，但是在某些特殊時候，鬼是可以被人看見的，除了夜晚曠野中所見鬼火之外（那確實是鬼，因咽喉燥熱噴火故，并非什么動物骨頭所含磷質發(fā)光），還有就是在人生重病或者瀕死狀態(tài)時，人的陽氣此時衰竭與陰間接近故，所以會親眼看到鬼，或者在特定的時間環(huán)境下，也可以看到。 但是鬼對于人的一切行為言論全都能見能聞，所以人做壞事，騙得了別人騙不了自己，更加是騙不了鬼神的。 在民國高僧倓虛法師所著的《影塵回憶錄》中，倓虛法師曾以自己的親身經歷寫到自己在出家前重病時因陽壽已盡被鬼差押解到地府遭遇審判，后因倓虛法師曾在世間誦持佛經的緣故而加壽重返陽間活過來的事件，我們從中可以對陰間的世界管窺一斑。 鬼可怕嗎？ 那么鬼與人相比誰的能量大呢？鬼除了遭受較大較多的痛苦，在智力上不如人類但高于畜生道眾生之外，還由于業(yè)力感召，所遭苦痛是沒有一刻停歇的，所以在事相上講，鬼的能量很多時候是不如人的，與人基本沒有什么瓜葛糾纏，也就很少有所謂鬼害人什么的，所以人是沒有必要怕鬼的，人對鬼的恐懼除了來自于傳說之外，實際上更多來自于對未知未見事物的恐懼，也是因為不了解而產生的。同時，心地光明為人正派者，亦根本無需怕鬼，所謂不做虧心事不怕鬼敲門，既然鬼能聽能見人的所為，做壞事的人可就要注意了。 鬼怕人嗎？ 世間人怕鬼，其實鬼也很怕人，陰陽兩隔的原因，所生存的雖然是兩個境界，但實際上是兩種不同心識的化現(xiàn)，德行高的人，或者佛教修行者，在鬼看來是頭頂發(fā)出光芒，光明熾盛，因此鬼不能近，近則受傷，一般人也由于人本身的陽氣之故，鬼也是比較怕的，蓋因陰陽不同，就像陽光，我們覺得溫暖，但在鬼看來，已然是灼熱欲燒的溫度，所以鬼一般在天亮后就會躲在陰暗無光的地方，至午后到傍晚，鬼才漸漸出來活動。詳細情形，本文后有相關文字節(jié)錄。 撞鬼咋辦？ 人撞到鬼會感覺渾身發(fā)毛，或起雞皮疙瘩，其實鬼若不小心撞到人，鬼更加難受，因此夜晚行路，宜在路中，因鬼大多在路兩旁，以免撞到，人固然不舒服，鬼更受傷。 以上僅僅是小編依據(jù)佛教對于鬼道眾生的記載，結合歷史上曾經真實的案例記錄，所做的大略介紹，鬼的世界，我們人終究不能完全了知的，經典記載，能見到鬼或者地獄，只有兩種情形，一就是人自己墮于鬼道或者地獄，再就是佛菩薩可以自在往來任何一道，對于三千大千世界的一切都能洞見，何況六道輪回，那是因為神力無邊之故。 | 
